【天方艺术】带你去看开罗国际阿拉伯文书法艺术展

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2015-04-11 18:18:46 【来源：】点击：

首届开罗国际阿拉伯文书法艺术展马上就要接近尾声了，特别提醒喜欢书法的朋友抓紧时间前去参观，31日下午正式闭馆。

首先给大家简要介绍一下本次书法艺术展，它是由埃及文化部主办，旨在发掘伊斯兰教优良传统文化，展现世界各地阿拉伯文书法风采。展览通过网络方式征集作品，经过埃及书法协会书法家们的精心筛选，最终确定了260余幅不同书体和风格的作品参展。这些作品分为传统体、现代自由体以及文字艺术作品三大类。它们来自埃及、叙利亚、约旦、摩洛哥、土耳其、阿尔及利亚、中国、巴基斯坦等18个国家的110位书法家之手。

去看展览时发现很多朋友不是特别了解阿拉伯文书法，不知那种书法是什么书体，因此小编特意选出本次参展的书法精品和相关书法体的知识，给大家恶补一课。

【一、卢格尔体　(al—Khatt al—Ruq‘i الخط الرقعي）】

“卢格尔”一词系阿拉伯语音译，意即行书。该书体形成时间较晚，18世纪始在土耳其受到重视，后流传整个伊斯兰世界。它是土耳其的书法家们根据古代阿拉伯人无规则手写体进行创新，最后制定了卢格尔体的书写规则而形成。其特点是手写自然，简洁明快，书写时依靠笔尖即能完成字母的构形，故该体一出现，很快就被人们所接受，在政府机关和民间广为流行使用。卢格尔体在阿拉伯各种字体中最简便，最大众化，是工作记录、通信、交际中最普通的一种书法体。土耳其著名书法家穆罕默德•伊宰(1841～1902)的行书在阿拉伯国家尤其埃及较为普及。
【二、纳斯赫体(al—Khatt al—Naskhi الخط النسخي )】

“纳斯赫”一词系阿拉伯语的音译，本意为“誊抄”，故又称作誊抄体、手抄体。它是伊斯兰教以前出现于阿拉伯半岛的一种书法体，属阿拉伯文小楷。最初由叙利亚人创造。由于当时的文具商、誊抄者多采用此体誊抄报刊文件，故又称誊印体、印刷体。因纳斯赫体规定标音，故伊斯兰教初期曾用此体抄写《古兰经》。伍麦叶王朝时期，纳斯赫体有了一定的发展，被认为是当时最规范、最优美、最易认读的书法体。

10世纪起，纳斯赫体正式形成为手写体。该体字母清楚、端正、庄严，容易辨认。其字母大小均有严格规定，适于日常生活的通信与记录文件，抄写经书典籍。因而在阿拉伯世界广为流传，有阿拉伯文的“直系祖先”和“标准字体”之称。1097年，纳斯赫体在埃及被用于铸造钱币的文字。阿尤布王朝时期，该体达到最高水平。自11世纪以后，纳斯赫体已广泛用于抄写《古兰经》等，几乎成了《古兰经》的专用体而沿用至今。近现代以来，多为报刊首先采用。

【三、苏鲁斯体(al—Khatt al-Thulthi الخط الثلثي )】

“苏鲁斯”一词系阿拉伯语音译，意为“三分之一”，故译为“三一体”、“三分体”。属于阿拉伯文大楷，从流行的纳斯赫体发展而来。最早出现于阿拔斯王朝初期各地清真寺的装饰、壁文等，曾起过早期库法手写体的某些作用。创始人为大书法家伊本•穆格莱(866～940)。他为三一体制定了书写规则，提供了书写模式。该体具有端庄、高雅、华丽、壮观等特点，其字体高大而豪放。书写时词与词、字母与字母可以互相交叉、重叠，或串联、盘缠在一起，其中有一半以上的字母有2～3种
写法，且能以花草、树木、水果、人物、鸟兽、建筑或自然风景等形象编织字体。故书写技术难度较大。阿拉伯人称苏鲁斯体为“书法之母”，说明它在各种书法体中的地位和作用。苏鲁斯体亦有很多分支，但总体上可分为正规三一体和盘缠三一体两大类。苏鲁斯体的应用范围比较广泛，诸如书写《古兰经》的章名、经文警句、机关单位的牌匾、书刊的题目以及各种商业、文艺、体育广告等。穆斯林家庭中的装饰如中堂、匾额、壁挂、镜框等也常使用苏鲁斯体书写。

【四、波斯体　(الخط الفارسي )】

15世纪形成于波斯(今伊朗)的阿拉伯书法体，故名。发明者为15世纪波斯著名阿拉伯文书法家米尔•阿里•大不里士(约1360～1420)，并使该体成为波斯历代相传的一种新书体。16世纪起，该体先后传到土耳其、阿富汗、印度、马来西亚、菲律宾、中国等地，影响广泛。波斯体来源于纳斯赫体，后集“纳斯赫”与“塔里格”(Ta‘1iq，悬体)于一体，自成一派，该体属草书，一般不标音和点缀。字母大小长短悬殊，词句间隔松紧不等，其中曲线笔画较为突出，书写时要随时变换笔头，以随势运笔。从整体看，该体自上而下向右倾斜，字形圆润、潇洒，有如行云流水，跌宕多姿。传统上被看作最优雅的书法体。
【五、瓦尼体(a1-Khatt a1-Diwani الخط الديواني )】

迪瓦尼”为阿拉伯语音译，意为王朝宫廷、衙署、行政机关，故称公文体或宫廷体。15世纪形成于奥斯曼帝国的土耳其，创始人为胡萨姆•鲁米(生卒年不详)，曾被定为官方正式公文如王室敕令、签署文件等的书写体，在苏莱曼一世(1520～1566)统治时期最为流行。该体字形委婉清柔，潇洒飘荡，书写过程中，其字母的形状大都要运用圆弓形予以表现，且不加标音和装饰符号，使其整体有如浮云滚滚，波浪起伏，令人赏心悦目，该体既有文字作用，又有装饰作用，在土耳其和阿拉伯各国都有多种书写方式。现在，阿拉伯国家的官方书信、文告或节日庆贺之词仍多沿用此体。
【六、迪瓦尼•加利体al-Diwani al-Jali الخط الديواني الجلي ）】

“迪瓦尼•加利”一词是阿拉伯语的音译。“迪瓦尼”有宫廷、衙署和行政机关之意，“加利”意为清晰的、明显的，合起来译为“公文凸体”或“宫廷凸体”。16世纪末起，为土耳其奥斯曼帝国广泛推行，首创者为土耳其人舍赫兰•帕夏(生卒年不详)。后来一位叫穆斯塔法•加兹兰•贝克的土耳其人成为擅长此体的著名书法家。迪瓦尼•加利体丰满华丽，艺术性强，书写时需用两支竹笔，一支是齐头宽笔，用以书写字母，一支笔头宽度是前一支的1／4，用以修饰、完善字母。此种书写体的突出特点是在字体空间填满圆点和音符标志，以使字体醒目、突出。该体多用于书写《古兰经》和伊斯兰警句等，造型优美，装点丰富，受到广泛推崇。
【七、库法体(al—Khatt al-Kufi الخط الكوفي )】

属古老的一种书法体。伊斯兰教以前，库法体早已在阿拉伯半岛流行。当时，该半岛北部及豪拉山周围的人使用希拉体和安巴尔体，此即库法体的前身。伊斯兰教初期，库法体备受推崇，很快传遍各地，遂正式以伊拉克历史文化名城库法而命名。广泛用于书写《古兰经》、清真寺建筑装饰、宫廷文献和雕刻碑文，打印钱币以及向邻国及各部落致书、缔约等，成为当时伊斯兰教传播的重要工具。尤其是用库法体书写《古兰经》，一直延续了几百年。到阿拔斯王朝时期，库法体达到鼎盛时期。自11世纪起，一般不作书写之用，而广泛作为装饰性字体流行于世。库法体的特点是粗犷有力，棱角分明，具有整体感。该体种类颇多，据统计，仅在伍麦叶王朝时期就约有50种之多，以后又有发展。但根据其书写要求，基本上可分为三大类：(1)有饰型库法体。即在字里行间添加各种花、叶、枝、藤等图案。(2)无饰型库法体。即只有文字而无点缀装饰。(3)几何型库法体。即其字母笔画多为直角，且能组成方、圆、长、多角等几何形状。为增加其美感，装饰图案多用彩绘加以表现。库法体还用于书写机关、学校、商店的牌匾，报刊、书籍、商品及影视戏剧的标题与广告；各类建筑、工艺品的装饰等。随着伊斯兰教的传播，库法体传播的地区较之其他字体更为广泛，故又称伊斯兰体。在其字体的种类、造型、花样、美感等方面，均堪称阿拉伯书法之最。
【八、马格里布体 (al—Khatt al—Maghribi الخط المغربي )】

“马格里布”系阿拉伯语音译，原意为“西方”、“西部”，指西北非的阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥等地区。马格里布体，即流行于该地区的一种阿拉伯文书法，故名。马格里布体书法是阿拉伯库法体在西北非的一种变体，即在原库法体的基础上发展演变而成。最初由西班牙及西北非马格里布地区穆斯林使用的早期库法手写体发展而来，其特点是字形横向展延和字尾向下弯曲低于中线，其中有8个字母在写法上略有变形。马格里布体又分为突尼斯体、阿尔及利亚体、非斯体、苏丹体等。14～15世纪用马格里布体书写的《古兰经》行文漂亮风格别致，后被视为北非地区抄写《古兰经》的标准体。现该体仍流行于埃及以西的的黎波里直至摩洛哥的西北非地区，在整个阿拉伯伊斯兰世界有一定的影响。
【九、阿拉伯文书法中国体】

中国体是阿拉伯文书法和中国传统审美习惯相结合的产物。笔法上强调气、血、骨等内涵，飞白渴笔所用较多；章法上以字母本身来实现中正圆满的效果而几乎不用修饰符号，其内部字母排列灵活多样。书写形式除了常规的几何图形外，还有中国式的云纹图样（甚至字母修饰也采用之）、组字图样、清供图样、中堂、对联等。

王琦斐老师在讲解中国体的特点

王琦斐老师在讲解书法作品

观阿文书法展

努奈，以笔和他们所写的盟誓言，你为主的恩典，你绝不是一个疯人，你必得享受不断的报酬。（古兰经68：1-3节）

那种古典美，是你的灵魂，

要不然，为何你

走了这么久？踏过了这么多清秋？

那种清秀美，是你的姿容，

要不然，为何你

那么惹人爱？那么让贤人为你折服？

那种遒劲美，是你的语言，

要不然，为何你

巍然屹立？默默无闻？

那种含蓄美，是你的腼腆，

要不然，为何你

不张扬与世？不孤傲与人？

你是风中的雨

淋尽天下贤士，那口渴的心

你是雨中的风

深深感觉到雨打后，那是你的存在。

（图文由Karim拍摄编辑）

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