金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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优秀民族 尊贵《古兰》
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2017-11-08 14:26:42 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

“赖买丹月中,开始降示《古兰经》”(2:185)
一年十二个月是真主设定的,莱麦丹月成为斋戒的月份,是因为在这个月中“开始降示《古兰经》”。正由于《古兰》的降示,这个月成为了一年中最尊贵的月份。
莱麦丹月是《古兰》之月,我们在这个月静听、念诵、学习《古兰》。我们不仅仅要在莱麦丹月学习并遵循《古兰》,每天、每月、每年、一生都要如此。
“你们是为世人而被产生的最优秀的民族”。(3:110)
我们是最优秀的民族,为什么是最优秀的呢?难道我们不同于他人?不!我们因《古兰》的伟大和吉庆而成为了最优秀的民族。
易中天教授对伊斯兰文化有所研究,他在北京大学百年讲堂举行《易中天中华史》的北大演讲“文明的意志与中华的位置”,关于文明和伊斯兰文明他提到:
我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明,第一世界的第二名是伊斯兰文明,第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。
因此在未来的世界,将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角。

为什么伊斯兰文明会在诸多文明中留存下来并且一直影响着人类呢?
我想回答说:《古兰》是伊斯兰文明不竭的源泉。
《古兰》自始至终是穆圣(祈主福安)永恒的奇迹,也许会有人问:奇迹有很多,为什么只有《古兰》成为了永恒的奇迹?
所有的先知都会显现奇迹,但这些奇迹随着先知们的归真而结束。比如穆萨圣人的手杖可以变成蟒蛇,然而随着他离开这个世界,他的奇迹也便消失。
唯独穆圣(祈主福安)留下的《古兰》历经一千四百年后还保存着,而且一个字母都没有改变。当今穆斯林世界虽然教派林立,但大家遵从的《古兰》是同一部。仅此一点,足以说明《古兰》是永恒的奇迹。
《古兰》在语言、科学、数字等方面的奇迹是说不尽的,我在此只说一个可验证的、实实在在的奇迹。有人把《古兰经》的原文译成电脑电码,输入电脑,以便进行分析,结果发现了许多令人惊叹不已的数字方面的奇迹。
“奉普慈特慈安拉之名”共19个字母,这节经文是《古兰》中出现次数最多的一节独立的经文,共出现114次,而114是19的6倍。(《古兰》共计114章,除第9章《忏悔章》外其余113章每章章首都有这节经文,而第27章《蚂蚁章》除章首一次外,中间还有一次,共计114次。)
     “奉普慈特慈安拉之名”一句中有四个名词即“名”、“安拉”、“普慈的”、“特慈的”,这四个词在《古兰》正文中出现的次数分别是19、2698、57、114,分别是19的1倍、142倍、3倍和6倍。
《古兰》的1 1 4章当中,有2 9章是用字母来开头的,而这些字母在该章里的数目,也是19的倍数。譬如:第5 0章《戛弗》章以“ق ”这个字母开始,这个字母在这一章里共出现5 7次,5 7是1 9的3倍。
穆圣(祈主福安)是一个文盲,这是大家所公认的。也许有人会说,他是一个天才,出口成章。退一万步来讲,即便如此,有哪个人能做到在自己的文章中,设置一些数字,一千四百年后才让人们发现,这有可能吗?
《古兰》是伊斯兰文明不竭的源泉,是穆圣(祈主福安)的永恒奇迹,一千四百年前如此,现在如此,未来直到复生日也将一直如此。“我确已降示教诲(《古兰》),我确是教诲的保护者。”(15:9)
真主提升《古兰》的地位,将其与创造天地提升到同一地位。
《古兰》有五章是以“一切赞颂,全归真主”开始的,分别如下:
①“一切赞颂,全归真主,众世界的主,”(1开端章:1)
②“一切赞颂,全归真主!他创造天和地,造化重重黑暗和光明;不信道的人,却以物配主。”(6牲畜章:1)
③“一切赞颂,全归真主!他以端正的经典降示他的仆人,而未在其中制造任何偏邪。”(18山洞章:1)
④“一切赞颂,全归真主!天地万物,都是他的。后世的赞颂,只归于他。他是至睿的,是彻知的。”(34赛伯邑:1)
⑤“一切赞颂,全归真主——天地的创造者!他使每个天神具有两翼,或三翼,或四翼。他在创造中增加他所欲增加的。真主对于万事确是全能的。”(35创造者:1)

《古兰》以“一切赞颂,全归真主”开始的五章,其中《开端》、《牲畜》、《赛伯邑》和《创造者》四章中提到“天地”,《山洞章》则提到“他以端正的经典(《古兰》)降示他的仆人”。
以“一切赞颂,全归真主”开始的五章中,真主将提及一次的“《古兰》”平衡了提及四次的“天地”,说明《古兰》的地位之高。
这些经文分别体现了真主的创造性、养育性和王权性:
创造性:“他创造天和地”、 “天地的创造者”;
养育性:“(养育)众世界的主”;
王权性:“天地万物,都是他的”
《古兰》有两章是以“台巴勒开(تَبَارَكَ)”开始的,分别如下:
①“圣洁(تَبَارَكَ)哉真主!他降示准则给他的仆人,以便他做全世界的警告者。”(25准则章:1)
②“多福(تَبَارَكَ)哉拥有主权者!他对于万事是全能的。”(67国权章:1)

真主将“对于万事是全能的”与“降示准则(古兰)”进行了平衡。
由于《古兰》的降示,我们成为了最优秀的民族;假如远离《古兰》,我们将变成最低贱的民族。(求主护佑)
伊斯兰文明曾经辉煌了一千二百年,而如今,我们穆斯林变得羸弱不堪,为什么呢?原因诸多,最终是我们远离了《古兰》的精神。
让我们学习、敬诵、背记《古兰》,把《古兰》的精神实践在我们的生活当中,使我们每一个人成为在大地上行走的、活生生的《古兰》。

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