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教门的发展离不开好阿訇好管事
文---黄继承 阿訇
教门现状不容乐观，好多的地方，教门举步维艰，阿訇们的工作难以开展，有贵圣的一段圣训可以概括，那就是有这么一个时代，教门如火碳，抓在手里烫手，放弃则熄。好多的阿訇则拿这段圣训比喻现在的教门，细想想确也如此。 那么怎么了做才能改变这么一个不景气的现状呢？我认为一个字可以概括，那就是一个“稳”字，稳中求发展。社会倡导和谐，伊斯兰主张和平安宁，敬主爱人。关于稳，要从两方面来论述，一是坊上的阿訇要稳，二是坊上的领导班子也要稳。 阿訇是什么概念阿訇是坊上的教长，是穆民的老师，是圣先知的继承者，是主道上的先锋战士。为此阿訇们理应受大伙尊敬，然而现世生活中，阿訇们的频繁离任，对教门是一种大损失，尤其是一些偏僻的农村小坊阿訇，三年两头换阿訇已司空见惯，更有甚者有些小坊阿訇上任几个月就走的现象在农村已不再是稀奇事。 
阿訇要稳有三个因素。
1：阿訇的待遇，阿訇他和我们一样有妻儿，有父母，有世俗的应酬，所以做为乡佬我们得想到这些，然而在现世生活中，特别是农村小坊，阿訇们的待遇都偏低，这也使得大多的青年阿訇不得不弃教经商或打工，离开了自己曾引以自豪，让好多人羡慕的阿訇岗位。 为此有些社首曾说某些阿訇贪，更以清贫做为标准来要求阿訇，我说：“如果有阿訇清贫说明我们的这个阿訇有德，如果我们以清贫来要求阿訇说明我们缺德。” 有这么一位小坊社首常向县城的邻坊打听阿訇待遇，得知情况后回家和其他管事乡佬商议给阿訇涨工资，且要超过县城阿訇工资。县城管事得知后反问：“你们阿訇工资超过我们阿訇，叫我们咋办？”小坊社首说：“你莫看我，你们坊大事多，我们坊小事少，我得让阿訇生活过得去。 这样的社首让我们称赞，他们用行为来见证着他们对阿訇对教门的热爱。
2：阿訇与乡佬关系要搞好，乡佬们把阿訇请来了，且把阿訇尊为教长，阿訇的妻称为师娘。做为阿訇一定要和乡佬们搞好关系，要善待乡佬，不要轻易地用教法断乡佬，我们的责任是传达。曾几何时有人关于撇拜问题请教安萨里老人家，筛海的回答是你带他去清真寺，你应成为宣教者，而不是审判者。
所以，当一名阿訇，我们应当搞好阿訇与乡佬之间的关系，善待身边的每位乡佬，用语言和行为诠释教门的伟大和高尚。 3：搞好教门工作，教门有起色了，甚至蒸蒸日上了，这是留住阿訇的一个主要因素。 有些地方，阿訇成了“光秆司令”，大殿上阿訇形单影只，甚至是主麻天，也凑不齐礼拜的人数。这是阿訇最不愿意看到的事情，这种现象促使了好多有责任感阿訇的离任，我们应深思，我们该怎么办？ 协助阿訇办好学习班，加强对教门认识。走进清真寺，步入大殿，紧跟阿訇身后，认主，拜主，礼拜人多了，阿訇高兴了，还会走吗。 清真寺管理委员会领导班子也有稳，领导班子的稳与不稳直接影响到阿訇的稳与不稳，因为他们是阿訇发展教门的坚强后盾。管委会能稳我认为有两个方面。 1：有教门，有品行，能操守五功。过去有人形容坊上有教门的社头时用德高望众来形容，德那就是这个人的教门，新时期的领导班子更应该如此。 伟大的真主在尊贵的古兰经（忏悔章）十八节告诫我们：只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天课，并敬畏安拉者，才配管理真主的清真寺，这种人或许是遵循正道的。 2：有作为，一个领导班子管理下的清真寺破旧不堪，对待阿訇也不关心，这样的领导班子也不会服众，也是他们不稳的一个因素，总有德才者会取而代之。 教门要发展，社会要要和谐，人民要幸福，是这个社会的主旋律，我们的回回同胞更应该是如此，那就需要我们的阿訇，社首们精诚团结，带领我们的回民同胞沐伊斯兰教济众之春风，浴盛世和谐之甘露，提高回回自身素质，敬主爱人，高举爱国爱教这面大旗，使之光辉千秋永照于斯世也 上一篇：马明良教授：读古兰经鲁格曼章有感 |
