真主给我们的试验，是通过我们的五官感受，听到看到或尝试到的体验，以我们的信仰和品德做出反应。在面临具体现实的时候，以我们的自由和意志作最后判断和 抉择，这是考验我们是否坚持正道和真理，对真主是否感谢，或是辜负。风和日丽和一帆风顺的时候，说不上是什么考验，谁都会用大话和空话来许愿和表态，不费 什么力气，也没有风险。如果当你的信仰受到不信者攻击和羞辱的时候，这就是考验的时刻。伊斯兰的敌人采用各种办法对信士进行人生攻击和侮辱，例如语言的讽 刺挖苦，经济的制裁和亏待，身体的虐待和酷刑，这些就是对信仰的考验。【古兰经】说﹕“你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人 和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那么，这确是应该决心做的事情。”(3﹕186)
所有这些对个人不利的情况，都是来自真主的安排，只不过借助那些人的手和权力，是对信士的考验。任何事的发生，都呈现许多表面的假象，只有伊斯兰的信士能 够理解其中的奥秘。【古兰经】中有这样一个犹太人的故事，使我们得到启发﹕“你向他们询问那个滨海城市的情况吧。当时他们在安息日违法乱纪。当时，每逢他 们受安息日的时候，鱼儿就浮游到他们的面前来﹔每逢他们不守安息日的时候，鱼儿就不到他们的面前来。由于他们不义的行为，我才这样考验他们。” (7﹕163)
伊斯兰的真信士随时都在记念真主，都在接受真主的考验，他的一生都是在真主的考验中，所以，他的信仰和智能在同时俱增。只是说空话“我已信道”，是远远不 够的﹔一时的疏忽可能使他在考验中失足。人既然得真主恩赐的自由和意志、思维和智能，而且真主给予人类怜悯而降示经典，引导正道，那么，就必然有最后审判 的赏善罚恶，真主是公道的。【古兰经】说﹕“众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗﹖我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者， 必定要知道说谎者。”(29﹕2-3)
如果没有真主的考验，善恶不分，赏罚不明，天堂的许诺就完全失去了意义。【古兰经】说﹕“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。如 果你们遭受创伤，那么，敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证------真主不喜爱不义的人。以便 真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你们就以为自己得入乐园吗？”(3﹕139-142)