朝觐的由来
朝觐﹐阿拉伯语是“哈吉”﹐意思是“走向一个地方”﹔在现代语意中﹐哈吉就是“奔赴麦加”﹐去完成伊斯兰的朝觐功修。在麦加参加朝 觐的过程须一个星期的时间﹐必须遵循先知穆圣规定的一系列礼仪﹐一切行动举意为真主。
根据《古兰经》和历史的记载﹐朝觐功修是从先知易卜拉欣开始开始的﹐当时他遵奉真主的命令﹐带领他的儿子易司马仪在真主指定的地方 ﹐即今日的麦加﹐建造克尔白﹐象征真主的朝房。《古兰经》说﹕“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址﹐我说﹕‘你不要以任何物配我﹐ 你应当为环行者﹑立正者﹑鞠躬者和叩头者﹐打扫我的房屋。’”(22﹕26)克尔白建成之后﹐先知易卜拉欣每年都来到那里举行朝觐的功修 ﹐敬拜真主。
他归真之后﹐他的儿子易司马仪继续这个传统﹐号召信奉真主的弟子们到克尔白来朝觐。以后随着年代的演变﹐人心不古﹐异端丛生﹐阿拉 伯半岛的许多部落虽然保持朝觐的传统﹐但面貌全非﹐目的也发生了变异﹐不再是敬拜真主﹐各地方的人都在克尔白之中争夺一个神位﹐设 立自己崇拜的偶像。内壁上图满各种神话故事和图腾画像﹐其中有基督教信仰的耶稣和“圣母玛丽亚”。时至先知穆圣的时代﹐克尔白内外 设置了多达三百六十个形态各异的神祗。
那些占据克尔白的阿拉伯部族﹐为了逞强争胜﹐他们确定一个朝圣的日期﹐每年一次分头来到麦加举行各行其是的朝拜活动。有些人到此表 演武术和杂技﹔也有人来到那里宣读颂扬他们部族偶像和酋长的诗词﹔还有的人相信﹐男人和女人在克尔白周围裸体环行是对天神最忠诚和 最坦白的礼拜﹔其它一些对他们崇拜的偶像行鼓掌礼﹑或吹口哨礼﹑或吹号角礼﹔也有人对他们的偶像无数次的跪拜和叩头。有些人日夜哼 唱歌词﹐例如有一篇合唱词是﹕“你是我们的主宰﹐我们是你的奴仆﹔主宰我们命运﹐恩赐我们幸福。”
他们每年一次在克尔白广场聚积﹐屠宰牲畜﹐举行狂欢宴会﹐并且用动物的血和肉向他们的神位敬献。各部族崇拜的习惯和方式都不相同﹐ 有些人把鲜血涂在克尔白的墙上﹐也有人把肉块悬挂在克尔白庭院中的木柱上﹐等待他们的神来享用。
整个庭院中﹐到处是不同的人群﹐疯狂歌舞﹐猥亵淫乱﹐斗嘴赛诗﹐各部族设立大帐篷﹐大锅煮饭﹐免费吃喝﹐来者不拒﹐招摇过往客人显 示阔绰。当年到麦加朝圣的阿拉伯人早把先知易卜拉欣确立的传统忘得一乾二净﹐他们把部族的偶像和酋长放在崇拜的首要位置﹐各行其礼 ﹐所以﹐象征真主天房的克尔白变成了邪道崇拜的场所。据说这种现象已经延续了两千五百年之久﹐先知易卜拉欣所教化的认主独一的思想 已经成为古代神话和传说﹐代表了世界各地真主启示容易遭受篡改和演变的普遍规律。先知易卜拉欣曾经这样向真主祈祷过﹕“我们的主啊 ﹗求你在他们中间派遣一个同族的使者﹐对他们宣读你的启示﹐教授他们天经和智慧﹐并且熏陶他们。你确是万能的﹐确是至睿的。”(古兰 经﹐2﹕129)
清高的真主应允了他使者的祈祷﹐就在真主天房克尔白所在的城市里﹐选派了他的最后使者穆罕默德(祈主福安之)﹐派遣他从那里开始向全 人类宣告真主的光明和正道﹐伊斯兰。从承领真主的使命的第一天开始﹐穆罕默德·伊本·阿布杜拉就致力于复兴认主独一的正道信仰﹐并 且在黑暗统治的麦加宣传真主的光明法度。尽管他当初孤独一人﹐但他深信这是真主信托的使命﹐真主的正道必将在全世界获胜。
他经历了二十三年传播正道的伊斯兰黎明时期﹐奠定了人类最后光明事业的稳固基础﹐其中包括光复麦加和清除克尔白天房中一切邪恶信仰 的偶像和污垢。先知穆圣把朝觐确定为全体穆斯林的五大功修之一﹐而且在他最后一次朝觐时﹐他遵从主命恢复了真主启示先知易卜拉欣的 朝觐仪式和规则。玷污真主圣地麦加和克尔白长达两千多年的各种罪孽行为和邪恶崇拜都被摧枯拉朽彻底荡涤﹐麦加和克尔白成为世界穆斯 林所独享的净土和圣地﹐例如禁止朝觐者模仿古代蒙昧时代的人﹐男女裸体环行克尔白的陋习﹐根据是真主的启示说﹕“真主为他的臣民而 创造的服饰和佳美的食物﹐谁能禁止他们去享受呢”(7﹕32)
先知穆圣还为参加朝觐功修的穆斯林规定了严格的典礼和制度﹐如﹕“在朝觐中﹐当戒除淫辞﹑恶言和争辩”﹐“你们在举行朝觐的典礼之 后﹐当记念真主﹐犹如记念你们的祖先一样﹐或记念得更多些。”(古兰经﹐2﹕197﹔200)
穆斯林朝觐的宗旨是应真主的召唤而来﹐为取悦于真主而举行各种传统的典礼和仪式﹐并且深刻体会朝觐全程活动的教训和意义﹐例如敬畏 ﹑仁慈﹑和平﹑坚忍﹑谨慎﹑礼貌﹑团结﹑互助。经济条件富裕的朝觐者﹐可以参加在麦加的传统宰牲仪式﹐向真主表示忠诚﹐并且对贫苦 的人施舍。《古兰经》说﹕“它们(被屠宰的牲畜)的肉和血﹐都不能达到真主﹐但你们的虔诚﹐能达到他。”(22﹕37)
古代的阿拉伯人在信仰的迷误之中﹐他们走出家门朝向麦加行走的路途中﹐为自己增加许多艰苦的磨难﹐以苦行僧的方式向他们要去朝拜的 偶像表示忠心。也有的人﹐以朝圣为精神赌博﹐身无分文出门﹐一路乞讨。他们解释说﹐这是等待天神的怜悯和恩赐。先知穆圣制止了这些 愚昧的崇拜行为﹐规定必须在决心出门前做好一切准备﹐携带充足的旅费和用品﹐并且在家中留有足够的储备﹐保证家庭人口的生活无虞。
自从先知穆圣时代起﹐到麦加去朝觐是全体穆斯林的功修﹔克尔白内外焕然一新﹐纪律严明﹐礼仪划一。先知穆圣最后一次朝觐在伊斯兰历 第十年﹐公元632年﹐跟随他到麦加的弟子们多达十万人。在那一次朝觐中﹐先知穆圣发表了著名的《辞朝演说》﹐宣布真主的最后启示﹕“ 今天﹐我已为你们成全你们的宗教﹐我已完成我所赐你们的恩典﹐我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(古兰经﹐5﹕3)先知穆圣说﹕“人们啊 ﹗一个穆斯林是另一个穆斯林的兄弟﹔天下穆斯林彼此都是兄弟﹗”
在那次朝觐之后三个月﹐先知穆圣患病﹐应真主的召唤而归真﹐时在公元632年6月8日﹐享年63岁。【完】
根据《古兰经》和历史的记载﹐朝觐功修是从先知易卜拉欣开始开始的﹐当时他遵奉真主的命令﹐带领他的儿子易司马仪在真主指定的地方 ﹐即今日的麦加﹐建造克尔白﹐象征真主的朝房。《古兰经》说﹕“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址﹐我说﹕‘你不要以任何物配我﹐ 你应当为环行者﹑立正者﹑鞠躬者和叩头者﹐打扫我的房屋。’”(22﹕26)克尔白建成之后﹐先知易卜拉欣每年都来到那里举行朝觐的功修 ﹐敬拜真主。
他归真之后﹐他的儿子易司马仪继续这个传统﹐号召信奉真主的弟子们到克尔白来朝觐。以后随着年代的演变﹐人心不古﹐异端丛生﹐阿拉 伯半岛的许多部落虽然保持朝觐的传统﹐但面貌全非﹐目的也发生了变异﹐不再是敬拜真主﹐各地方的人都在克尔白之中争夺一个神位﹐设 立自己崇拜的偶像。内壁上图满各种神话故事和图腾画像﹐其中有基督教信仰的耶稣和“圣母玛丽亚”。时至先知穆圣的时代﹐克尔白内外 设置了多达三百六十个形态各异的神祗。
那些占据克尔白的阿拉伯部族﹐为了逞强争胜﹐他们确定一个朝圣的日期﹐每年一次分头来到麦加举行各行其是的朝拜活动。有些人到此表 演武术和杂技﹔也有人来到那里宣读颂扬他们部族偶像和酋长的诗词﹔还有的人相信﹐男人和女人在克尔白周围裸体环行是对天神最忠诚和 最坦白的礼拜﹔其它一些对他们崇拜的偶像行鼓掌礼﹑或吹口哨礼﹑或吹号角礼﹔也有人对他们的偶像无数次的跪拜和叩头。有些人日夜哼 唱歌词﹐例如有一篇合唱词是﹕“你是我们的主宰﹐我们是你的奴仆﹔主宰我们命运﹐恩赐我们幸福。”
他们每年一次在克尔白广场聚积﹐屠宰牲畜﹐举行狂欢宴会﹐并且用动物的血和肉向他们的神位敬献。各部族崇拜的习惯和方式都不相同﹐ 有些人把鲜血涂在克尔白的墙上﹐也有人把肉块悬挂在克尔白庭院中的木柱上﹐等待他们的神来享用。
整个庭院中﹐到处是不同的人群﹐疯狂歌舞﹐猥亵淫乱﹐斗嘴赛诗﹐各部族设立大帐篷﹐大锅煮饭﹐免费吃喝﹐来者不拒﹐招摇过往客人显 示阔绰。当年到麦加朝圣的阿拉伯人早把先知易卜拉欣确立的传统忘得一乾二净﹐他们把部族的偶像和酋长放在崇拜的首要位置﹐各行其礼 ﹐所以﹐象征真主天房的克尔白变成了邪道崇拜的场所。据说这种现象已经延续了两千五百年之久﹐先知易卜拉欣所教化的认主独一的思想 已经成为古代神话和传说﹐代表了世界各地真主启示容易遭受篡改和演变的普遍规律。先知易卜拉欣曾经这样向真主祈祷过﹕“我们的主啊 ﹗求你在他们中间派遣一个同族的使者﹐对他们宣读你的启示﹐教授他们天经和智慧﹐并且熏陶他们。你确是万能的﹐确是至睿的。”(古兰 经﹐2﹕129)
清高的真主应允了他使者的祈祷﹐就在真主天房克尔白所在的城市里﹐选派了他的最后使者穆罕默德(祈主福安之)﹐派遣他从那里开始向全 人类宣告真主的光明和正道﹐伊斯兰。从承领真主的使命的第一天开始﹐穆罕默德·伊本·阿布杜拉就致力于复兴认主独一的正道信仰﹐并 且在黑暗统治的麦加宣传真主的光明法度。尽管他当初孤独一人﹐但他深信这是真主信托的使命﹐真主的正道必将在全世界获胜。
他经历了二十三年传播正道的伊斯兰黎明时期﹐奠定了人类最后光明事业的稳固基础﹐其中包括光复麦加和清除克尔白天房中一切邪恶信仰 的偶像和污垢。先知穆圣把朝觐确定为全体穆斯林的五大功修之一﹐而且在他最后一次朝觐时﹐他遵从主命恢复了真主启示先知易卜拉欣的 朝觐仪式和规则。玷污真主圣地麦加和克尔白长达两千多年的各种罪孽行为和邪恶崇拜都被摧枯拉朽彻底荡涤﹐麦加和克尔白成为世界穆斯 林所独享的净土和圣地﹐例如禁止朝觐者模仿古代蒙昧时代的人﹐男女裸体环行克尔白的陋习﹐根据是真主的启示说﹕“真主为他的臣民而 创造的服饰和佳美的食物﹐谁能禁止他们去享受呢”(7﹕32)
先知穆圣还为参加朝觐功修的穆斯林规定了严格的典礼和制度﹐如﹕“在朝觐中﹐当戒除淫辞﹑恶言和争辩”﹐“你们在举行朝觐的典礼之 后﹐当记念真主﹐犹如记念你们的祖先一样﹐或记念得更多些。”(古兰经﹐2﹕197﹔200)
穆斯林朝觐的宗旨是应真主的召唤而来﹐为取悦于真主而举行各种传统的典礼和仪式﹐并且深刻体会朝觐全程活动的教训和意义﹐例如敬畏 ﹑仁慈﹑和平﹑坚忍﹑谨慎﹑礼貌﹑团结﹑互助。经济条件富裕的朝觐者﹐可以参加在麦加的传统宰牲仪式﹐向真主表示忠诚﹐并且对贫苦 的人施舍。《古兰经》说﹕“它们(被屠宰的牲畜)的肉和血﹐都不能达到真主﹐但你们的虔诚﹐能达到他。”(22﹕37)
古代的阿拉伯人在信仰的迷误之中﹐他们走出家门朝向麦加行走的路途中﹐为自己增加许多艰苦的磨难﹐以苦行僧的方式向他们要去朝拜的 偶像表示忠心。也有的人﹐以朝圣为精神赌博﹐身无分文出门﹐一路乞讨。他们解释说﹐这是等待天神的怜悯和恩赐。先知穆圣制止了这些 愚昧的崇拜行为﹐规定必须在决心出门前做好一切准备﹐携带充足的旅费和用品﹐并且在家中留有足够的储备﹐保证家庭人口的生活无虞。
自从先知穆圣时代起﹐到麦加去朝觐是全体穆斯林的功修﹔克尔白内外焕然一新﹐纪律严明﹐礼仪划一。先知穆圣最后一次朝觐在伊斯兰历 第十年﹐公元632年﹐跟随他到麦加的弟子们多达十万人。在那一次朝觐中﹐先知穆圣发表了著名的《辞朝演说》﹐宣布真主的最后启示﹕“ 今天﹐我已为你们成全你们的宗教﹐我已完成我所赐你们的恩典﹐我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(古兰经﹐5﹕3)先知穆圣说﹕“人们啊 ﹗一个穆斯林是另一个穆斯林的兄弟﹔天下穆斯林彼此都是兄弟﹗”
在那次朝觐之后三个月﹐先知穆圣患病﹐应真主的召唤而归真﹐时在公元632年6月8日﹐享年63岁。【完】
实习编辑：小伊
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