金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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穆斯林学者的高贵
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2015-05-05 17:27:18 【来源:】 点击:
演讲时间:2015年1月31日
            演讲地点:南关清真寺新大殿

亲爱的穆斯林同胞们:

      “真主的仆人中,只有学者敬畏他。”

      “诵读真主的经典,且谨守拜功,并秘密地或公开地分舍我所赐予他们的财物者,他们希望这经营不破产,以便他使他们享受自己的完全的报酬,并把他的恩惠加赐他们;他确是至赦的,确是善报的。”(35:28—30)

      作为一个穆斯林学者,首先应具备教门知识,它是众先知所遗留的有关认主独一的知识,它关系着后世永恒的幸福。

      知识“عِلْمٌ”一词以及其派生词在《古兰》中出现830多次,足见知识的重要。知识是真主的属性之一,“全知的عَلِيمٌ ”则是真主的尊名之一。

      真主选择人类成为大地的代治者,并将建设和治理大地的特权交予人类,而没有选择纯善的、“……不违抗真主的命令,他们执行自己所奉的训令”(66:6)的天使,最重要的原因就在于知识。

      “当时,你的主对众天使说:我必定在大地上设置一个代理人。他们(天使)说:我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?他说:我知道你们所不知道的。”(2:30)

      “他将万物的名称,都教授阿丹,然后以万物昭示众天使,说:你们把这些事物的名称告诉我吧,如果你们是诚实的。”(2:31)

      “他将万物的名称(和相关的知识),都教授阿丹”,却没有将其教授给天使,正是由于知识,人类才优越于天使,足见知识的高贵。

      穆圣(祈主福安)是封印万圣的至圣,是一切圣人中最高贵的。

      穆圣(祈主福安)四十岁那年,在麦加西北面努尔山的希拉洞首次接受了真主的启示:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的。”(96:1—5)
      “你的主是最尊严的”,真主是最尊严的、最慷慨的,他创造了天地万物,恩赐我们阳光、空气、雨水等人与其它生物所需的一切。
      “他曾教人用笔写字”、用笔学习、用笔记录知识和学问,“他曾教人知道自己所不知道的”,人原是无知的,是大能的真主教授人类知识。
      “……你说:我的主啊!求你增加我的知识。”(20:114)
      “你”指穆圣(祈主福安),“你说”意为“你向我祈祷”。
      真主教导先知祈祷说:“我的主啊!求你增加我的知识。”
      美貌、钱财、权力等都是人类所需的,但《古兰》中真主教导先知要求增加的只有知识。

      知识是继伊玛尼之后真主恩赐人类的最宝贵的恩典,也是最值得我们追求的。
有人问大贤阿里:知识与钱财孰贵?
阿里答道:知识会保护你,你却会守护钱财。知识越教越多,钱财越花越少。真主将知识恩赐于其喜悦者,而真主所喜悦者和恼怒者都有可能得到钱财。

      苏莱曼圣人是世界上最有权力的人,真主曾让他选择权力或知识。苏莱曼圣人选择了后者,真主不仅按着他的选择恩赐了知识,还恩赐他权力。
一位哲人对知识“尔林 عِلْمٌ” 一词注解如下:
第一个字母“ع”指乐园中最高的地方“عِلِّيُونٌ”,意为真主以知识的赛拜布(媒介)让有知者获得高品,后世站在乐园中最高的地方。
第二个字母“ل”指文雅、温和“لُطْفٌ”,意为越有知识,越会显得文雅、温和。
第三个字母“م”指所有权、权力“مُلْكٌ”,知识是一种无形的财产和权力。
关于学者的尊贵的经文,《古兰》中不胜枚举:
“真主的仆人中,只有学者敬畏他。”(35:28)

      按照通行的著名的读法,这节经文的主语是“学者”,宾语为“真主”。有一种稀有的读法,其主语是“真主”,宾语为“学者”,这样一来原句中的“害怕 يَخْشَي”一词应为重视,意为:真主的仆人中,只有学者才会得到真主重视。

      “真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天使和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。”(3:18)
经文将“学者”紧连在“真主”和“众天使”之后,足见学者之尊贵。

      “……你说:有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟。”(39:9)
经文是一个反问句,答案很明确,有知识的与无知识的是不相等的,其原因在于:
      “……真主将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。”(58:11)

      “真主将你们中的信道者(归信者)升级”,人类都是阿丹圣人的子孙,但真主会升高其中有伊玛尼的人的品级。

      “并将你们中有学问的人们提升若干级”,以“稳麦的海学”著称的圣门弟子伊本· 安巴斯说:普通穆民和学者之间相差七百个品级,每个品级之间有五百年的路程。

      穆圣(祈主福安)一生中以传播知识为己任,曾说:“我是知识之城,阿里是这座城的大门。”
      有人问穆圣(祈主福安):学者和修士,哪一个更高贵?
      先知回答道:学者比修士更加高贵,犹如我比你们中品级最低者更加高贵的那样。
      当然,学者首先应该是一位修士,因为没有遵循所学的知识,就不能算是一个真正的学者。
      学者的高贵不仅仅体现在今世,更重要的是永恒后世的高贵。

      哈里发奥斯曼传述:复生日,有三种人会得到说情权,先是众先知、其次是学者、最后是烈士。(《伊本·马哲圣训集》)

      父子互相躲避、夫妻互相逃避的那一日,大家纷纷找到人祖阿丹圣人,想让他去真主那里为人类说情,阿丹圣人说:我曾偷吃禁果,没有情面向真主替你们说情。大家找到努哈圣人,后者说:我给我的民众做了歹祈祷,因此没有说情的理由。最后,大家找到穆圣(祈主福安),先知向真主替人类说情,开启说情之门,然后首先得到说情的是众先知,其次是为主道奋斗的学者,最后才是为主道牺牲的烈士。

      上述圣训中学者位居为主道流血牺牲的烈士之前,还有圣训说:“学者的墨汁胜过烈士的鲜血。”这些都足已说明学者的高贵。

      知识是高贵的,尤其是教门知识,任何人都有资格和义务努力获取知识。在不断学习知识的同时,还要培养学者型阿訇和阿訇型学者,这是摆在我们面前的当务之急。培养学者是穆斯林民族得以进步、伊斯兰得以传承的重中之重,我们要为此付出心血和精力。

      文革十年浩劫让中国跌入历史的谷底,国家变得愚昧、落后,其中最大的原因就是轻视知识分子,甚至“臭老九”一词成为了那个时代知识分子的代名词。改革开放后,国家开始重视知识分子,我国经济持续高速增长,国际地位不断提高。

      我们必须真心实意地培养学者、发自内心地尊重学者。

      祈求真主使我们的子孙后代中出现更多的阿訇型学者和学者型阿訇。
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