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穆斯林的血泪史

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2015-12-23 18:04:42 【来源：】点击：

穆萨·单

伊斯兰教兴起于公元7世纪的阿拉伯半岛。从此以后，伊斯兰教影响了世界历史各个重要的发展阶段，它的产生、存在，有其历史的合理性与必然性，但它的发展过程却极具曲折性。

自伊斯兰教兴起之初，穆斯林就遭到麦加多神教徒的迫害。多神教徒经常凌辱圣人，他们在圣人的门前倾倒垃圾，甚至用石块击打圣人。追随圣人的圣门弟子也和圣人一样，经常遭受凌辱。比拉勒是一名黑人奴隶，由于他的皈依，他的主人伍麦叶用绳子绑住他的脖子交给小孩子戏弄。当时正值阿拉伯半岛酷热的伏天，中午把肉放在沙子上的话，肉很快就会被烤熟。但残暴的伍麦也竟在中午时把比拉勒赶进灼热的沙滩，用大石头压住他的胸脯，逼迫他放弃信仰，而身处困境的比拉勒仍虔诚的诵念“俩一俩罕，印兰朗候。”还有一名铁匠叫海巴不，在他归依伊斯兰后，他的女主人用烧红的烙铁烙他，在酷刑面前，他坚贞不屈，信仰弥坚。有一次，他来到圣人面前。企求圣人为她做祈祷，圣人说：“从前的穆斯林受过剐身锯头之刑。异教徒用铁梳子刮得他们血肉模糊，筋骨外露，用钢锯锯的他们头破血流，但却无法动摇他们坚定的信仰。”

在吴候德战役中，惨无人道的古来什多神教徒竟以割鼻、割耳和剖腹等方法蹂躏殉教者的遗体。安布素福杨的妻子杏德，竟然挖出殉教者的心吞食。但是，各种各样的残酷现实并没有吓倒穆斯林，他们以坚定的信仰和无畏的勇气同多神教徒进行了不屈不挠的斗争，并且很快地光复了麦加，使伊斯兰的光亮照彻了整个阿拉伯半岛。

到了十一世纪，在基督教统治下的欧洲，组织了规模庞大的十字军，开始了对穆斯林无休止的征战。公元1099年，十字军进攻耶路撒冷，当时围攻耶路撒冷城一个月之久。在城破之际，十字军对城里的居民进行了大规模的屠杀，有七万多俘虏在阿克萨清真寺古老的犹太教祭坛旁边被砍头，砍下来的头和脚堆积如山。而在1187年，当萨拉丁率领穆斯林重新占领耶路撒冷后，却对基督徒给予了宽大处理。在欧洲，伊斯兰教统治下的西班牙，因伊斯兰对犹太教的宽容而著称于世。但在13世纪，基督徒们占领了西班牙，并建立了可怕的宗教裁判所，用来对付所有不信基督的人，到16世纪初，大约有300多万穆斯林或者被杀害，或者被迫离开西班牙。

在东方，聚集在成吉思汗大旗之下的蒙古铁骑，横越帕迷尔高原，向西扫荡，由于蒙古铁骑在许多城镇遭到抵抗，在城破之后，凶残成性的蒙古士兵进行了灭绝人性的屠戮，仅巴格达一地就连续烧杀劫掠七日，杀害居民数十万人。一时间，血流成河，尸体堆积如山。而被俘虏的壮丁们，则被带上镣铐，驱赶着走向遥远的东方。在炽热的沙漠中，当这些带着镣铐的俘虏们看到过午的太阳时，主啊！礼拜的时间到了，人没有什么理由可以抛弃拜功啊。于是一个人自动的站出了行伍，伸起带着镣铐的双手，高声的念起了邦克；“安拉乎艾克拜勒！安拉乎艾克拜勒！”的赞词响彻在沙漠的寂静之上。人群开始沸腾了，俘虏们干渴的眼中又闪出了熠熠的光泽。骄横的蒙古士兵挥刀砍向了念邦克的人。头颅在瞬间滚落，喷出的鲜血将灼热的沙砾凝结成一块。但是人潮的涌动并未因此而停息。俘虏们俯下身躯，在沙海中磨蹭着自己带着镣铐的双臂，磨蹭着自己的脸庞。他们以独特的方式，开始洁净自己的身躯。接下来，他们自动的站好了班次，一个人站在众人面前充当伊麻目。“安拉乎艾克拜勒！”他抬起双手入拜，众人也陆续入拜。蒙古士兵的屠刀又一次砍下，领拜的伊麻目倒了下去，鲜血流到了第一排叩拜者的面前，这些如入无我之境的人们，任然面不改色，虔敬的履行着自己的拜功。“安拉乎艾克拜勒！”随着又一声赞词的响起，俘虏们一致向前地，整齐划一地往下鞠躬。丧心病狂的刽子手们又一次举起了手中的屠刀，砍下了第一班人的头颅，第一班的人们倒下去了，鲜血慢慢渗透，慢慢地流向了第二班人的面前，但他们无视眼前的屠戮，他们对安拉的敬畏使他们失去了恐惧。“赛米昂朗侯里曼里亥米旦！”随着赞词的响起，他们又整齐划一地站直了身躯，并且低声回应着赞词：“软班纳兰坎里亥目睹！”蒙古士兵们震惊了，他们举起颤巍巍的双手，又挥刀砍下了第三班人的头颅。血在向后蔓延，流向了第四班人的面前。“安拉乎艾克拜勒！”视若无睹的穆斯林随着邻拜者的呼唤，向崇高的主俯身叩头。他们将头叩在前排兄弟流过来的血液中，低声讼念。蒙古士兵们彻底的崩溃了，他们纷纷扔掉手中的兵刃，俯下了骄横的身躯，向威严的主叩拜。

再往下，到了清朝道光之后，民族歧视政策造成欺凌、侮辱回民的事件时有发生，而清政府往往处理不公，造成回汉仇杀。醒悟过来的回汉人民终于举起了义旗，把反抗的矛头对准了满清政府。当时，云南是回族比较集中的地区。回族人民为云南的开发自元代以来便作出了杰出的贡献。但面对道光之后的这种民族压迫，以杜文秀为领导的回族人民联合其他受压迫民族终于于咸丰初年爆发声势浩大的武装起义，建立了大理政权，并形成了波及全省的反清运动，给清王朝在云南的反动统治以极其沉重的打击。后来在清军优势兵力和洋枪洋炮的进攻以及策反起义将领的阴谋下，轰轰烈烈的云南回民起义坚持了整整18年之后被反动统治者残酷地镇压了下去。清政府灭绝人性的本质在镇压人民的起义中也暴露无遗，清军夺取大理后，仍对大理城内及近郊起义军进行了血腥大屠杀，仅此一次回民被杀者就达10万余众，然后再把死者的耳朵和手剁下，装上几十大筐，送到昆明去夸功。有人估计，这次长期战斗死人总数在500万以上。起义失败后，回族大量的财产被充公或被军官们占为己有，大量的人民流离失所，云南回族遭到了空前浩劫。许多回族的土地房屋被视为“逆产”，全被抄没，大都无立锥之地。一些回族子遗便纷纷逃出省外，有的还逃到傣族、彝族、白族地区定居，从而形成了今天的傣回、彝回、白回；有的回族还逃到境外，其后裔至今还生活在东南亚各地。

与此同时，西北的回民也不堪忍受压迫，于同治年间揭开了反清自卫斗争的序幕。清政府派刚刚参加了镇压太平天国的左宗棠，率领湘军，举着还在滴血的屠刀，伸向了西北的回民。在武装精良的清军的攻势下，仅陕西回民被杀就近百万，800多座清真寺被付之一炬。昔日的八百里关中平原一派惨败的迹象。同治九年，西北回民反清自卫斗争的最大根据地金积堡被清军围困，为了挽救被困群众，起义领袖马化龙率众投降，马化龙一家几代三百多口全部被处死。马化龙被活剖挖心，头颅被割下来用油漆涂上，巡游全国。还将他的身躯用棉花裹住，浇上油，引火点燃，然后高高挂起，称之为 “点天灯”。与此同时，又将保里的1800多人进行了集体屠杀。起义军中白彦虎率领的一支，誓不与清军妥协，几经转战，率众到达了新疆。望着步步紧逼的清军，白彦虎不得已而翻越天山。当时正值隆冻季节。翻越天山，即使在夏季，也只有20多天没有暴风雪。在如此严寒的冬季翻越天山，无疑是在自寻死路，但是死路也要前行。当时女人们缠着小脚，翻越四，五千米高的雪山，简直是势若登天。在翻越一个叫安什然巴坦的大坡时，行进的队伍遇上了极其强烈的风暴，雪下得很大，寒风夹着雪片，像鞭子一样抽打在人们的脸上。山上是光滑的冰层，稍不小心就会掉下万丈深渊，死不见骨。没有办法，人们只好把大衣，被子铺在冰层上，让妇女，老人和伤员先过，他们匍匐着爬行，随着一声声的尖叫，爬行的人们听到“安拉乎艾克拜勒”的赞词在空谷间回荡。人一个接一个地掉进了深渊，妻子失去了丈夫，孩子失去了母亲，但是为了保留下几个“油香根子”，人们还是义无返顾的前行。孩子的哭声撕裂着母亲的心，母亲知道孩子饿了，但是母亲的乳房却被冻住了，挤不下一滴乳汁来喂养怀中的孩子。母亲解开自己胸前的扣子，将自己的乳房紧贴在牛的肚子下面，以消融被冻住的乳汁。有些被冻僵双臂的母亲，甚至不知道孩子是何时从自己的怀中滑落下去的。在这段艰难的翻越中，步步面临着死亡，步步面临着鲜血，其中有四分之三的人被折在那里，埋藏于皑皑白雪之下。而幸存者在厉经千辛万苦之后流落到现在的中亚一带，被当地人称之为东干人。在这次回民大起义的镇压中，清军巢杀之恶毒在人类史上也是绝无仅有的。大量的人民被屠杀或者流放，所有的土地、宅院、财产以“叛产”处置，遭到洗劫。虽说西北回民大起义的历史意义极为巨大，但回族人民付出的代价也极为惨重。其结果对回族而言是空前浩劫。

1912年，恶贯满盈的清政府及追随他们的走狗被历史无情地抛弃了，五族共和的声音响彻华夏，但是穆斯林的血泪仍在继续，民国十八年，甘肃洮洲的两三万穆斯林为了躲避兵乱和灾荒，背井离乡，携老扶幼的逃往外地以寻生计。而洮州的藏族土司杨吉庆，为了报“尕司令”过洮州烧毁藏族寺庙之仇，引诱难民上庄，进行大规模屠杀。藏族土司籍“洮岷游记司令”之便，在当地汉族士绅的协助下，对手无寸铁，长途跋涉的难民进行大规模的屠杀，当时有人创下了一个人一天杀三百多人的记录。在城门外预先挖好的十八个“万人坑”中，堆满了受难者的遗体。对剩下的老弱妇孺，刽子手们又各逞其欲。有的老人甚至被放在蒸锅里面活蒸，刚开始，跪在蒸锅里面的老人还在不停地高声诵念，随着时间的推移，老人的声音越来越小，细若蚊蝇。当揭开冒着白气的蒸笼盖子时，老人跪着的身躯像一尊雕塑一样，巍然耸立，但当刽子手的手指刚触及老人的一刹那，老人的身躯在瞬间散落，身上的肉像稀泥一样从蒸笼的缝隙中滑落。剩在笼上的是一堆刺目的白骨。最无辜的是那些还在襁褓中的孩子，他们或者被刽子手从两个小脚上倒悬着提起，一撕两半；或者被刽子手从脚上拎起，摔在城门口的巨石之上。脑浆和着婴儿的血液，涂满了巨石，以至于几十年后，那块石头还泛着油油的亮光。两三万穆斯林就这样被屠杀殆尽，许多村庄数年不见烟火，蓬草满庭，兔走稚飞。

时至今日，穆斯林的灾难仍在延续，“恐怖主义”的呼声在全球范围内此起彼伏。在伊拉克，由于联合国的制裁以及水污染等原因，每年有近百万人死于腹泻，肺炎等这些本可以治愈的常见病，其中有半数是儿童，五岁以下的儿童尤甚。看着那些孩子，望着那长长的睫毛下面闪烁着的渴望生命的眼睛，每一个人的心都在滴血，都在流泪。在克什米尔，有五六千名穆斯林妇女由于受到印度士兵的凌辱而怀孕。在多难的巴勒斯坦，背着书包迎着朝阳去上学的孩子，由于向以色列的坦克投掷了石块而被罪恶的子弹击穿胸膛。幼小的心脏就这样停止了跳动，浸出的血液染红了背包里的课本。而站在门口守望的母亲则再也等不到活蹦乱跳的孩子。一个幸福的家庭从此而失去了欢声笑语。

对于苦难，我们这个民族经历的实在是太多太多。有人说：“我们这个民族不缺乏苦难，缺乏的是对苦难的反思。”的确，对于今天的中国穆斯林而言，苦难已成为遥远的回忆，已成为茶余饭后的谈资，对苦难的追忆，丝毫引不起我们对现今生活的珍惜。先辈们在苦难中对信仰的执着，已成为昨天的历史。“饱暖思淫欲”，今天的我们对于信仰的追求正在逐渐淡化，我们在不断的放弃，不断的失去。面对欲望的大海，许多人迷失了前进的方向。

人因为信仰而高贵，我们不已我们所受的苦难而委靡，但我们将以失去信仰而悲哀。让我们反思苦难，反思历史，珍惜今日的大好时光，拨正我们信仰的航标，在短暂的今世寻求明日美好的归宿。

*参考资料：
《穆罕默德传》
《心灵史》
《悲越天山》等

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