我们通过问答的方式回顾这位英国女人怎么皈依伊斯兰教，一个人问这位皈依伊斯兰教的英国女人，她回答其问题；

问：请问你何时皈依伊斯兰的，当时你多大年纪？

答：三年前安拉给我指明了伊斯兰之光，那时我21岁。

问：请问你是如何皈依伊斯兰的？

答：从宗教的角度来看，我出生和成长的家庭环境，和普通的英国家庭没有什么不同，母亲是基督徒，但不做礼拜和仪式，父亲则不相信任何宗教，小时候，我在一所教会学校上学，所学和英国教会学校一样，我们日常谈话也与宗教毫无关系，我不记得小时候在家听说过真主的名字。在教会学校学习的时候，我不满足于一些基督教的基本信仰，尤其是三位一体和尔撒为人类赎罪的信条，我听到对这些信仰的讨论和阐证，但是我觉得我听到的只是一面之词，而我想知道全部事实。我的学校是教会学校，而我离开时，则是叛教者了。

我对哲学痴迷已久，对真理的渴求也与日俱增。15岁我读了《道德经》一书，那是中国老子哲学的大集，我深受影 响。后来，我又看到一本介绍佛教的书。我决定深入研究这两种哲学观。我打定主意学习汉语，并到中国去，但这对于一个没钱又没关系的15岁的姑娘来说不是件容易事。17岁时，我去加拿大工作了两年，我攒足了再上学的钱。我计划取得中学毕业证以便取得上大学的资格学汉语。在加拿大，我读了印度教的经典，逐渐了解了印度教、道教、佛教、印度教这三种信仰都包涵着美、精深与崇高，然而它们都不能满足我的思想或感情。在这广阔的宇宙中，在人们日常生活中，这些信仰都不能使人达到思想坚定和内心平衡。它们完全忽视了某些方面。道教的创始者游离在世界遥远的角落，是一个神秘主义者和遁世者；释加牟尼则为寻求真理抛妻弃子。印度教的哲学是道德的，但是所有人类集体生活的观点仅仅是天真的幻想吗？这个问题使我迷惑。

我不能信仰其中任何一种、我该何去何从？生活的目的何在？ 它仅仅是机遇？或像某些人说的是偶然吗？我为此紧张不安，彻夜失眠。所以，我中学考试的通过和伦敦大学学习汉语的入学变得毫无意义，是的，我满足了学习汉语的愿望，但是我所寻求的真理仍然遥遥不可期。上大学后，我有机会接触穆斯林。在这以前，我没有听过也不曾阅读过任何有关伊斯兰的事情。事实上，和其它西方人一样，我对伊斯兰怀有偏见和误解。在这里，伦敦大学的穆斯林同学耐心地向我解释他们的信仰，彬彬有礼。他们回答了我的所有问题并借些书籍给我。起初，只在我无所事时才翻翻这些书。我仅把这当作消遣和笑柄。可是当我真正地阅读这些书中的章节时，我也就逐渐消除了对伊斯兰的怀疑。然后我开始仔细阅读那些书。书的表达风格，阐述的清新以及评论的精透使我惊异。我深深被其逻辑的严密、论证造物主和创造物与后世生活等概念的证据充足而打动人心。后来，穆斯林同学又送我一本《古兰经》英译本。我努力描述都无法表达《古兰经》给我心灵的震憾。还没看完第三章，我已经叩首于宇宙的创始者安拉，这是我首次的“乃玛孜 “（礼拜）。从那时起，在安拉的荣耀下，我是一名穆斯林了。我仅在了解伊斯兰三个月后，便信奉了伊斯兰。所以我除了基本概念外，对于伊斯兰还是个门外汉。 此后，我就开始对于许多问题和细节不断向穆斯林兄弟提问和争论。经常有人问我，我信仰伊斯兰的主要原因是什么。我确实难以给出一个满意的回答。因为伊斯兰 的楷模----正如一位欧洲穆斯林曾说过的那----就象一个完美的几体图形，每一部分都是完善另一部分不可缺少的条件，伊斯兰真正的美在于它的和谐及每一部分紧密衔接，由于这些特点，伊斯兰深深吸引着人类。远观之，伊斯兰对于事物、动机、行为的深刻见解与对穆斯林统治的阐述使你诧异。假若你深入细节，你会发现基于正直和真实的道德价值，伊斯兰是社会生活无可比拟的指南”。穆斯林无论何时都以安拉之名行事。当他记忆起安拉时，他则监督自身，以此来努力达到高尚的准则。这样，今世日常生活和宗教的要求之间就架上了一座桥梁。今世与后世两方面谐调。完整、平衡，同时一方面对于另一方面也是十分重要的。

问：你信奉伊斯兰后，家庭和朋友的反应如何？

答：我父母对我皈依伊斯兰没有在意。首先，他们认为这只是我的又一爱好，象我学汉语一样。随着热情的消逝，时间的流逝，这件事会被遗忘的。后来，时间证明父母错了。我的信仰愈加坚定，它已不限于我的思考，而溶于我的习惯，改变了我的生活方式，父母开始后悔了。他们生气我戒酒、不食猪肉。他们不喜欢我戴盖头——无论走到哪里，我都把它罩在头上。实际上我确信，他们并不在乎信仰，而更在乎别人会怎么说。可是，我的英国朋友就不同了。他们有争论能力，他们也愿意接受任何证明是合理的事物，当我解释伊撕兰的思想和它对于社会生活的基本原则时，他们认为它是智慧的。我记得有一次朋友们讨论多妻制及伊斯兰对此规定的限制。我把这些与西方文明所提倡的比较，他们全部同意，伊斯兰规定有限制的多妻制是婚姻生活最好的解决办法。

问：在你信奉伊斯兰后，是否遇到许多困难和尴尬？

答：缺乏思考能力的人总是对伊斯兰偏狭固执。他们常常嘲笑穆斯林。即使当面不说，背后也嗤之以鼻。另一方面，他们从不和信教的人纠缠。事实上，他们尊敬这些人所谓的“自由思想”，但是伊斯兰和穆斯林激怒了他们。除此之外，我没遇到任何值得一提的困难。原因是我曾是大学里东方和非洲研究院的学生，我交往的人中或多或少了解不同的宗教和信仰。当然，我清楚许多其它穆斯林经历的苦难。

问，信奉伊斯兰后，你获取知识能达到什么程度？

答：我研究伊斯兰一般限于我所获得的书籍、同时，向穆斯林学者请教，与不同领域的穆斯林争论，这样也学到许多知识。去年，我向一位苏丹籍的同学学习伊斯兰思想和西方哲学，他每星期开一个研讨会，有10个同学参加。研讨会的方式之一是，我们阅读《古兰经》的不同的重要英译部分再和阿拉伯文原著比较，以找出英译本每一节最接近原文的意思。在不同注释的启迪下，特别是泰伯里的注释，我们根据自己的理解来讨论那一节的意义。我很遣憾他说，自从我们的苏丹兄弟离开后，伦敦已无人能有这样的知识或热情来继续这项经常的工作。

问：你认为伊斯兰能以何种方式影响现代文明，请指出？

答：今天西方世界处于黑暗之中。甚至没有一丝希望之光可以照亮灵魂得救之路。任何明识世务的人都能清楚地看到，隐藏在表面的进步与物质发达的后面是普遍的躁动和忧虑。现在他们正寻求一种解脱之路，但路途茫茫。他们的探索空无结果。他们面临的只有一种选择：走向毁灭和灾难的地狱之门。而伊斯兰将身体和灵魂的需求美妙地协调起来，对于今天的西方极有吸引力。伊斯兰可以为现代文明指出通向真正的成功和获救之路。它可以帮助现代人理解生活的真正目的，说服他们为安拉的喜悦而审斗。这也能保证他们后世的成功。愿安拉保佑我们今生和后世的成功。

问：你认为应当怎样宣扬和传播伊斯兰？

答：在为伊斯兰的传播操心之前。我们应在生活和需求中达到这种信仰所要求的标准。

有人认为，如果我们成为伊斯兰的宣教者，我们就不必担心什么别的事情了。然而，我们在成为宣教者之前，必须完全了解伊斯兰，这样，我们就能回答所有的问题和异议了。勿庸置疑，有关伊斯兰的某些书籍是有利于宣扬它的，如果我们能给非穆斯林一本这样的书；使他们不置疑或争辩，而专心致志地阅读。但是英文伊斯兰的书籍很少有这样的好书。我再次强调典范的力量。所以我们应使我们本身成为符合伊斯兰要求的人类模范。

问：英国穆斯林的特别困难是什么？

答：当整个英国家庭成为穆斯林时，他们能达到伊斯兰的生活方式且心平气和。可是当单个的未婚男女或已婚男女信奉伊斯兰时，他们就势必遇到困难了。他们经常感到英国社会及其氛围不属于他们。由于处在一个非伊斯兰社会，他们在按时礼拜与斋戒方面会面临困难。而许多伊斯兰家庭在这方面正完成他们的责任。我们也需要成为伊斯兰文化模范并能帮助新穆斯林理解《古兰经》的教师。很多新穆斯林想要正确理解《古兰经》。但没有办法。我很遗憾他说，在这方面，伦敦的伊斯兰文化中心还没有做任何事。这项工作只能依靠那些由于学习繁忙而没有许多时间的学生去做。也有必要提及年轻人对西方糟粕钦羡不已的态度。他们被这些薄物细故的虚光蒙蔽了，他们没有意识到它的虚假。在此，我要表达我对牢固的家庭纽带与清洁的社会生活的喜爱。假如把这些和西方社会生活相比较，伊斯兰在道德上是相对的高峰。如果能真正实现伊斯兰的社会生活，那将是多么美妙！

安拉啊！使我们符合伊斯兰的要求，成为真正的穆斯林吧！