金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：纪念教历三月（四）
 演讲时间：2016年1月9日 演讲地点：南关清真寺新大殿 亲爱的穆斯林同胞们： 我们正处的这个月是伊斯兰教历1437年三月。伊历三月是一个尊贵的月份，一个值得我们穆斯林民族纪念的月份。 清高的真主为我们差遣了最尊贵的圣人——穆罕默德（祈主福安），并且颁降了最尊贵的一部经典——《古兰》，羸弱的我们也便成为了最优秀的民族。 《古兰》共三十卷、一百一十四章，我们最为熟悉的就是最初降示的经文：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（96:1-5） 至于最后降示的经文，一般认为是“……今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（5:3）这节经文是穆圣（祈主福安）辞朝演说之后在阿拉法平原上降示的，它预示着先知的使命即将结束。当时穆斯林们无不为真主成全了他所选择的伊斯兰并完美了对信士们的恩典而兴高采烈，唯有欧麦尔大贤失声痛哭。他对人们说：“世间所有的事物一旦趋向完美，就会像月亮那样逐渐缺损。” 考证家们研究得出结论：上述经文是最后降示的经文之一，但不是最后一节经文。 真主降示给穆圣（祈主福安）的最后一节经文是： “你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（2:281） 这节经文降示在教历三月，据圣门弟子传述：上述经文降示后七天，穆圣（祈主福安）永远地离开了这个世界。 所有的学者们一致认定：《古兰》经文的排列次序是穆圣（祈主福安）根据真主的启示排列的。 穆圣（祈主福安）命令记录经文的圣门弟子：“将这节经文放置在关于利息的经文与关于借贷的经文之间。” 当我们诵读这些经文的时候，根本感觉不出“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”这节经文是在前后两节经文降示之后才插入进去的，前后文之间紧密的关系让我们觉得好像原本就是相连的经文一样。 《古兰》经文不是一章一章降示的，而是根据发生的事件零星降示的，然后根据真主对穆圣（祈主福安）的启示加以排列的。经文前后的衔接可以用天衣无缝来形容，这就是《古兰》的奇迹之一。 教历十一年三月，穆圣（祈主福安）的病情已经非常严重，甚至无法出门去清真寺。 据阿伊莎传述：当时，穆圣（祈主福安）问：“大家礼过拜了吗？”我们说：“真主的使者啊！大家还没有礼，他们都在等着你呢。”先知吩咐为他准备水做小净。我们倒好水，他洗完之后，挣扎着准备出去，结果晕了过去。 醒来后问道：“大家礼过拜了吗？”我们回答说：“大家还没有礼，他们都在等着你呢。”先知洗完后，挣扎着出去，结果又晕倒了。 第三次，先知只好吩咐艾布·伯克尔领拜。 穆圣（祈主福安）生前的最后几天的十七番拜功，都是艾布·伯克尔领的。 穆圣（祈主福安）非常重视礼拜，他归真前嘱咐最多的是礼拜。有些人随意撇弃拜功，还以忙碌为借口，事实上，最值得忙碌的莫过于礼拜。 教历 11年3月12日星期一，穆圣（祈主福安）永远地离开了我们。按教历计算，先知享年63岁，按阳历计算，则为61岁。 世界上绝大多数国家的法定退休年龄是六十岁。艾布·胡莱勒传述，穆圣（祈主福安）说：“年过六旬者，真主已对他仁至义尽。”又说：“我的稳麦的（平均）年龄是六十至七十岁。” 长寿是来自真主的恩典，妄想长寿则是人的天性。最伟大的先知都尝受了死亡，难道我们中有谁妄想不会死亡吗？我们每一个人都要归真，在此之前，我们应该为死亡做好准备。 为死亡做的准备不是提前裁制克凡（裹尸布），也不是指定或空占坟墓。 穆圣（祈主福安）归真前常嘱咐大家不要忽视礼拜，因为礼拜是仆人和真主之间的债务，撇弃的礼拜是债务，必须尽早偿还。 有一个妇女来到穆圣（祈主福安）面前问道：“朝觐被定为主命时，我的父亲年迈无法履行朝觐的义务。如今他已经归真，我可不可以为他代朝？”先知反问道：“假如你的父亲欠别人的债，你替他偿还了，可以吗？”那女人答道：“当然可以。”先知便说：“真主的债务更值得偿还。” 同胞们！我们应当及时缴纳洁课（则卡提）、按时礼拜，千万不能欠真主的债！ 如何准备死亡呢？ 总结下来就四个字：还清债务！ 穆圣（祈主福安）归真前吃力地对大家说：“若我欠了谁的债，请赶快来索取。” 穆圣（祈主福安）曾为亡人站殡礼前，不过问亡人的礼拜情况，也不问朝觐、洁课等功修，只问一个问题：此人有没有欠债？ 如果亡人没有欠债，先知便亲自站殡礼；如果亡人欠别人的债的话，要么有人替亡人还债，要么债主给口唤免除债务，否则先知不会亲自站殡礼。 因通奸而遭石击致死者，穆圣（祈主福安）都会亲自站殡礼，但对于欠债者，先知不为其站殡礼，可想而知偿还债务的重要性。 “你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（2:281） 《古兰》中最长的一节经文是关于债务的：“信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写……”（2:282） 这个世界上成功的人是既不欠真主的债务（伊斯兰的五大功修），也不欠人的债务的人。 教历 11年3月，穆圣（祈主福安）归真了，我们每一个无一例外都会归真。“你（穆罕默德圣人）确是要死的，他们也确是要死的。”（39:30） 让我们为死亡做准备，还清真主的债，还清欠人的债。 上一篇：金镖：纪念教历三月（三） |
