金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:穆斯林学者的标准
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2015-01-31 20:59:56 【来源:】 点击:

       演讲时间:2015年1月24日
       演讲地点:南关清真寺新大殿

亲爱的穆斯林同胞们:

       教历三月是穆圣(祈主福安)诞生之月、迁徙之月和归真之月。公元632年,先知永远地离开了我们,离开了这个世界。穆圣(祈主福安)是封印万圣的至圣,他之后再不会出现圣人,那么谁将传承伊斯兰文明?谁将举起认主独一的大旗?

       据艾布·达尔达伊传述,穆圣(祈主福安)说:“学者是先知的继承者,先知们没有留下一个金币,也没有留下一个银币,他们只留下了知识。”

以往的时代,一位圣人归真后,真主还会派遣另一位圣人,那个时代学者所起的作用远不及穆圣(祈主福安)的稳麦中的学者。

学者的标准:

      “真主的仆人中,只有学者敬畏他。”

      “诵读真主的经典,且谨守拜功,并秘密地或公开地分舍我所赐予他们的财物者,他们希望这经营不破产,以便他使他们享受自己的完全的报酬,并把他的恩惠加赐他们;他确是至赦的,确是善报的。”(35:28—30)

标准一: 诵读《古兰》
      “诵读真主的经典”(即《古兰》)是学者的第一个标准,反之,不会诵读《古兰》原文则不属于一个合格的学者。“诵读”不光是口头的诵念,还包括明白《古兰》的涵义并且遵行《古兰》的精神。

标准二:谨守拜功
      “谨守拜功”是学者的第二个标准,一个很少礼拜甚至不礼拜的人,能算得上是学者吗?

标准三:慷慨施舍
      “分舍我(真主)所赐予他们的(财物者)”是学者的第三个标准,知识、钱财、健康的体魄、聪明才智等无一不是真主的赐予,要将这些恩惠利用在合法的方面,利用的方式有“秘密地”和“公开地”两种。

      “秘密地或公开地分舍我所赐予他们的(财物者),他们希望这经营不破产”。现世的任何生意都是有风险、有赚有赔,毫无风险且必赚不赔的生意就是后世的营生。“信道的人们啊!我将指示你们一种生意,它能拯救你们脱离痛苦的刑罚,好吗?你们信仰真主和使者,你们以自己的财产和生命,为真主而奋斗,那对于你们是更好的,如果你们知道。”(61:10,11)

      “他(真主)使他们享受自己的完全的报酬”,后世的报酬才是完全的报酬,现世的恩惠和后世的恩惠根本无法相比,穆圣(祈主福安)说:“现世的恩惠与后世的恩惠相比,就如同手指浸入大海再抽出后手指上残留的那一点。”

      “他确是至赦的,确是善报的。”

      “难道你还不知道吗?真主从云中降下雨水,然后借雨水而生产各种果实。山上有白的、红的、各色的条纹,和漆黑的岩石。人类,野兽和牲畜中,也同样地有不同的种类。真主的仆人中,只有学者敬畏他。真主确是万能的,确是至赦的。”(35:28)

标准四:认识自然;
      真正的学者不仅仅是诵念《古兰》、谨守拜功和慷慨施舍,还要认识真主创造的大千世界。真主恩赐我们两部经典,其一:كتاب منزل 即《古兰》,其二:كتاب مفتوح 即宇宙万物。

      “真主(他)从云中降下雨水”中的主语“真主(他)”到“然后(我)借雨水而生产各种果实”中的“我”,是从第三次人称到第一人称的转换(إلتفات)。经注学家解释,从语气上来说,第一人称显得更加亲切,并且强调“借雨水而生产各种果实”是“我(真主)”的大能。

“各种果实”有两种解释:
      其一:指各种颜色的果实,世界上各种颜色的果实应有尽有,甚至同一个品种的果实都有不同颜色。

      其二:指各种品种的果实,世界上充满了大小不同、品种各异的果实,果实的品种多得无法统计。一位研究人员表示,我国培植的盛产果品达三百类,品种超一万。

      同样的水浇灌同一片地,产出的却是不同的果实,这是真主的大能。

     “山上有白的、红的、各色的条纹,和漆黑的岩石。”

      山的颜色多种多样,享誉全球的各种颜色的山莫过于南美洲阿根廷的七彩山,一年不同的季节或一天不同的时间看上去颜色变幻莫测。七彩山不仅阿根廷有,在我国也不鲜见,值得一提的是我省贵德县境内的阿什贡七彩峰丛,那里的地质地貌丰富多彩,形态各异,七彩丹霞瑰丽壮观。

      “人类……中,也同样地有不同的种类。”

      就人体的肤色而言,通常划分为四大人种:白种人、黄种人、黑种人和棕种人。就人类的民族而言,现有的有两千多个。

      “……野兽中,也同样地有不同的种类。”

      对于动物的数量,传统说法是十八千(即一万八千)样,这是个笼统的数字。据统计,全世界现存的动物有一百五十万种。

      “……牲畜中,也同样地有不同的种类。”

      牲畜本属于动物之列,经文再次提及强调牲畜的贵重,“牲畜”指穆斯林用来献牲的牛、羊和骆驼。

      “真主的仆人中,只有学者敬畏他。”

      综上所述,穆圣(祈主福安)所说的“学者是先知的继承者”中的学者应该通晓经典知识和科学知识。

      古今中外的穆斯林中涌现了许许多多的著名学者,在此仅举一例:伊本·西那(980 — 1037)。中世纪阿拉伯著名哲学家、医学家、自然科学家和文学家。1980年,在伊本·西那诞辰一千周年时,联合国科教组织将他与屈原、莎士比亚和达芬奇并列为“世界文化四大名人”。伊本·西那是百科全书式的学者,他对各种学科都有涉猎,所著的书籍非常多,其中以《医典》最为著名,此书在医学领域对欧洲影响巨大,曾被译成拉丁文作为研读医学的必读书长达六百年之久。

 

      虽然类似伊本·西那那样学科广泛、学识渊博的学者越来越少,但学者还是层出不穷。学者是我们这个稳麦世世代代薪火相传的关键,整个稳麦每一个人都应该通过自己的努力,不断地学习,力争成为一个学者。

      当今世界,经训中的“学者”首先是学者型阿訇,其次是阿訇型学者。

      2003年10月,在金城兰州召开的“首届中国穆斯林黄牛奖颁奖典礼”上,本人提出:大家在呼吁学者型阿訇的同时,我再次大声呼吁阿訇型学者。所谓阿訇型学者就是教门虔诚、肩负宣教职责、知识渊博的民间学者和各大高校任教的穆斯林教师,前提条件是“诵读真主的经典,且谨守拜功,并秘密地或公开地分舍我所赐予他们的(财物者)”。

       学者是先知的继承者,让我们努力加强自身学习,不断地培养和造就各方面的人才,希望在不久的将来出现更多真正的学者型阿訇和阿訇型学者。

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