金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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任重道远|金镖阿訇在“西宁主要清真寺恭贺马跃祥阿訇荣任西宁东关清真大寺教长仪式”上的讲话
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2018-09-26 09:25:06 【来源:】 点击:
金镖阿訇在“西宁主要清真寺恭贺马跃祥阿訇荣任西宁东关清真大寺教长仪式”上的讲话

 

尊敬的马跃祥教长、马云主任、各者麻提的伊玛目、主任、各者麻提的父老乡亲、穆斯林兄弟们:

 

首先,请允许我向大家致以包括中国穆斯林在内的全球十八亿穆斯林共同的问候和心声:赛俩目!

 

我们穆斯林特别是圣训大众派的弟兄们坚信:真主是清净无染的、超绝万物的、不受时空的约束,但是作为被造物的我们却离不开时间和空间。

 

从时间方面来讲,今天是教历1440年1月14日,我们刚刚度过了尊贵的阿舒拉日(1月10日)。新的年代和吉庆的月份刚刚开始,秋天是最美丽的季节,是春华秋实的季节。从大的方面来说,我们正处在盛世,一个追求和谐的年代,一个新的时代——习近平中国特色社会主义的新时代。

 

从空间方面来说,我们正站立在东关清真大寺的院子里,“一切清真寺,都是真主的,故你们应当祈祷真主,不要祈祷任何物。”(72:18)只要是用来崇拜真主的清真寺,它就是属于真主的,无论它富丽堂皇,还是粗糙简陋,更无论它具有何种教派背景。我们知道,天地万物都是真主的被造物,都是属于真主的,“天地的国权归真主所有”,“天地万物,都是真主的”。经文专门提到“一切清真寺,都是真主的”,说明清真寺是最高贵的地方。

 

穆圣(祈主福安)为我们留下了一件只要是穆斯林就应当遵循的圣行,那就是凡到一个清真寺,应该在其中礼两拜贺寺拜。或许在世俗者的眼里,在这地面上还有一些尊贵的地方,但除清真寺以外,任何一个地方都没有规定类似的庆贺拜。

 

在这样一个尊贵的时间,我们来到在全国乃至世界上都有重大影响的东关清真大寺。此时此刻,我代表南关清真寺阿訇班子、管委会以及南关者麻提近万户穆斯林同胞向马跃祥阿訇表示衷心的祝贺,向东关大寺学董们表示祝贺,对我们自己、对西宁穆斯林、对青海穆斯林表示祝贺!这不仅仅是马跃祥阿訇一个人的事情,也不是东关大寺一个清真寺的事情,这是我们全省乃至全国穆斯林的事情。

 

两天前,海南三亚的赵阿訇来到西宁,他对我说:“我带着儿子从遥远的天涯海角乘飞机来到西宁,专门来参加东关大寺的主麻。据我所知,今年的古尔邦节期间,云南昭通就有一百多人专程来到西宁参加东关大寺的尔德会礼。”仅昭通就有一百多人,全国来西宁参加会礼的那就更多。“东关大寺是你们青海人的,但是东关大寺的主麻是我们全国穆斯林的,谁要分裂它,我们不答应,我们全国穆斯林不答应!”这句话让我尤为感动。

 

东关大寺其实不仅仅是我们穆斯林的,也是各族同胞尤其是青海的其它世居民族的。东关大寺大殿顶部的藏式馏金宝瓶是藏传佛教拉卜楞寺捐送的,大殿房梁是一位汉族绅士赠送的,大殿的设计者和建设者很大一部分是非穆斯林,这座清真寺也凝聚着他们的心血。

 

当然,这座清真寺更是中华人民共和国的。青海的民族政策确实好,体现在方方面面,其中一个体现便是大寺的主麻。大寺在实现“从人口小省向民族团结进步大省转变”的过程中,具有不可替代的作用。

 

如果有人攻击中国执政党“宗教信仰自由不足”的时候,不需要向他解释什么,只要给他一张大寺主麻的照片足以!

 

东关大寺不仅仅是宣传教门的平台,同时也是宣传党的政策的窗口。

七十天前,尊敬的马长庆教长归真了,当天晨礼前他还在为学生们讲经授课,晌礼后就归真了!我们忘不了他皓首穷经的形象,《穆斯林通讯》专门有一篇文章缅怀老阿訇,题为《一代经学巨匠马长庆阿訇复命归真》。祈求真主饶恕他、疼慈他、并且擢升他的品级!

 

三十年前,我是东关清真大寺的学生,曾在这里度过了七年时光,我永远不会忘记我的三位乌斯塔兹(老师)马相臣教长(人称措隆阿訇)、马士福教长和韩生贵教长(时任大寺管委会主任,但同时也给我们教授阿拉伯语),忘不了他们的谆谆教导。

 

三十年前,我和同学马忠贤阿訇准备留学埃及的前夕,大寺管委会在北厢楼为我俩开了一个简短的欢送会,会上,韩教长赠送了一些路费,勉励我们好好学习,为青海穆斯林增光,为中国穆斯林增光,千万不要忘记东关大寺……

 

我们不会忘记那个年代各个教派团结的景象。众所周知,东关大寺的教派背景是伊赫瓦尼,但事实上是属于全体穆斯林的,不只属于哪一个教派。记得那个时候有一位格底目老派阿訇马登科,经常来大寺老教长的房间,两人一起喝茶聊天,那种兄弟般的情感让我们难以忘怀。还有赛莱夫派的大鲁格马乃阿訇经常来找两位教长,有时甚至会争论起来,但是学术讨论绝不会影响他们的兄弟感情!“信士们皆为教胞”(49:10)

 

改革开放以来,东关大寺获得了许多荣誉,前几任学董以及这一任学董功不可没。解放之后到东关大寺参观的党和国家领导人有陈毅元帅、彭德怀元帅等,近年有贾庆林、刘延东、杜青林等等,还有许多外国政要和国际友人。

 

在这样一个时刻,我们忆起为大寺付出努力的历代教长,历代学董,不要忘记为他们祈祷。真主啊!求您疼慈他们,饶恕他们,并升高他们在乐园中的品级!

 

昨天是今天的历史,今天是明天的历史,我们的一举一动,我们所做的一切,真主都是知道的,天使在记录,历史在记录。

 

那么,我们还活在世上的这一代人应当做些什么呢?

 

我们南关者麻提敬送的牌匾上刻着“任重道远”四个字,我觉得“任重”分三个层面:

 

第一重任:和解;

 

“和解是更善的(更好的)……”(4:128)

 

我们之间有什么过不去的呢?六十年前,就在就个地方,买成章教长和拉木阿訇被打成右派,他俩受尽凌辱,当时有多少人落井下石!又有多少人造谣中伤!看不惯一个人,一顶右派的帽子就能打倒他。(两位长者早已被平反昭雪)历史记录着,天使记录着,真主是全知的。很可悲的是,六十年后的今天,仍有一些人继承了这种极左的文革遗风,叩帽子,打棍子。

 

有一句话叫“盖棺论定”,我们讲“入土论定”, 让我们想一想后人会如何评价我们?穆圣(祈主福安)说:“清算自身,为死后而工作的人才是聪明人。”

 

作为伊玛目,应当忍耐,“……你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41:34-35)

 

同胞们!我们之间没有什么过不去的,想一想过去的那个年代,想一想文革时期东关大寺变成了什么?

 

历史是一面镜子,乾隆四十六年,同治十年以及光绪二十一年,中国穆斯林遭受了巨大灾难,起因就是教胞之间的无谓之争。

 

第二重任:教育;

 

继承前辈伊玛目们的道路,坚守圣训大众派主张的同时加大力度培养学生,把教育抓起来,培养人才是最重要的。我们很欣慰地听到,大寺已经在教学方面做了大量的工作。

 

第三重任:解经;

 

解经不仅仅是政府对阿訇的要求,也是发展教门的现实需要。所谓解经就是把经典与现实结合起来。

 

三十四年(1984年)前的莱麦丹月,十八岁的我籍恩师相臣教长的提携,第一次站在东关大寺的演讲台上,当时引证的经文是“他以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智慧,谁确已获得许多福利。惟有理智的人,才会觉悟。”(2:269)

 

“智慧”的解释很多,可以指益人的学问,还可以指理论和现实的结合。事实上,解经就是“智慧”的范畴,把经典上的知识和理论同现实结合起来,与新时代结合起来。信仰是我们的灵魂,不容违背。在不违背信仰和原则的前提下,我们应当与时俱进,把解经工作推向一个新的水平。

 

马跃祥教长在国家对宗教界人士提到的几个要求方面做得非常好:

 

一、政治上靠得住;

马跃祥阿訇是全国政协委员,最近还被越级提任为副厅级领导干部,我们大家为此感到高兴。

 

二、学识上有造诣;

马跃祥阿訇处事低调,其实他很有学识,他是已故经学大师五会阿訇的学生,正所谓名师出高徒。他高中毕业才开始念经,我们这一代人高中毕业再念经的并不多。

 

三、品德上能服众;

马跃祥阿訇是出了名的孝子,当大寺发请帖的时候,他请寺管会为他的母亲专门写一份,他要亲手送给他的母亲。孝乃百善之首,德乃立身之本。

 

四、关键时刻起作用;

九年前,几个受偏激思想蛊惑的人,晨礼前来刺杀我。知感真主,使我幸免于难。当时,区市省直到中央各级领导甚至胡锦涛总书记都对“4·13”事件作出批示,然而许多阿訇们却不敢出声,装聋作哑。就在那关键时刻,马跃祥阿訇第一个带头站出来发声。

 

祈求真主襄助我们,襄助新任伊玛目,让他坚定地走在伊斯兰的康庄大道上,使他身体健康,使他的团队能够一如既往的支持他!让我们大家共同努力,让更多的同胞走向正道,让那些还坚持偏激思想的同胞们走向中正的大道,让东关大寺重现昔日的辉煌!

 

我们坚信:有真主的襄助,有优秀的教长领头,有寺管会团队的支持,有如此众多的教胞力挺,还有党和政府的正确领导,这个日子不会遥远!

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