金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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如何避免主怒之十五 ——真主恼怒言而不行者
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2017-11-08 12:05:17 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

穆斯林的最高追求是真主的喜悦,博取真主的喜悦首先要避免他的恼怒,不触犯真主恼怒的行为,避免成为真主恼怒的人。

《古兰》以“真主必定不喜爱……”的形式提及了十一种真主不喜欢的人以及两种真主不喜欢的行为,还以“……这在真主看来,是很可恨(讨厌)的(即:真主非常恼怒)”的形式提及两种真主恼怒的行为。

“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是很可恨的。”(61:3)

真主质问“信道的人们”“为什么说你们所不做的事呢”?
这节经文是在麦地那降示的,当时有些圣门弟子说:“我们不知道真主最喜欢的事情,如果知道的话,我们必定全力以赴去做。”穆圣(祈主福安)得知后,对他们说:“由于你们所说的那句话,真主降示了《列阵章》整章(共计十四节经文)”,先知说完后念诵了《列阵章》。

“真主的确喜爱那等人:他们为他而列阵作战,好像坚实的墙壁一样。”(61:4)
这节经文降示后,一些人感到很畏惧,因为“列阵作战”是要付出生命的。之前他们还振振有词,正当要求他们作战时,他们却开始退缩,正所谓“语言的巨人,行动的矮子”,“这在真主看来,是很可恨的。”
“信道的人们啊!我将指示你们一种生意,它能拯救你们脱离痛苦的刑罚,好吗?你们信仰真主和使者,你们以自己的财产和生命,为真主而奋斗,那对于你们是更好的,如果你们知道。”(61:10-11)

知感真主!我们生活在一个和平的时代、和平的国度,不需要我们上战场。我们需要为主道做的奋斗不仅仅是用语言,更重要的是“以自己的财产和生命,为真主而奋斗”,值得注意的是以财产奋斗先于以生命奋斗,“为真主而奋斗,那对于你们是更好的。”
有些人平时吹嘘:要是真主赐予钱财必定要用钱财为主道花费,正当主道需要钱财的时候,却迟迟不见这些人的实际行动。“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是很可恨的。”
从时间的角度来说,言而不行可分为过去、现在和未来三种。

一、言未来而不行:

我们从后往前叙述,先说未来的言而不行,也就是许诺未来要做的事情没有做到。
许诺的事情一定要照办,不能变卦,因为爽约是伪信士的标志之一。穆圣(祈主福安)说:“伪信士的标志有三个:说话时撒谎、许诺时爽约,被人信任(委托)时背叛。”
穆圣(祈主福安)不允许“哄”孩子,阿布顿拉·伊本·阿米尔的传述:(小时候)有一天,安拉的使者(祈主福安)在我们家坐着,我母亲喊我:“过来,给你!”先知问她:“你打算给他什么?”她说:“我想给他耶枣。”先知说:“假如你什么也不给他,天使便给你记录了一次谎言。”
不论是给谁许诺,都要努力做到。作为长辈,给孩子许诺的事情,一定要做到,如果说话不算数,那么在孩子的心里,长辈的形象会一落千丈,说不定孩子也会受到影响成为言而不行的人。
现在有的广告夸大其词,把自己的产品夸得像朵花,一旦人们购买了产品后,发现问题很难得到解决,甚至连售后服务都保障不了。

二、言过去而不行:

有人说他做过很多事情,其实他根本没有做过。简单来说,就是吹牛、夸口。
吹牛本质上就是极其恶劣的谎言。即使真正做过的好事也最好不向他人宣扬,否则有损于获得的回赐。

三、言现在而不行:

对现在的言而不行分为如下两种:
一、言行不一,口是心非;
就是说一套做一套。“你们说你们所不做的,说的是一套,做的又是另外一套,这在真主看来,是很可恨的。”

二、要求他人,忘却自身;
劝人为善,自己却不做;劝人戒恶,自己却做。我们一定要引以为戒,不能要求他人,而忘却自身。“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?
艾布·瓦伊勒传述:有人问乌赛麦道:“你和这个人(奥斯曼)说话了吗?”艾布·瓦伊勒回答说:“我的确和他说过话,但不是第一个挑起事端的人!自从我听主的使者说‘有一种人将被带来投进火狱里,他在里面转圈就像驴推磨一样。火狱里的人聚集在他的周围问他:噢,某某!你不是命人干好事,禁止人做坏事吗?那个人回答说:我的确命人做好事,但是我自己却不做;我也禁止人做坏事,而我自己却照干不误’的话后,我对于一个管理着一个人或者两个人的长官绝对不会说:‘你是一个好人!’”(布哈里圣训集)
民众当中流传着这样一句话:听阿訇说的,不看阿訇做的!
这是一种无奈的评价,一种伤心的表述!
穆圣(祈主福安)说:“学者们是先知们的继承者。”难道先知们是这样的人吗?我们能否说“听先知们说的,不看先知们做的”?
当今世界,我们的教门如此混乱,穆斯林如此羸弱,原因众多,但阿訇们存在许多问题是不可否认的事实,最大的问题是言行不一。
一个真正的阿訇、真正的学者,不要光看他所说的,更重要的是看他是如何做的。
祈求真主襄助我们做一个言行一致的穆斯林而远离他的恼怒。

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