金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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建造清真寺 敬畏作地基
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2017-11-08 14:51:49 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

公元622元9月,穆圣(祈主福安)在迁徙进入麦地那之前,曾在库巴逗留了四天,在此期间同圣门弟子共同修建了库巴清真寺。

穆圣(祈主福安)对库巴清真寺情有独钟,非常牵挂这座清真寺。先知日理万机,但每周六都会骑着驴或者徒步到库巴清真寺,并在寺内礼两拜。先知说:“在家做了小净,然后来到库巴清真寺礼两拜的人,就好像完成了一次副朝。”

穆圣(祈主福安)建立库巴清真寺后,麦地那成为了伊斯兰新兴国家的首都,圣门弟子们经历了教历二年发生的白德尔战役、教历三年的吾侯德战役、五年的壕沟战役、六年的侯德比亚和约的签订以及八年的光复麦加。

公元630年,塔布克战役前夕发生了一件大事。十二人为首的伪信士们看到伊斯兰蒸蒸日上,他们无法正面与穆斯林对抗,便开始私底下搞起阴谋诡计,他们借口库巴清真寺较远,夜间走路不便,修建了一座“清真寺”,然后邀请穆圣(祈主福安)来这座寺中礼拜,企图为他们不良行为披上合法的外衣。

穆圣(祈主福安)是真主的先知,但也是一个凡人,在没有接受到启示时,他无法预知伪信士的诡计。于是,他答应去那座“清真寺”,但忙于部署兵力迎战罗马人,故没有立即前往那座“清真寺”。

就在此时,真主经文降示以下四节经文:

“还有一些人,修建了一座清真寺,其目的是妨害和睦,加强不信,分离信士,并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所,他们必定发誓说:我们的宗旨是至善的。真主作证:他们确是撒谎的。”(9:107)

“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺,确是更值得你在里面做礼拜的。那里面有许多爱好清洁者;真主是喜爱清洁者的。”(9:108)

“以敬畏真主并祈求其喜悦为地基者更好呢?还是以倾颓的悬崖的边缘为地基,因而随著坠入火狱者更好呢?真主不引导不义的民众。”(9:109)

“除非他们的心碎了,他们所建筑的清真寺,将永远成为他们心中游移的根源。真主是全知的,是至睿的。”(9:110)

“还有一些人(伪信士)”,“修建了一座清真寺,其目的”有四个:
①“妨害和睦”;
②“加强不信”;
③“分离信士”;
④“并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所”;

穆圣(祈主福安)迁徙到麦地那之前,当地有奥斯和赫兹勒吉两大部落,赫兹勒吉部落较大,势力也较强,这个部落有一个名叫艾布·阿米尔·拉黑布(修士)的人。他信仰基督教,知识水平较高,在赫兹勒吉人中享有很高的荣誉和地位。

穆圣(祈主福安)迁徙到麦地那后,将奥斯和赫兹勒吉团结在一起,大家纷纷聚集到先知周围,艾布·阿米尔对先知嫉妒不已,起初还遮遮掩掩,后来公开挑衅穆斯林并与先知为敌。后来他逃到麦加和多神教徒结盟共同向先知和穆斯林发起攻击,战败后他便投奔罗马国王希拉克略,并请求国王派兵攻打麦地那,自己毛遂自荐在麦地那当内应,企图里应外合一举荡平麦地那。罗马国王希拉克略也正想打击麦地那,两人一拍即合。

此后他给与他臭味相投的伪信者写信,蛊惑他们,声称不久之后他将率领一支罗马大军前来攻打麦地那,要求他们修筑一个藏身之地,等他到来后作为他们对抗伊斯兰的根据地和指挥所。

伪信士们在库巴清真寺旁边修建了一座“清真寺”,使者出征塔布克之前,这座建筑已经竣工了。他们来到使者跟前,邀请使者去寺中礼拜,借此使他们的寺院名正言顺。

真主降示经文告诫穆圣(祈主福安)说:“你永远不要在那座清真寺里做礼拜。从第一天起就以敬畏为地基的清真寺,确是更值得你在里面做礼拜的。那里面有许多爱好清洁者;真主是喜爱清洁者的。”(9:108)

“以敬畏真主并祈求其喜悦为地基(建造库巴清真寺)者更好呢?还是以倾颓的悬崖的边缘为地基(建造“堆拉勒清真寺”),因而随着坠入火狱者更好呢?真主不引导不义的民众。”(9:109)

库巴清真寺是以敬畏真主、博取主喜为地基的,“堆拉勒清真寺”是以“倾颓的悬崖的边缘为地基”的,“其目的是妨害和睦,加强不信,分离信士,并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所。”

“除非他们的心碎了,他们所建筑的清真寺,将永远成为他们心中游移的根源(心病)。真主是全知的,是至睿的。”(9:110)

“他们所建筑的清真寺(原词为建筑物)”,他们建造的仅仅是一个建筑物而已,不是真正意义上的清真寺,“将永远成为他们心中游移的根源(心病)”,“除非他们的心碎了”。

之后,穆圣(祈主福安)命人拆除了那座“清真寺”。
后来,先知将艾布·阿米尔·拉黑布(修士)称为“艾布·阿米尔·法斯格(坏蛋)”。

清真寺是一座建筑物,关键在于修建者。我们要学习建造库巴清真寺的圣门弟子们的优良品德,远离建立“伤害清真寺”的伪信士的一些行为,比如“妨害和睦”、“加强不信”、“分离信士”等。假如修建一座清真寺或礼拜点意在“分离信士(穆民)”,或者怂恿、蛊惑他人不要去某个清真寺,这就有了“堆拉勒(伤害)清真寺”的特点。

经云:不担心自己是伪信士的人,是真正的伪信士。我们每一个人的身上都或多或少存在伪信的特征,这就需要我们检讨自身,改变自己,学习库巴人的内清外洁,远离分离信士的行为。

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