金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：浅谈伊斯兰金融
演讲时间：2016年1月30日
演讲地点：南关清真寺新大殿 亲爱的穆斯林同胞们： 穆圣（祈主福安）离开这个世界前七天（或九天），真主降示给他《古兰》的最后一节经文：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（2:281）。 今天，我们讲述一下关于利息的经文。 穆圣（祈主福安）命令记录经文的圣门弟子将这节经文放置在关于利息的经文与关于借贷的经文之间，这显示着伊斯兰对现世生活的重视，伊斯兰是与现实相结合、与人们的生活息息相关的宗教。伊斯兰是追求两世幸福的宗教，它的两世观为：注重后世，兼顾今世。 伊斯兰律法中，利息即借本金生利，借方不承担风险，无论买卖获利还是赔本，均要求获利。利润则是风险共担，利益共享。 “吃利息的人，要象中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说：买卖恰象利息。真主准许买卖，而禁止利息。奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归真主判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（2:275） “真主褫夺利息，增加赈物（施舍）。真主不喜爱一切孤恩的罪。”（2:276） “信道的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏真主，当放弃余欠的利息。如果你们不遵从，那末，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。”（2:278，279） 《古兰》中几乎找不到一种罪行，如吃利息般遭真主严厉禁止的罪行。 穆圣（祈主福安）在登霄之夜，遨游了七层天，并且见到了前天、中天和后天的诸多奇事。是夜，穆圣（祈主福安）见到一伙人腹如大山，在挣扎中难以站立，法老的兵马在他们的肉体上来回踩踏。吉卜利勒大天使说：“这伙人是在今世靠吃利息度日的人。” “信道的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏真主，当放弃余欠的利息。” 近期国家主席习近平对中东三国沙特、埃及和伊朗进行了国事访问，习主席谈论和这些国家展开广泛紧密的合作之外，更多的在谈论一带一路。伊斯兰金融随着习主席访问中东三国已被国家高层以及媒体重视。 凤凰卫视1月28日《石评大财经》中，石齐平提到： 中国提出一带一路是世纪发展大战略，那你可以看到，去访问这些中东地区，基本上就是陆上丝绸之路，跟海上丝绸之路交汇的地方，所以对中国来讲非常重要，而且我们也看到当地国家，似乎对中国提出来这个大战略也是一种非常正面的欢迎的态度。 9年以前，2008年金融海啸的时候，大家一众搞不清楚问题出在哪里，危机为什么会发生，现在9年过去了，达沃斯论坛很多经济学家一样搞不清楚现在的问题出在哪里，危机问题为什么会发生。 2008年9月15号，雷曼兄弟破产之后，就揭开了世纪金融海啸序幕，没有多久以后，大概那年11月，英女王就去到一个伦敦政治经济学院，我们都知道这是一流的大学，里面都是顶尖经济学家，英女王就问了他们一个问题，为什么没有经济学家事先告诉，警告说有这么一个危机到来？各个哑口无言，你看我，我看你，不知道如何回答。 我认为中国应该成立一个国家级的伊斯兰金融的，一个研究中心或者研究院，能够邀请世界在这方面最著名的专家跟中国的一些专家，共同来研究，研究的内容基本上我能想到的，第一就是伊斯兰金融到底是怎么操作的，它的特点在哪里。我随便举几个例子，我所了解的，我的了解很肤浅，伊斯兰金融基本上不可以有利息的概念，没有利率的，那么第二不可以搞投机的，第三所有的投资必须要符合伊斯兰教义的，比方说你不能投资在哪里？赌博、色情、军火，甚至于某些国家酒都不可以的，第二还有研究，为什么会有这样规定，当然跟伊斯兰教义有关系，那就要研究一下伊斯兰教义。那么第三要比较研究一下传统金融跟伊斯兰金融到底有什么异同，第四当然也研究，那中国如果要发展这个伊斯兰金融的话，应该有些什么基本的思路、方法跟策略，我觉得这是作为第一课必须要上的。 去年2015年的时候，国际货币基金IMF就已经正面肯定了，它说伊斯兰文明有利于全球金融形势的稳定。 伊斯兰金融思想是现代伊斯兰教经济学说的组成部分，是以伊斯兰传统经济思想为依据，结合当代经济发展的新形势而提出的一系列金融理论和原则。 “一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“丝绸之路”是主要由穆斯林先民开辟的连接亚非欧的商业贸易路线，西宁当年是丝绸之路南线的一个重要节点。 历史上，我国对外影响最大的壮举莫过于郑和下西洋。 郑和下西洋的伟大创举，具有重大的历史意义和深远的影响，既是中国人的光荣，也是全人类的自豪。而下西洋的统帅郑和就是穆斯林，他的父亲和祖父都是曾飘洋过海去麦加完成朝觐的哈吉。 有一句话这样说：冬天来了，春天还会远吗？ 现在经济形式很不乐观，中东地区一片乱局。大家注意，这些只是黎明前的黑暗，春天来临之前的严寒，因沙安拉，这之后机遇即将到来，伊斯兰的机遇也即将到来。 希望有识之士们多多关注伊斯兰金融，这是一个难得的机遇。 祈求真主襄助我们远离利息，获得两世的幸福。 相关资料： 伊斯兰金融是现代伊斯兰教经济学说的组成部分，是以伊斯兰传统经济思想为依据，结合当代经济发展的新形势而提出的一系列金融理论和原则。 二次世界大战后，特别是70年代以来，伊斯兰教国家在发展国民经济过程中，出现了曲折和困难，为摆脱困境，寻求新的途径，各国的伊斯兰教法学家、经济学家，纷纷著书立说、提出对策，并多次举行学术研讨会，逐渐形成较系统的伊斯兰金融理论和实践。 伊斯兰金融体系主要内容： 1、重申严禁利息原则，禁止不当取利 认为《古兰经》中规定的安拉“准许买卖而禁止重利”(2：275)的原则是伊斯兰金融的基本原则。而利息(里巴)则被界定为一切非生产性或不含有价值创造、生成过程的收益或资本增值。违反此原则的一切收益，为被禁止的不当取利。 2、反对视利息为货币市场价格的西方流行观点 认为唯有劳动创造的产品才有使用价值、商品价值和价格，货币资本不属商品，没有价值、价格，更不能以利率形式作为价格机制。 3、主张借贷双方共担风险、共分利润 认为目前世界上通行的借贷关系，明显有利于贷方而有损于借方，借方不论经营效果优劣，必须按期偿还本息，而贷方不但风险，一本万利。故公平的借贷关系应使银行与客户成为合伙关系，双方合资经营，共担亏损、共分红利。投资利润为劳动所得，属正当收益。 4、提倡储蓄，反对囤积财富 认为储蓄是为了满足未来的消费需求，保障生活需要，但为利息而储蓄则为不当行为。界限在于一个人选择消费还是储蓄，应顺其自然，即根据本人或家庭的收支状况而定，而无需以利息刺激储蓄，以免因贪欲把正当储蓄变为追逐利息、垄断财富的手段。 5、以伊斯兰银行等方式代替目前通行借贷关系 伊斯兰银行为“无息”银行，银行对活期储蓄不付利息，对定期储蓄，付予银行与客户（即企业）投资经营所得利益的一部分，以此代替传统的存款制度。对传统的放款制度，则以两种方式代替：银行可向企业（即客户）投资并承担风险，按合同分红，如亏损则全部由银行承担，银行一方亦可以资金、技术、人力与企业（客户）合营，盈利按合同分红，亏损按出资比例分担。此外，还有以代购转销合同、租赁合同等便通原则，以合法的买卖关系、租赁关系代替传统的有息借贷关系。 上一篇：金镖：纪念教历三月（四） |
