金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:如何得到真主的慈爱——朝觐中的演讲
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2015-05-05 18:50:06 【来源:】 点击:
如何得到真主的慈爱
                                                                           ——麦加的最后演讲
 
      睿智全能的真主说:“有正信的人们啊!你们当服从真主,当服从使者和你们中的主事人。”(4:59)同胞们,我们不难发现《古兰》中“有正信的人们啊!”这句作为句首而出现时,真主总要叮咛一些重要的事情,语气中充满了庄重与慈爱。据欧麦尔·本·汉塔布传述,他说:“安拉的使者视察俘虏,发现一个女俘在人群中匆匆寻找着什么,她见到一个婴儿后奋力扑上去,紧紧抱在怀里,给他喂奶,于是至圣问我们:‘你们认为这位妇女会把她的孩子投在火中吗?’众人答道:‘誓以真主,这是绝不可能的事。’至圣说:‘的确安拉慈爱他的仆人胜过这个母亲慈爱自己的孩子。’”(两大圣训集)此段圣训充分表明真主对其众仆的慈爱是无以复加的。那么我们如何得到真主的慈爱呢?首先我们要像一个懦弱无能的婴儿依恋其母亲的那样,对真主寄予绝对的依赖感和信托感。对一个婴儿来说,母亲就是他的整个世界,一旦离开母亲,他一刻也不能生存。婴儿对母亲的这一十足的情感,正是我们对真主应有的态度,否则我们何以得到真主的慈爱呢?许多人一生中都为随心所欲地违抗真主,直到最后无力干罪时才向真主悔罪求饶,渴望真主的慈爱,这一做法是极不符合情理的。其次,若想得到真主的慈爱,我们就务必对自己的父母、兄弟、同伴乃至所有真主的被造物充满慈爱。因为至圣说:“不慈爱他人者,就得不到真主的慈爱。”

      我们再回到开头的那段经文,真主说:“有正信的人们啊!你们当服从真主,当服从使者和你们中的主事人。”(4:59)只有我们服从真主的命令,追随了至圣的足迹,服从了我们中的领导(主事人),才能得到真主的慈爱。知感真主,我们已经不折不扣地按照至圣指引我们的仪式完成了朝功。虽然我们吃苦受累,但只要得到真主的慈爱,我们就满足了。除了服从真主和他的使者外,在朝觐中,我们还要服从分团团长们的安排,虽说我是随团的伊玛目,但我也是一名普通的朝觐者,故我决心谦虚诚恳地听从团长们的指挥,竭尽全力地完成他们交给我的任务。服从意识是衡量一个人伊玛尼强弱的标尺。就拿携带渗渗泉水来说,既然团里规定每个人只能带十公斤,我们就要服从。按至圣的教诲,喝渗渗泉水完全凭自己虔诚的举意,而不在数量的多少。因此贪多、炫耀都是毫无必要的,因为图名图利反而会损害自己的举意,破坏其善功。

      刚才听得总团的马文彪团长向大家要口唤一事,我非常感动(尽管他带领分团团长对我们的做了尽职尽责的服务)。同胞们,真主的前定我们朝夕相处地度过了一生中几十天难忘的时光,在此期间或许有欢喜、有苦恼,在说笑之余吵嘴闹别扭是在所难免的,但我们决不能因这些鸡毛蒜皮的小事激化彼此间的矛盾,否则就与我们千里迢迢来此贵地朝觐的初衷相悖。常言道,金无足赤人无完人。既然我们承认自己有缺点,那么我们为什么不能容忍别人的缺点呢?自称清白、对他人吹毛求疵的做法是不符合教门的。《古兰》云:“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒,又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3:133)至圣说:“一个穆斯林弃绝他的兄弟三日不合法。”须知,因顺私欲而敌视、嫉恨穆斯林兄弟者与崇拜私欲别无二致,希望在座的各位应向马文彪团长学习在离开圣城麦加之前相互要口唤,彼此给口唤。若要获得真主的喜悦,我们必须做到这一点,我坚信每个人都能做到这一点。

      同胞们!“哈吉”是至仁主赏赐给全世界每一位朝觐者共同的称号,因为在伊斯兰的五大功修中除了哈吉(朝觐者)这一特殊称号外,其它的功修中都没有专门的称号,这是真主在后世的恩典之前今世中赐给我们的殊荣,我们要加倍地珍惜它,争取做一位名符其实的哈吉。在归途中,乘坐交通工具等大小事务中我们一定要注重自己的形象。在国外,我们代表着十四亿中国人,而在国内我们代表着全球十六亿穆斯林。我们的一言一行、一举一动都会影响到中国人或全球穆斯林的声誉。在公共场所中毫无顾忌地高声喧哗是我们的一大通病,对此每个人都深有体会,我们一定要注重与他人交谈的方式,万万不可在聚人之处无拘无束地大呼小叫。《古兰》云:“你应当抑制你的声音,最讨厌的声音,那是驴子的声音。”(31:19)

      朝觐的确是一件极为艰难的功修,但守护它更艰难。如果把朝觐途中所有的时间加起来,只有屈指可数的四十多天,但在朝觐结束后我们要花费一辈子的时间守护它。如何守护自己的朝功呢?我们不但要彻底戒绝真主禁止我们的事项,还要尽力避开一切嫌疑之事,除常规的主命功课外,还要主动多干一些余功(如副功拜和余功斋),多做额外的施舍,有钱出钱无钱出力,多关心穆斯林大众的事业。假如在朝觐之后,自己的所作所为和以前没有两样,甚至不如以前,那么我们就对不住“哈吉”这一光荣的 号称了。

      最后,我对一个常用的教法术语做一纠正:有人把“团瓦夫里维达尔”说成是辞朝,这是不正确的。因为辞朝指的是至圣在伊历十年辞别时的朝觐,我认为将它译为“辞游”比较确切。再者在传统上把巡游天房称为游玩天房,我觉得这一称谓也不合适,因为我们来此贵地朝觐的目的不是游山玩水,我认为称为环游天房更合适,真主至知。
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