四川回族人口与分布（三）

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2014-10-18 17:02:48 【来源：】点击：

明清时期，成都的有产回民多居住在少城附近，而一般平民回回则居住在旧皇城附近（今天府广场、羊市街一带），成都周边的新都、郫县、灌县（今都江市）、彭县（今彭州市）等地也有不少回民居住。皇城坝原是明代蜀王宫前一个大坝子（即以现在的天府广场为中心的一个较大区域），东起盐市口，西至东城根街，南起红照壁，北至骡马市一带，其中又以西华门为多，东华门为次之。清末，成都市区回民已有3000多户、2万余人，市区里的回民多开铺经商，居农村者主要从事农牧业，少数为工人。1951年，因成都市政建设规划修建人民南路广场，皇城坝周围的74户回民住房和营业用房协议拆迁。1954年扩修人民东、西路，又迁移了79户回民，皇城坝一带的原住回民就越来越少了。1978年改革开放后，随着社会与经济生活的发展、传统职业的移异，乔迁新居、城市扩建、旧城改造等市政建设的发展，出现了异于传统“大分散，小聚居”的居住格局的新情况。在这些变化中，有的是任何一个历史阶段中都不可避免的正常动态，而有的变化似乎已波及到整个民族文化特点和精神形态的某些方面。比如以前围寺而居自然形成的街坊、场镇正在解体，回汉互为邻居的比例逐渐增加，回汉混居和杂居呈星罗棋补状格局已经形成。这些变化在大城市回民聚居区尤为明显：回民集中的人口比例下降，分布上由板快式走向散点式。从聚居转为散居后，回族间相互见面的机会少了，中青年人的心态是积极的，因他们更关心物质环境的改善，老年人则有明显的失落感和孤独感。但离城市较偏远的城镇和农村，回族“围寺而居”的状况仍相对稳定。

成都西北郊距离市中心10公里处的土桥镇（又名金泉场）是成都回民世代以农商为主，这里虽是一个只有300多米长的独街小乡场，但镇上却修建有两座清真寺。抗日战争期间，这里成为回民学校和市区回民躲避日本飞机轰炸的疏散地。

解放后，四川省建立了8个回族乡，如绵阳市盐亭县的大兴回族乡，西昌市的裕隆、羊角坝回族乡和回回村，阿坝州松潘县的进安、十里回族乡，广元市青川县的蒿溪、大院回族乡，南充地区阆中市的博树回族乡。本文来源《四川回族习俗文化》穆群森著

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