父母归真之后的子女是否可以继续为其尽孝

父母的爱无尽，孝敬之心不止！

      传自艾比吾赛伊德的圣训：他说：当我和使者*起座时，来了一位辅士，他说：“使者*啊！当我的父母归真后，还有什么我可以为他们尽孝的事吗？”使者*说：“有，有四件事：为他们做祈祷和求恕，为他们实现约会，善待他们的朋友和接续与你无姻只于他们有关的姻亲。——这就是在父母归真后，你还能为之尽孝的事。”
传自穆斯林的圣训：“人一旦归真，一切工作都将中断，唯有三件事则不然：一；川流不息的施济，二；有益于别人的知识，三；清廉子女的祈祷”。父母为我们辛劳一生，当他们归真后，由于安拉的慈悯，并没有中断我们尽孝的机会，使者*还允许我们为已故的父母斋戒、朝觐、施济等。
      传自白利德的圣训：他说：当我们和使者*起座时，来了一位妇女问使者*：“我母亲去世了，我为她释放了一个女仆人。”使者*说：“你定能得到回赐，并可以从遗产中得到偿还”。她说：“她曾缺了一个月的斋，我能为她还补吗？”使者*说：“你为她还补吧！”她又问：“她还没有朝过觐，我能为她补朝吗？”使者*说：“你就为她补朝吧！”

      当然，孝敬父母的方式还有很多，如果我们还和他们生活在一起，我们当无微不至的关心他们，不论是物质方面，还是精神方面。显然，精神方面孝敬父母更为重要，正所谓“孝不如顺”。让我们重新再来领略领略安拉的语言：“……你应当对他们说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬的服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩就像我年幼时他俩养育我的那样”。安拉没有说：‘你们应当给他们钱，你们应当给他们好吃的……’然而安拉更强调的是道德方面的，精神实质方面的。事实上，安拉在此有意点燃内心、激活良知。从阿语的用词قَوْلاًكَرِيماً（礼貌的语言）及وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَالذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ，这里有优美的修辞。其含义是：为他们低降你能飞的矫健的翅膀，意即：为他们尽显毕恭毕敬，不能有丝毫的怠慢和傲意，努力取悦他们的芳心。尤其是他们达到年迈时，更需要子女的精心照顾，因为年迈时，他们的身体更加虚弱，更需要生活上的照顾，他们的心里也有很大的变化，也许子女细微的语言方面或行为方面的怠慢都会刺伤他们如同孩子般的心。谈到这里，不禁想起很多让人心酸的社会现实、彻底物化的世风。
      很多子女认为每年每月给父母足够的物质，就尽孝了。然而他们忽视了孝道的实质——关爱父母内心精神的层面。更有甚者，当他们取了妻、生了子，却忘了养育他们的老父老母，他们更爱自己的妻，更疼自己的子，他们还嫌弃老人