一、公历2015年6月16日即今晚（农历初一）为伊历1436年舍尔邦（伊历8月）的29日，根据圣训月有小建29天和大建30天，及见月封斋见月开斋，今晚当遵圣训看月。

        二、看月有两种方式：通过肉眼观看，通过天文望远镜等仪器观看。

        三、仅仅通过天文学知识推算见月不能作为入斋开斋的教法依据，但一些学者认为可依据农历的合朔时间确定不见月。根据天文测算，2015年农历五月的合朔时间是阳历16日晚22点05分，16日是农历初一，也是舍尔邦的29日，正是看月的一天。根据上面合朔的知识，很明显16日晚在中国不能见月。中国处于东半球，是全球见到新月最晚的区域。那么16日，据观月网站提供的月相图看，当晚全球都不能见月，因此17日晚才能进入斋月。

        四、如果依上述为据，17日为舍尔邦的30日，那么18日则是入斋之日，今年有望统一入斋。银沙安拉。

        五、也有部分学者完全不依据天文学知识，不管合朔与否，完全依赖看月。据此，比如今晚万一若传来有见月的消息，能否领月？学者们对异地领月有三种主张：

        1、领月；

        2、不同时区不领月；

        3、同一政权下的地区统一领月。

        第二种主张较为侧重，现在穆斯林政权执行的是第三种主张。

        另外，沙特最高法院强调，穆斯林为少数群体的国家可根据沙特的观察结果确定入斋时间，穆斯林占多数的国家可自行观察新月入斋。

        关于肉眼看新月的问题:月球和太阳在运行轨道上处于会合的时刻，称为朔，又称合朔，在农历的每月初一 0 至 24 时之间。这时月亮处于太阳与地球之间，它和太阳几乎同时升没，它的黑暗面对着地球，无法见到它的形象，称为天文新月，又称亏相。合朔后至少约17小时，一般约30至60小时，日没后在西方就可见到一钩月牙，这就是标志伊斯兰月份开始的新月（希拉勒）。

        合朔时刻决定有月地区在东、西半球的位置及我国有月的程度。合朔时刻在0～4点时，我国西端初一可能有月。合朔时刻在4～8点时，我国初二大多处于全国有月。合朔时刻在20～24点时，我国初二仅南部地区有月，北部地区无月。由上看出，凡是小建月份，合朔时刻越早，我国初二有月的地区越大。

        由于我国处于东半球的东部，初一有月的机会很小。我国初一有月的情况在150年中，莱麦丹月出现7次，绍瓦勒月出现5次，都是小建月份，合朔时刻在0～4点之间，出现于新疆、青藏地区或藏南、云南地区。但由于到日没时月龄不足24小时，见月的可能性不大。

        根据目前的观测记录，肉眼看见新月的月龄一般要达到16～24小时。究竟月龄达到多少才会看见最早的新月，对天文学家和天文爱好者来说始终是一个挑战。目前世界上最早的寻找新月的望远镜观测纪录是由伊朗业余天文爱好者MohsenG•Mirsaeed在2002年9月7日所创下的，他在朔后11小时40分看见了新月。而最早的新月肉眼观测纪录则是由美国《Sky&pTelescope》杂志社的编辑StephenJamesOmeara创下的，他在朔后15小时32分用肉眼看见了新月。截止目前，在合朔后15小时内还没有用肉眼看见新月的报告。

        但在每年斋月，总会有这样的消息传来，有人声称在合朔前或合朔后不足15个小时内看见了新月。这种传言是不符合客观事实的，世界上没有一个天文学家和稍微懂得天文学知识的人会相信这种消息的。因为在如此短的时间间隔内日月之间不可能拉开月球足以把太阳光反射到地球上的张角。