完整的信仰必须具备，知，信，行，诚，四件事，知为信的来源，信为行的指针，行是知与信的目的，三件事始终贯穿着一个诚字。知者无信是假知，知者不行是空知，信者无知是盲信，信者不行是伪信，行而无知是茫行，行而无信是妄行，知之无诚，知识不能精博，信之无诚，信仰没有力量，行而无诚，功修没有效果。

       过去我们总认为去清:真寺礼拜是教门，封斋是教门，我们在一起学习是教门。 其实，进清真寺和一切宗教场合的行为都不是行教门，都叫学教门。 学好没学好，不是看你背了多少经，不是看你礼了多少拜，不是看你封了多长时间的斋，不是看你捐了多少钱。 学好没学好，是看你走出寺门后的行为，走出寺门后的表现。 走进清真寺是学教门，走向社会、家庭才是行教门。 教门要行在生活中，要行在单位内，要行在人际交往中，要行在与各个群体的交往中。 身端方显心敬畏，行正教理自然明。 身端方显心敬畏，宣传过程中，首先要做到身正，别人没做的事情你去做，别人不愿意做的事情你积极去做，自己都觉得困难的事情坚持去做，我们用我们的行为实践内心的泰格瓦。 泰格瓦不仅仅是功修，它需要我们融入到生活中的方方面面。

      行端教理自然明，在生活和工作中我们真正跟随主圣的教导，那么伊斯兰的很多观点和理念就会得到健康的传播和传承。 用我们的实际行为来见证我们内心的举意，用我们的行为间接直接的传播主圣的教导，远比我们说一些空话，冠冕堂皇的话，在教门的传播和推进中的作用更大。 要通过我们信德完善和提升，让身边的人因为我们的人格魅力和信德魅力，而喜爱我们，接受我们。因为接受我们而接受我们的思想，而接受我们的教门。

      祈求安拉引导我们喜悦我们，祈求安拉慈悯我们的兄弟姐妹。