他们惧怕这石头
“印第法塔”一词在新闻中一般译成起义、暴动。但它有一个图画般的形象，这形象就是近些年来，巴勒斯坦民众尤其少年儿童，用石块投向坦克来表达自己反抗的情绪。这种行为本身，不是一种战争行为。它甚至说不上是严格意义上的武装抵抗。它更多的只是被压迫人民心情的一种表露，是他们想向世界传达一个信息。这信息、这声音是一个形象，它在说：我们没有武器，我们没有后路，我们别无他途，我们手里只有石块，而迎面的却是武装到牙齿的野蛮的帝国主义和殖民主义。我们把这些石块投过去，并非为着打坏坦克，因为石块是不可能打坏钢铁的。我们的目的是呼吁世界看到压迫和侵略、看到占领和侮辱、看到谁是被压迫的一方。如此一种绝望地、悲壮地传达信息的斗争方式，应是“印第法塔”一词的含义。
很遗憾，我们的媒体宣传和知识分子写作中，无论对这个词的解释，或是对这种现象的解释，都是错误的、歪曲的、不正义的。
我想说，穆斯林尤其穆斯林知识分子，没有尽力地表达对他们的支持和理解。他们的投石，就像写信一样寄给外界的我们，而我们，中国知识分子和中国穆斯林的感觉是很迟钝和很麻木的。也许，麻木不仁置若罔闻的是少数；而清楚地把“投石”语言读懂、刻在自己心中、化做自己行动的，也不是太多BY--张承志老师
当弱者任人欺压的时候，
当孤寡被人无视的时候，
当人们以丑为美的时候，
当人们乐于看杀的时候，
当自认为虔诚的信道者沉迷于功修的时候，
当学者贪图享乐不敢直言的时候，
当官长贪赃枉法偏离公正的时候，
当奸淫普遍的时候，
当称量不公的时候，
当黑白颠倒的时候，
当金钱可以用以洗刷罪恶的时候，
当良知可以被买断的时候，
当人们为恶的人性辩护的时候，
当善的人性被任意诋毁的时候，
当人们对累累罪恶缄口不言的时候，
当人们对斑斑血泪掩耳闭目的时候，
当心有憎恨和愤怒者在伪善的恶人面前沉默的时候，
当人权任人践踏的时候，
当种族歧视大行其道的时候，
真主说：“伤哉！每个诽谤者 ,诋毁者 ,
他聚积财产 ,而当作武器 ,
他以为他的财产 ,能使他不灭。
绝不然 ,他必定要被投在毁灭坑中。
你怎能知道毁灭坑是什麽？
是真主的燃著的烈活。
能升到人的心上。
他们必定要被关在烈火中 ,
吊在许多很高的柱子上。”古兰经（104：1-9）
“大灾的消息，确已降临你了，
在那日，
将有许多人，是恭敬的、劳动的、辛苦的！
他们将入烈火，将饮沸泉，
他们没有食物，但有荆棘，既不能肥人，又不能充饥！”古兰经（88：1-7）
“恶人们，必在烈火中，
他们将在报应日坠入烈火！
对恶者的麻木沉默就是罪恶者的帮凶
BY李海洋老师
当孤寡被人无视的时候，
当人们以丑为美的时候，
当人们乐于看杀的时候，
当自认为虔诚的信道者沉迷于功修的时候，
当学者贪图享乐不敢直言的时候，
当官长贪赃枉法偏离公正的时候，
当奸淫普遍的时候，
当称量不公的时候，
当黑白颠倒的时候，
当金钱可以用以洗刷罪恶的时候，
当良知可以被买断的时候，
当人们为恶的人性辩护的时候，
当善的人性被任意诋毁的时候，
当人们对累累罪恶缄口不言的时候，
当人们对斑斑血泪掩耳闭目的时候，
当心有憎恨和愤怒者在伪善的恶人面前沉默的时候，
当人权任人践踏的时候，
当种族歧视大行其道的时候，
真主说：“伤哉！每个诽谤者 ,诋毁者 ,
他聚积财产 ,而当作武器 ,
他以为他的财产 ,能使他不灭。
绝不然 ,他必定要被投在毁灭坑中。
你怎能知道毁灭坑是什麽？
是真主的燃著的烈活。
能升到人的心上。
他们必定要被关在烈火中 ,
吊在许多很高的柱子上。”古兰经（104：1-9）
“大灾的消息，确已降临你了，
在那日，
将有许多人，是恭敬的、劳动的、辛苦的！
他们将入烈火，将饮沸泉，
他们没有食物，但有荆棘，既不能肥人，又不能充饥！”古兰经（88：1-7）
“恶人们，必在烈火中，
他们将在报应日坠入烈火！
对恶者的麻木沉默就是罪恶者的帮凶
BY李海洋老师
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