《穆斯林圣训实录》第六章 旅行者的拜功礼法及各种副功
《古兰经》二章一八五节昭示：“安拉要你们便利，不要你们困难。”七十八章十一二节昭示：“我曾以黑夜为帷幕，我以白昼供谋生。”六十二章十节昭示：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求安拉的恩惠。”穆圣说：“合法谋生是第二主命。”伊斯兰教主张谋求两世的幸福和吉庆，既要重视后世吉庆脱离，也要追求今世生活幸福，《古兰经》二十八章七十七节明确指出：“你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定份。你当以善待人，象安拉以善待你一样。”为了减轻出外谋生旅途中的辛苦，根据《古兰经》和《圣训》精神，伊斯兰教法规定，旅行者宜在途中缩短拜功或并礼拜功。缩短拜功，指将晌礼、晡礼和宵礼的四拜主命，分别缩短为两拜；并礼拜功，指将晌礼和晡礼、昏礼和宵礼的主命拜功分别合并在同一个时辰举行。值得注意的是：主命拜前后的圣行拜，在时间允许的条件下，坚持礼之为最贵。伊玛目•安萨里特别针对前往麦加朝觐的哈吉说：“如果在旅途中随意放弃拜功，朝觐的意义又将何在？”本章还论述了威特尔拜，特别鼓励人们在末夜安拉亲临近天时分多念杜阿和齐克尔，以期安拉的准承和垂恩。
第一节 旅行者的拜功及其缩短①
1．圣妻阿依莎传述：拜功曾经是两拜两拜被规定的，不论居家或旅行。后来，旅途中的拜功就此固定下来，而居家时的拜功却有所增加。
1、“缩短拜功”，指将晌礼、晡礼和宵礼的四拜主命拜功分别缩短为两拜。晨礼和昏礼则不存在缩短的问题。
2．圣妻阿依莎传述：安拉规定拜功时曾定为两拜。后来，规定居家时礼全四拜，而旅途中的拜功则按照最初的规定固定下来。
3．圣妻阿依莎传述：拜功在规定之初为两拜，后来旅途中的拜功就此固定下来，而居家时的拜功则有所增加。
祖海里说：“我问欧勒沃•本•祖拜尔：‘为什么圣妻阿依莎在旅途中做全拜功？’欧勒沃说：‘她的解释与奥斯曼一样。’”
4．耶尔莱•本•伍麦叶①传述： 1、耶尔莱•本•伍麦叶，光复麦加那年归信伊斯兰，参加了侯奈因、塔义夫、泰布克等战役，穆圣门弟子，泰米姆族人。归真于绥芬战役。
5．伊本•阿巴斯传述：安拉借你们先知的口规定居家拜功为四拜，旅途拜功为两拜，战时拜功为一拜。
6．伊本•阿巴斯传述：安拉借你们先知的口确已规定旅行者礼两拜，居家者礼四拜，战时者礼一拜。
7．穆萨•本•赛莱玛①传述：我请教伊本•阿巴斯：“如果我在麦加没有跟随伊玛目，如何礼拜？”他回到说：“礼两拜，这是穆圣的逊奈。”
1、穆萨•本•赛莱玛，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，胡泽里族人。
8．哈福素•本•阿绥姆①传述：麦加途中我伴随伊本•欧麦尔，他领我们做晌礼两拜。礼完之后，我们随他回到住所坐下来，突然他回头一看礼拜处，发现一些人还在礼拜，问：“这些人在干啥？”我回答说：“他们在做副功拜。”他说：“假使我做副功，则我定会全美主命拜功。我的孩子！我曾伴随穆圣旅行，穆圣没有超过两拜，直到归真；我伴随艾布•白克尔旅行，艾布•白克尔没有超过两拜，直到归真；我伴随欧麦尔旅行，欧麦尔没有超过两拜，直到归真；后来我伴随奥斯曼旅行，奥斯曼也没有超过两拜，直到归真。安拉确已昭示：
‘安拉的使者可以作为你们的优良模范。’”
——《古兰经》33：21
1、哈福素•本•阿绥姆，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，哈里发欧麦尔之仍孙。
9．哈福素•本•阿绥姆传述：我患病后，伊本•欧麦尔前来探望，我便关于旅途中是否礼副功拜请教他，他说：“我曾伴随穆圣旅行，没有见到他礼副功。假使我礼副功，我定会全美主命拜功。安拉确已昭示：
‘安拉的使者可以作为你们的优良模范。’”
——《古兰经》33：21
10．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣在麦地那做晌礼四拜，在祖勒•侯莱法①做晡礼两拜。
1、祖勒•侯莱法，村落名，距麦地那约有六、七米哩。该村因侯莱法井（也称阿里井）而得名。
11．艾奈斯•本•马立克传述：我随穆圣做晌礼，在麦地那礼四拜；我随穆圣做晡礼，在祖勒•侯莱法礼两拜。
12．叶海亚•本•耶吉德①传述：我关于缩短拜功请教艾奈斯•本•马立克，他说：“穆圣曾经外出三米哩或三法尔赛赫②便礼两拜。”
1、叶海亚•本•耶吉德，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，胡纳仪族人。
2、每法尔赛赫，相当于6、24公里。
第一节 旅行者的拜功及其缩短①
1．圣妻阿依莎传述：拜功曾经是两拜两拜被规定的，不论居家或旅行。后来，旅途中的拜功就此固定下来，而居家时的拜功却有所增加。
1、“缩短拜功”，指将晌礼、晡礼和宵礼的四拜主命拜功分别缩短为两拜。晨礼和昏礼则不存在缩短的问题。
2．圣妻阿依莎传述：安拉规定拜功时曾定为两拜。后来，规定居家时礼全四拜，而旅途中的拜功则按照最初的规定固定下来。
3．圣妻阿依莎传述：拜功在规定之初为两拜，后来旅途中的拜功就此固定下来，而居家时的拜功则有所增加。
祖海里说：“我问欧勒沃•本•祖拜尔：‘为什么圣妻阿依莎在旅途中做全拜功？’欧勒沃说：‘她的解释与奥斯曼一样。’”
4．耶尔莱•本•伍麦叶①传述： 1、耶尔莱•本•伍麦叶，光复麦加那年归信伊斯兰，参加了侯奈因、塔义夫、泰布克等战役，穆圣门弟子，泰米姆族人。归真于绥芬战役。
5．伊本•阿巴斯传述：安拉借你们先知的口规定居家拜功为四拜，旅途拜功为两拜，战时拜功为一拜。
6．伊本•阿巴斯传述：安拉借你们先知的口确已规定旅行者礼两拜，居家者礼四拜，战时者礼一拜。
7．穆萨•本•赛莱玛①传述：我请教伊本•阿巴斯：“如果我在麦加没有跟随伊玛目，如何礼拜？”他回到说：“礼两拜，这是穆圣的逊奈。”
1、穆萨•本•赛莱玛，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，胡泽里族人。
8．哈福素•本•阿绥姆①传述：麦加途中我伴随伊本•欧麦尔，他领我们做晌礼两拜。礼完之后，我们随他回到住所坐下来，突然他回头一看礼拜处，发现一些人还在礼拜，问：“这些人在干啥？”我回答说：“他们在做副功拜。”他说：“假使我做副功，则我定会全美主命拜功。我的孩子！我曾伴随穆圣旅行，穆圣没有超过两拜，直到归真；我伴随艾布•白克尔旅行，艾布•白克尔没有超过两拜，直到归真；我伴随欧麦尔旅行，欧麦尔没有超过两拜，直到归真；后来我伴随奥斯曼旅行，奥斯曼也没有超过两拜，直到归真。安拉确已昭示：
‘安拉的使者可以作为你们的优良模范。’”
——《古兰经》33：21
1、哈福素•本•阿绥姆，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，哈里发欧麦尔之仍孙。
9．哈福素•本•阿绥姆传述：我患病后，伊本•欧麦尔前来探望，我便关于旅途中是否礼副功拜请教他，他说：“我曾伴随穆圣旅行，没有见到他礼副功。假使我礼副功，我定会全美主命拜功。安拉确已昭示：
‘安拉的使者可以作为你们的优良模范。’”
——《古兰经》33：21
10．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣在麦地那做晌礼四拜，在祖勒•侯莱法①做晡礼两拜。
1、祖勒•侯莱法，村落名，距麦地那约有六、七米哩。该村因侯莱法井（也称阿里井）而得名。
11．艾奈斯•本•马立克传述：我随穆圣做晌礼，在麦地那礼四拜；我随穆圣做晡礼，在祖勒•侯莱法礼两拜。
12．叶海亚•本•耶吉德①传述：我关于缩短拜功请教艾奈斯•本•马立克，他说：“穆圣曾经外出三米哩或三法尔赛赫②便礼两拜。”
1、叶海亚•本•耶吉德，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，胡纳仪族人。
2、每法尔赛赫，相当于6、24公里。
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