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穆斯林家庭的三大主命

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2015-12-11 11:24:28 【来源：】点击：

《台卜隋里》经记载：穆斯林男女一旦结婚、家庭建立、三项天命即成立。

第一，孝敬父母。伊斯兰教认为，男女穆斯林结婚就意味孩提时代的结束，他们在完成伊斯兰教功修的同时，孝敬双亲就成了夫妻二人的重大功课之一。穆圣教导：“孝敬双亲是儿女们的功修。”父母对于儿女确是恩德重如山，父母生育了儿女，对儿女进行抚养、培育、教诲，为抚养儿女经历了许多艰难困苦、付出了大量心血、好不容易抚养到子女成家，才算是了却做父母的重担，因此作为儿女，孝敬父母是应尽的义务。《古兰经》在这方面为人类指明了一种高尚的道德规范。

真主谕示：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说‘呸’!不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊!求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样’。”（17：23—24）这段天经明确指出：敬拜真主与孝敬双亲是同等重要的功课。其次，告诉我们要怎样的孝敬双亲，特别是当双亲或其中的一个已经到了风烛残年的时候。

我们应遵照真主的命令做到以下五点：

一、当双亲或其中的一位有任何不顺的言行时，切不能有厌烦和不快的表示；

二、对双亲说话时，不能用带有斥责性的语言；

三、要以温和的言辞经常问候双亲；

四、对双亲要谦恭和怜悯，经中把儿女对双亲的谦恭程度比作如鸟儿为了幼雏怜恤地垂下双翅的样子；

五、儿女在一切善功中要经常祈求真主赐福双亲，以示对双亲的真诚感恩。伊斯兰教认为：如果人类不行孝道，就失去了做人的意义。因此，经典具体要求我们：要恭敬地侍候双亲，尊重双亲；要以精美的食品、诚恳的态度赡养双亲；坚守正当的职业，以多干好事来取悦双亲；不食用危害双亲和自身的食物；不做败坏名声和有损人格的事让双亲伤心；双亲健在要辅助他们的事业；双亲去世了，应谨守他们生前所喜爱的正道。经中强调：父母去世，他们的善恶已定，讨白之门已闭，只有儿女的善功可以与各自的亲人联系。

穆圣曾要求他的族人记住：你们孝敬了双亲，你们的后代就孝敬你们。这就说明，一个人能以身作则地行孝，方可使下一代仿效。‘无法想象，一个不孝敬父母，不能对父母承担义务和责任的人，能对社会、民族和国家承担好义务。因此，我们要履行好孝敬父母这一伟大使命，使之代代相传。

第二，控制私欲，坚守正道。伊斯兰教认为男女到一定的年龄成婚，各方面都趋于成熟，应该理智地明辨是非，管束自我，走正道。《古兰经》指出：“真主负责指示正道的责任。有些道路是偏邪的，假若他意欲，他必将你们全体引入正道。”（16：9）意思是说，正道以外还有很多歧途，假若真主意欲可以引导全人类为一个教道，但是真主赋予人类思维、能力让人类思考，让人们自由选择。真主给人类指出：“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”（2：256）作为穆斯林除要完成五功外还要明晓为人处世的要求、《古兰经》云：

“真主的确命人公平、行善、施济亲戚、并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”（16：90）这段经文告诉人们，为人处世应遵循的三项命令和三项禁戒。三项命令：一是命人以公道，就是不得亏人亏已；一是命人行善，就是注意同情人，热爱穆斯林集体，这样自己才会得到别人的同情和爱戴；三是周济亲属，即自己经济宽裕的时候不能忘记别人，为他们施济和谋求福利。三项禁戒：一是禁忌丑恶，就是要从言行上远离罪恶；二是在现世生活中要远离一切与公平所不相符合的事，连离一切悖逆教规的丑恶行为；三是不迫害人、不搜寻别人的隐私、不背谈诽谤，不为非作歹等等。三项禁戒都出自人类的私欲；因而，在人生道路上，每个人都要受到各种奢欲的冲击。有的人在此情况下，选择了个人的私欲，只要能填满自己的欲壑，即使做法是何等的卑劣，也无所顾忌，其结果成了两世的罪人。由此说明，人类总是处于善恶两种因素的争夺之中，往往因某种内在动机或外部影响，不是向善就是趋恶。因此，步入成熟期的男女穆斯林，就要随时防止自己坠入私欲、享乐的迷途。《古兰经》称这种私欲是一种腐蚀剂。因此，真主明确告诫人类：“假若真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。”（23：71）穆圣也告诫我们不能放任“私欲”，因为放任“私欲”会使人迷失真主的正道。《古兰经》云："凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美好的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”（16：97）上述《古兰经》和“圣训”昭示我们要从思想上敬畏真主，要害怕真主的惩罚，要祈求真主的慈悯，承认穆圣向人类指明的正确道路；要知晓人生的使命，人生的目的及人生面对的考验和归宿。因此，每个成熟的男女穆斯林都应选择真主的正道，肩负起真主赋予的使命，履行好做人的各项义务。

第三，教育好子女。家庭的建立，夫妻就成了人类繁衍的本源，同时，生儿育女是真主赋予人的使命，是代理真主治理世界的一种神圣职责。

《古兰经》指出：“我以你们为大地上的代治者，以便我看你们怎样工作。”（10： 14）人间的各种行业，只要有利于人类的生存和发展，有助于真主恩惠的普及，人们都应尽心尽力地去寻求，同时，每个穆斯林都应该坚信，世间的一切对人都是考验。《古兰经》谕示：“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18：7）因此，财富、恋人、子女等都是身外之物，它不能永远伴随自身，也不能伴随生命进入后世；唯一能带走的是对真主的虔敬和无私奉献的一切善功。家庭善功中教育后代走正道是十分紧要的，是父母的重大职责之一。

《古兰经》指出：“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑”（66：6）为免受后世火刑的惩罚，就要祛除罪恶，积德行善，教育后人走正道。作为父母，应履行好教育子女的天职。只生不教没有完成做人的功课，假若后人偏离正道，父母便成了绝望之人。因此，经注学家认为：养儿不教的人实属绝后的人。当他们一死，他们将永无继承人，因为他们无后人接替他们信教的事业。他们对他们的后人永远没有子指望，只能凭着他们有生之年的善功祈求真主的报偿。为此我们要猛醒，做到有一日的能力，就尽一日做父母的责任，管教好各自的后代，这才是永远不朽的传世之宝，因此，履行好教育子女的职责，是蒙求两世幸福绝不可少的一大功课，我们应严肃认真地对待。

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