十条穆斯林夫妻间的注意事项
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2015-04-22 20:31:44 【来源:】 点击:

        伊斯兰教是世界上唯一被安拉接受的宗教,是伟大的宗教。它也是最好最科学最人性的宗教,旨在引导人类得到永恒的美好归宿,在今世能活得幸福充实。如果穆斯林没有修养,没有素质,没有高尚的品德。如果穆斯林夫妻间没有真爱,没有彼此的宽容和尊敬。如果穆斯林的为人处世与待人接物也粗俗不堪,没有高度文明。那么,试问我们与非穆斯林之间的差距在哪里?优越在哪里?伊斯兰教对我们的影响在哪里?我们的信仰在今世对我们的约束在哪里?接下来,让我们说说伊斯兰对夫妻间的要求。让我们实践这些要求,在今世构建和谐家庭,在后世得到永久幸福。

 

 

 

        结婚是来自安拉的要求,是穆圣的圣行,也是一种崇拜安拉的方式。既然是一种善功,一项功修,就应该遵守其有关规定。例如,安拉要求穆斯林和穆斯林结婚,坚决禁止与非穆斯林结婚。作为安拉的仆人,我们就应该顺从。穆圣要求我们,最理想的配偶是有教门的人,而非财产、望族。所以,穆斯林在择偶的时候应该把它当做善功来对待,应该落实经训的有关要求,而非仅凭自己的好恶。听经训的教导,不但在今世吉庆,而且会在后世获得永恒的幸福。如果悖逆经训,不但失去了永恒的幸福,而今世的所谓幸福也将是个未知数。即使在今世幸福,也必是昙花一现。奉劝择偶期的穆斯林青年们,我们择偶的标准应该是对方的教门素质。

 

 

        安拉造化万物,让日月运转,黑夜交替。这些就是为了人类,给人类提供舒适惬意的生活环境,安拉说:“他已为你们创造了大地上的一切事物。”(2:29)又说:“他为你们而制服了昼夜和日月,群星都是因他的意旨而被制服的。”(16:12)那么,人类享有这一切的时候他的任务又是什么呢?安拉说:“我造化精灵和人类,以便他们崇拜我。”(51:56)但,今世如大海,充满暗礁,布满了风雨、坎坷;后世之路更加深不可测,天堂之路遥远漫长。只有找到优秀的伴侣,才能在今世风雨同舟,共度难关;在崇拜安拉的大道上携手共进,如同比翼鸟般一起飞向永久的乐园。

 

 

        可见,结婚不仅是找生活的伴侣,更重要的是寻找一起完成崇拜安拉任务的助手,能一起前进在天堂大道上的同伴。他们在曲折的道路上互相帮助,安拉说:“你们当为正义和敬畏而互助。”如果遗忘就相互提醒,安拉说:“这个人遗忘的时候,那个人可以提醒她。”(2:282)夫妻应该相互遮盖、保护和爱怜,安拉说:“她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。”(2:187)其实,两个素不相识的人从认识、相爱到结婚乃至白头偕老是安拉的奇迹之一。安拉说:“他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜恤。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”(30:21)

 

 

        伊斯兰教法禁止非亲属男女单独相处,看第一眼为“木巴哈”(许可),第二眼就是越界了。因为,眼为心之媒。阿拉伯人谚语说:观看,微笑,问候,交谈,许约,幽会。穆圣说过:“只要非亲属男女在一起,恶魔就会积极做媒,直到他们犯罪为止。”但是,因为婚姻的重要性,伊斯兰教法允许甚至要求在婚前见面。但这种见面与当代所谓的谈恋爱截然不同,它是指在第三者在场的情况下公开见面,相互了解,绝对不是单独约会。当代年轻人中的谈恋爱在教法中是什么断法呢?

 

 

       伊斯兰教法鼓励男女双方订婚前公开见面,相互了解,但绝对不允许两人单独相处。所以,当代的年轻人们的“谈恋爱”方式在教法中当属非法,原因如下:(1)教法允许的见面是指一两次,而非多次。因为多次的频繁见面是超出正常需要的“度”的,超越了教法许可的范畴。试想,双方到底见多少次才能确定了解了彼此?如果开启此门,将一发不可收拾。(2)教法允许的见面是在公开场合,有第三者在场的前提下。这样,有利于保护双方的名誉、权益。而当代的“恋爱”是违反此前提的。如果没有达到这个前提,恶魔就很容易诱人犯罪。(3)恋爱期的双方看到的大都是迁就与伪装而非本性,在恋爱期永远看不到对方的本质。(4)教法严禁婚前的接触,因为,如果双方有诚意结婚,在婚后合法接触岂非更好?若不能结婚,岂不是保护了双方的纯洁?呼吁穆斯林青年们,不要在“恋爱”的幌子下掉进恶魔的陷阱。

 

​七

 

        在中国西部穆斯林之间结婚的步骤一般为相亲、提亲、定亲、结婚。相亲是指男女双方见面了解,提亲是指请媒人向女方提出请求,定婚是指双方同意后送聘礼等,结婚是指明媒正娶,请阿訇念证婚词,宴请宾客等。在教法中遵守教法规定的前提下相亲是受鼓励的,犹如我们昨天所讲。在提出请求后女方同意把姑娘嫁给某男,这在教法上算为一种承诺,并非定婚。男方拿着聘礼去女方家送彩礼,女方待客是算为定亲。但是,在教法层面上她们还不是合法夫妻,只是有个婚约。所以,在这样的订婚后仍然不得亲密接触。最重要的是在最起码两个穆斯林的、成年的、理智健全的男性或一男两女作为证人的情况下女方家长亲口进行许配,男方接受,这样才是合法的夫妻了。阿訇念证婚词、宴请宾客等则是圣行。所以,如果想在举行婚礼仪式前合法地让一对新人接触,就在定亲时进行许配与接受就可以了。

 

 

        夫妻之间最要紧的就是相互信任,尤其是对有污点的人,或者情况特殊的人。信任的反面就是歹猜、猜忌,这是对家庭威胁最大的隐患。很多家庭解体、夫妻反目、甚至终止婚约都源于此。作为穆斯林家庭,我们都应该认真遵守教法,以伊斯兰的方式营造安拉喜悦、家庭所有成员都愉快的穆斯林家庭。这就要做到双方都很守信,不会触犯安拉的法令。做到相互信任,不去胡乱猜测。安拉说:“信道的人们啊!你们应当远离许多猜疑;有些猜疑,确是罪过。你们不要互相侦探,不要互相背毁。”(49:12)穆圣说:“确实,猜测是最虚假的谎言。”

 

 

        穆圣说过:“三件事情不可以开玩笑,其中之一就是离婚。”如果按照教法进行了证婚仪式,就再也不可以说离婚类的话,除非两次,第三次后就绝对不可以复婚,除非女方再嫁并再次离婚。安拉把离婚的权力交给男性,是因为他们较为理性,更能控制情绪。所以,呼吁穆斯林青年们,除非你决定离婚,否则就不要说此类的话。这是安拉的法度,并非惩罚妻子的工具。也呼吁教友们听从安拉的命令,要么善待妻子,要么以优美的姿态终止婚约。

 

 

        有一天穆圣说:“夫妻生活也有巨大惠赐。”众弟子不解:“安拉的使者啊,难道这种事情也有回报?”穆圣:“你们告诉我,非法的性生活有无罪过?同样,合法的性生活就有惠赐。”在房事方面,伊斯兰教法禁止两件事情,一是例假期间的房事,二是肛交。除此之外,没有明确的禁止,在原则上属于允许的范畴。但是,我们当记住阿伊莎的话:“我从来没有见过穆圣的羞体,他也没有见过我的私处。”在伊斯兰教法中,法律上允许的不一定是道德层面上被提倡的,道德要求高于法律规定。

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