演讲时间：2013年11月2日
           演讲地点：南关清真寺新大殿

亲爱的穆斯林同胞们：

        全世界几百万哈吉正在陆续回到他们的家乡，青海省朝觐团第一批哈吉明天将要到来。在这迎接哈吉、品饮渗渗泉水的时段，我们不禁想起一位伟大的圣人——易卜拉欣，整个朝觐的功课可以说是围绕着他和他的家庭成员发生的历史事件以及他们为主道的奉献而展开的。

        当我们环游克尔白时，想起易卜拉欣圣人和其子伊斯玛仪奉主命重建天房；当我们在绥法和麦尔沃之间奔走时，想起圣妻哈吉莱来回奔波寻水的过程；不论是在阿拉法特还是米那，也无论宰牲和或者打石头，都是纪念易卜拉欣和他家人曾经的行为的仪式。

麦加是地球的中心，这不仅仅是精神方面的，它的地理位置也处于中心。有人专门对此进行了研究，恰巧黄金分割线经过麦加。最近有篇文章说，本初子午线不应在英国格林尼治，麦加的地理位置最佳。在那地球的中心，有多少圣人曾在那里，但只有易卜拉欣的立足地永远留存了下来直到现在。“你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处……”（2:125）

        巡游卡尔白之后要在易卜拉欣立足地后面礼两番拜，那是易卜拉欣圣人重建克尔白时踩过的石头，圣人的脚印深深地印在了石头里，血肉之脚竟然在刚硬的石头上留下印迹，这是真主显示的奇迹，留存至今，供后辈每年数百万的哈吉们前来圣地纪念他，为他祈祷，这一点是其他圣人不具备的。

我们每一番礼拜都要赞圣，“真主啊！求您慈悯穆罕默德和他的后裔，正如您曾在世界上慈悯易卜拉欣和他的后裔那样，你确是应受赞颂的主，仁慈宽大的主；真主啊！求您赐福穆罕默德和他的后裔，正如您曾在世界上赐福易卜拉欣和他的后裔那样，你确是应受赞颂的主，仁慈宽大的主。”据传，圣人总数十二万四千有余，但为什么在我们礼拜、敬主拜主的神圣时刻，在祝福伟大的先知默罕默德之后紧接着要祝福易卜拉欣圣人呢？

        易卜拉欣圣人做了什么？为什么会获得如此高的品位？这一点值得我们思考和研究并且去仿效的。“易卜拉欣原来是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的。他原是感谢主恩的，主挑选了他，并将他引上了正路。在今世，我曾以幸福赏赐他，在后世，他必定居于善人之列。然后，我启示你说：你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”（16:120-123）此章是麦加章，全章共计一百二十八节。这几节经文集中说明了易卜拉欣圣人具备的五种德性，后面的经文提到了由于他的五种德性，真主在五个方面对他的优待，赐予了他别人所没有的。

        一、“易卜拉欣原来是一个表率（أمة，教生）”，易卜拉欣只是一个人，怎么称得上教生呢？“أمة”一词意思很多，比如“一伙人”、“一段时间”，还有“教门”等意。尽管从个数而言，他只是一个人，但他具备的德性数不胜数，足以抵得上整个教生，他是精英中的精英。伊斯兰注重普通大众的同时很注重精英。穆圣（祈主福安）培养的圣门弟子一个个都是了不起的精英，精英当中还有精英，比如艾布伯克尔，穆圣（祈主福安）说：“假设将艾布伯克尔的伊玛尼放在一个秤盘，将所有人的伊玛尼放在另一个秤盘里，那么艾布伯克尔的秤盘会重于另一个秤盘。”从这个意义而言，易卜拉欣确实是整个教生，一人抵得上百万人、千万人。因此，我们应该尊敬我们的精英，更应该努力成为精英，为伊斯兰努力奋斗。

         二、“他服从真主”。真主对易卜拉欣的一系列命令，比如重建克尔白、向人们宣传朝觐、宰子等牺牲他都一一服从，立即执行。

        三、“信奉正教”。易卜拉欣圣人的出生地伊拉克，是当时各种宗教的发源地，他毅然抛弃一切，选择了中正的道路。

        四、“不是以物配主的”。易卜拉欣紧抓认主独一的思想，而不以物配主；不仅拒绝多神崇拜，而且与此做了坚决的斗争。
五、“他原是感谢主恩的”。

易卜拉欣圣人的五种德性，获得了真主的五种赏赐。

        一、“主挑选了他”。真主将易卜拉欣圣人做为密友，足见他的品级之高。“……真主曾把易卜拉欣当做至交。”

        二、“将他引上了正路”。正路就是伊斯兰中正之路，我们每天每番礼拜都在念“求你引领我们正道”。

        三、“在今世，我曾以幸福赏赐他”。易卜拉欣宰今世获得了很多，一个为主道付出的人，真主不仅仅会在后世赏赐他，今世也会有很多福利。穆斯林追求的是两世的幸福，当然幸福必须是建立在合法的基础上。

        易卜拉欣圣人的一生是“舍得”的一生，他舍弃了很多，同时收获了更多。他舍弃了自己的爱子，结果真主的定然，不但没有失去儿子，反而获得了很多的子孙，而且子孙后代后世出了许多圣人，他之后所有的圣人都是他的后代；他舍弃了自己的生命，真主反而让他长寿，活了一百七十五岁。

        四、“在后世，他必定居于善人之列”。

        五、“然后，我启示你（穆罕默德）说：你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”阿拉伯语中，“فَ”和“ثُمَّ”都表示“然后”之意，但后者时间跨度更长一些。易卜拉欣归真后二千四百多年，启示降临于我们的先知穆罕默德（祈主福安），这一时间跨度着实有些长。经注学经典说，这个“然后”不仅仅指时间跨度，还彰显我们的先知穆罕默德（祈主福安）的品级之高，同时也说明了易卜拉欣圣人的高贵。

        伊斯兰是道贯古今的宗教，从阿丹圣人直到复生日，在真主看来，正教只有一个，那就是伊斯兰。那经文为何不说“你应当信奉阿丹的宗教，或努哈等其他圣人的宗教”，而说“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教”？易卜拉欣为主道做出的努力、奉献和牺牲，得到了真主的赏赐，所以让穆罕默德（祈主福安）跟随他的宗教。

        上述种种，因沙安拉，我们将在今后的演讲中详细讲解。