（一）前言   

和平与慈爱弥漫着，坦白与真诚表 现着，更有什么危机？若是没有欲望，没有要求，恐怕“机”也无所谓吧？可惜那不过是心灵虚构的幻境，理想的“乌托邦”，实现于人间的，何能如此呢？偏偏又 有永续不断，黏附难剥的欲望和要求，人们彼此间的瓜葛便纠纷得万般繁复了。谁个不想完整的酬答了自己的要求？利害冲突了！虚伪，狡猾，狰狞，种种的丑恶， 尽量的埋伏在人类的社会中，还时时刻刻伺隙而出，以显露他们的本领。撒旦常常欢歌着胜利，“危机”，是我们习见的故事了。
  
在这事事落伍的中国，和日趋衰微的穆斯林环境中生活着，已经够人伤心了吧，又适值诱惑和威胁纷至沓来的青年的时代，真是给人双料加味的难堪啊！青春时期，生命之花，受不住风的吹，挡不住雨的打，青年时代，危机正多呢！

（二）浮华的引诱   

浮华是人人所爱的，问一声，“究竟为什么？”也得不着相当的答案，只是盲目的仿作，大概他的目的不过享乐罢了；其实享乐与浮华何关？为社会上流行的风俗所薰 陶，认识就如此错误了。羡慕旁人衣饰华美，行动阔绰，地位优越，虚荣心行动了，于是拼命在物质方面的享受上营求，有用的光阴浪费过去，伟大的壮志消失到无 踪影，宝贵的青春都给浮华牺牲了，且能把宗教上现时仅能保持的规律打破了，引起信仰的破产。——危机就在此隐伏了。 
 
心理上发生变动，障蔽了本来的聪明，浮华的梦缠绕着，丑的手段会不顾一切的施出来。   

假如我们没有在政治舞台上的那几位德高望重慈悲为怀的大人物，也决不能引起一般倚赖式乞怜的劣性。他们的举动，他们的声势，多么煊赫！多么火炽！羡煞人！无 怪趋之若骛啊！若是老朽昏庸也还吧了，表里如一的拜金附势，青年们也竟看重了这条歧路的便宜，希图侥幸，谋走捷径。   

捷径，捷径，金漆门面的监狱啊！借着同教的香味，手续上固然省了一层，但也要耍出许多动人的把戏，造成便利的阶梯。什么附庸，什么奴才，一概不顾了，惟求满足自己的欲望！光明大道上不去努力了，转为正义之敌！——危机可以伺隙而动了。   

现下同胞们许多都有几分觉悟了，明白了处境的危险，也想自己振作起来；可是谁曾把具体的方略举出？作那些收效迟的，不现于表面的事，是挣功劳的人们所不齿 的。“识时务者为俊杰”，这就是一般人所深知，所切实了解，也是所要实地试验的。当这民智未开的时期，这是最合脾胃的一味兴奋剂。但是判断力薄弱的青年， 哪一个不因错解了这句话，耽误他的趋向啊！

（三）不学的作怪

矮子队里显高人。这却也很难怪的，在这知识落伍的中国穆斯林中，具普通常识的有多少？有专门学识的大概万不得一吧？小丑跳梁了。稍微懂得一点什么的人就妄自尊大起来，但是，徒唱，对于所唱的并不了解，没有肯定的意见，或是，综错的有很多意见，虽矛盾也是在所不计的，假如问他个究竟，他自己也茫然了。只是喊：“青年的责任重大呀！青年应该联合起来呀！”除去这样喊便无能为力了。   

思潮澎湃的冲击着，心理和生理发生变态而富于感情的青年，因为知识寡浅，那能件件都见得清醒？于是潜势力便于不知不觉中暗入心底，如果自己再感觉学识的满足，以肤浅的见解硬去解释深奥的哲理，结果谬误，非意料中事？宗教的信仰或许因此而戕残呢

（四）环境的恶劣   

穷，也是危机的住家啊！金钱的罪恶，使我们永远永远的诅咒着，它逼得我们走投无路，一筹莫展，穷蹙而亡，何等可恨哪！我的朋友君在两年前给我的信中说：“我 不是没有高超的思想，不是没有作过雄伟的梦，未偿不想将己力所获得的供献于饿荒的庶民之前。但是，‘家庭经济’四个字，如同把我套上一辆重载大车，‘慢慢 的拉吧’！一种现实的生活，动摇了千万个雄心，‘吃饭问题’，能打塌你理想的高超和伟大。唉！人生是多么无味，而在如此无味的人生中，这是多么残酷啊”

这位朋友，不但没钱读书，并且还有一个重担的家庭仰赖着他维持，生活要素的衣食住也常常发生问题。他小小的年纪因为经济的压迫，逼得跑到一个穷乡僻壤没有穆 斯林的地方，去干一点事，来维持这个可怜的生活。看那！没钱不能求学，不能得到衣食住，干脆不能生活！钱，有转移一切的力气，他是一切“慈悲”“好义”那 些美名的代价。穷，消沉人的勇气，薄弱人的意志，限制人的自由。危机呦！穷是你的得意的处所！

“婚姻问题”也是危机爆发的机会：中国自宋儒的倡导，将男女间的限制定得铁桶般相似，婚姻制度绳了好多重无聊的索，直到现今，大多数还是奉行着“六礼”——纳彩问 名，纳吉，纳币，请期，结合！以及因地各殊的带浓厚迷信色彩的规矩。我们在中国的穆斯林，也被潜移默化，整盘的把这些传统的规矩挪来应用。作交易的行为， 硬把不相识的两性拉在一处，使之成为夫妇，在这种新旧交替的当儿，危机岂不要出而大显身手乎？   

有些人也懂维新了，极力描摹外人的皮毛，把“自由”，“平等”，“解放”等等大好名词误解了；累及对方，祸及社会，危机在此岂无爆发的可能？

（五）求知的不得   

不能解决的求解决，是青年的一种美德，但是超出可能的范围之外就异常危险了。看着社会的混乱，感觉人类的丑恶，常使我们纳闷到“人生问题”；追寻“人生的意 义”，“人生的苦乐”，“真宰何以造人”，这样下去，一定是愈追寻愈迷茫，愈不得其解。没有人能讲给我们，没有适当的书能指导我们，自命为“富有宗教知识 的人所告诉我们那些简单而模棱的话，不能使我们彻悟而满意吧！况且我们不懂阿文的青年求宗教知识的途径，只是几本古老的书籍，和报章上不成片段的杂记，这 些东西，令人能够看懂而有些许补充的真是风毛麟角，实际看完的结果，大都依然莫名其妙。——伊斯兰的教义是何等奥妙伟大！哪个有志的青年不企图着加一番探 讨而求个真实的领悟？可怜！哪一条路都是荆棘阻塞着，理想所建筑的永在虚无漂渺间，没有一些能力和方法来证实或矫正！” 
因为求知不得不堕入烦恼了，终于陷入病态，把一个好好的青年扰得精神颓败。这应当谁负责？

危机哟！青年时代的危机正多呢！