马忠贤：浅谈伊斯兰教的和平论

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2014-03-21 16:35:44 【来源：】点击：

作者：尔沙•马忠贤

    各位穆斯林同胞，清高的真主在古兰经中说：“真主所喜悦的宗教，确实是伊斯兰教”(《古兰经》3．19节)。那么，何为“伊斯兰”呢?“伊斯兰”有两层含义：

    一、顺服。即信仰伊斯兰教的人要顺服真主，正如穆圣说：“伊斯兰教被建立在五桩天命：念、礼、课、斋、朝，就是伊斯兰信徒顺服五桩天命为首的所有命令。

    二、和平。即信仰伊斯兰教的人要谋求人类和平。正如真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中”，（《古兰经》2．208节），有人问穆圣，真主的使者啊!哪种穆斯林最优秀?穆圣回答：“嘴和手不侵害穆斯林的人，才是真穆斯林”。就是说他的嘴不骂人，不伤人，他的手不偷人，不抢人，不打人、不杀人.说起杀人我以一位阿訇的角度谈几句关于3.01昆明惨案事件，从一位普通人的角度看，这次恶性事件和“美国校园枪击案”、“厦门公交车纵火案”一样都是用极端的手段滥杀无辜，这就违背了《古兰经》、《圣训》、伊斯兰教条、穆斯林一词。因为真主在《古兰经》5．32节中说：“凡枉杀一人的如杀众人，凡救活一人的如救活众人”。穆圣说：“宁可天地崩塌，也不可枉杀一人”。伊斯兰教条绝不允许无故杀人，哪怕是一只微不足道的蚂蚁，或花草树木等。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”，穆斯林与伊斯兰源于一词，故也有两重含义：“顺服者”、“和平者”，即顺服真主的人和谋求和平的人。为了我讲的清楚，大家听的明白，我分四个部分讲。
一、穆圣一生宣扬了和平；二、穆圣一生实践了和平；。三、穆斯林的生活中随处可见和平；四、穆期林的宗教活动中随处体现了和平。

    下面我依次来讲

    一、穆圣一生宣扬了和平。

    (一)公元632年3月(伊历1 O年11月)，先知穆罕默德率领10多万名穆期林前往麦加履行朝觐功课。正朝期间，他在阿拉法特山发表了生前最后一次纲领性的重要讲话，史称“辞朝演说”。穆圣在“辞朝演说”中说：“人类啊!你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不以阿拉伯人优越；黑种人不比白种人优越，白种人不比黑种人优越。所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已”。

    （二）公元622年7月1 6 日，穆圣迁移麦地那，抵达圣城后，最重要的政绩之一是使迁士和辅士结为兄弟，互助互爱，亲如一家。并教导大家：“你们要为真主结为兄弟：一、你们当传播“色兰”(意即发扬和平、促进团结、传播伊斯兰信息，互道“色兰”)；二、施物济人(即促进相互之间的友爱与社会发展)；三、接续骨肉，孝敬父母(即履行人道)；四、崇拜真主，谨守拜功，(即履行主道)。若能如此，尔等则平安的进入天堂”。穆圣经过多年的深思熟虑总结和概括这这四句话，这也可以说是穆圣迁移麦地那后传教和施政的基本大纲。

    二、穆圣一生实践了和平

    （一）众所周知，公元622年7月1 6日穆圣迁移麦地那后，跟当地的犹太教徒和平相处，他放弃了以往的礼拜方面，转而面向了耶路撒冷，因为耶路撒冷是犹太教徒面向的方向。

    （二）穆圣时代，有两个部落，一个叫欧斯，一个叫海地勒志。这两个部落以前是同根而生，非常团结，非常和睦，没有任何分歧，到了他们的后代，有人挑拨离间，。煽风点火，导致他们中间产生了隔阂、矛盾、最终导致相互残杀长达120年之久。穆圣为圣后，经过多次的调解、规劝，使他们重新找回了手足之情，为此，真主针对这件事降示了《古兰经》(3．11 3)节：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂”。

    三、在穆斯林的生活中随处可见和平

    在穆斯林的生活中随处可见和平，其中最普通的就是穆斯林见面时互道“色兰，“色兰”是穆斯林之间见面的问候语，又称“祝安词”，它与伊斯兰、穆斯林源于一词，均含有“和平”、“平安”、“安宁”之意，“色兰”完整的意思就是“愿真主赐你和平”。穆圣说：“以掌握我生命的主起誓，你们欲进乐园必须信仰，欲信仰必须互爱，我指示你们一件事，你们实行，就能互爱，即传播“色兰”。穆斯林之间互致色兰，实际上就加深了友谊，一个“色兰”可以沟通穆斯林之间的友谊，使互不相识的穆斯林也可亲如一家，一个“色兰”可以化解穆斯林之间的分歧与隔阂，穆斯林只要以“色兰”为精神指导，并加以实践，就一定会获得永久的和平。

    真主说：“他(真主)有许多极优美的称号”(《古兰经》59、24节)。真主有九十九个尊名，其中第五个尊名就是“赛俩木”即和平之意。众所周知，圣地麦加的禁寺有98道门，其中最重要的一道门叫“和平门”。天堂共有八座，其中一座叫“和平园”。诸如此类证据不胜故举。这就提醒人们牢牢铭记和平是人类的愿望，生活的基础，谁在今世依照真主的律法生活，主张和平，他的归宿就是“和平园”。

    四、穆斯林的宗教活动中随处体现了和平

    在穆斯林的宗教活动中，并无高低贵贱之分，因为《古兰经》中说：(49：1 3节)“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们最敬畏者”。基于平等，团结精神，上至达官贵族，下至平民百姓，同一个祖先，同一个礼拜殿，面向同一个方向，同诵一本《古兰经》，大家一同履行拜功，不论贵贱，不分彼此，气氛融洽。并且每周一次聚礼，一年一度朝觐等，宗教功修，均体现“穆民皆兄弟”的团结思想，穆圣曾说：“穆民与穆民，好像一个建筑物，各部分紧紧相连”。提倡穆斯林团结互助互敬，反对互相仇视，并杜绝一切破坏团结的因素。综上述经文还告诉我们：人类社会是一个互助的关系网络。请看世界上没有一件事物可以离开社会并单独存在。社会上也没有一个人可以离开社会而单独生存。尤其是我们中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，每一个民族都是这个大家庭的一份子，所以我们更应该团结互助。

    各位穆斯林的兄弟姐妹们，综上述中可以看出和平、平安给我们的教诲之用，只要人人有一颗和平的心，就会在和平的气氛中达到全世界融洽相处，以此接近真主，但愿我们每个人都能以和平的心去面对身边的事物。以和平的心感化身边的人。正如古人云：“纣有兵亿万，惟亿万心，周有兵三千，惟一心；则团结一心，以少胜多，周胜，纣亡”。又云：“天时不如地利，地利不如人和”。俗话说：“二人同心，其利断金”，“众人拾柴火焰高”，“万众一心，土成金”、“相互帮助，万事不难”。

    最后我希望真主让全世界和平!

    阿米乃!（作者系大通县塔尔镇王庄清真寺阿訇）

实习编辑：小伊

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