(古尔邦节)宰牲最全面的教法知识
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2017-08-25 15:56:23 【来源:】 点击:

                      
                              1_ 宰 牲

就是在宰牲日,晒干肉日为接近真主所宰的驼、牛、羊。

                                2_宰牲的教律依据

真主说:(我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。怨恨你者,确是绝后的)(《古兰经》一〇八:1-3)。又说:(我为你们以骆驼为真主的标志,它们对于你们有许多用处……)(《古兰经》二二:36)。

根据圣训穆圣曾宰过牲,众穆斯林先贤也都宰过牲,众学者公决,宰牲是教律规定的。

                              3_宰牲的优越性

阿依舍的传述:穆圣说:“牺牲节,真主最喜爱的人之善功莫如放血。到了后世,牺牲品带着角、毛、蹄而出现。牺牲品的血落地之前,它已在真主那里得到了高品,所以你们应心悦诚服的宰牲。”
                               
                               4_宰牲的论断

宰牲为强调的圣行,有能力的情况下不宰牲为可憎。艾奈斯的传述:穆圣亲手宰了两只有角的,黑白相间的绵羊。他诵了真主之名,念了大赞词。温姆赛莱麦的传述:穆圣说:“你们见到十二月的新月后,想宰牲的人不要剃发、打指甲。”

此段圣训中的(想宰牲)证明宰牲为圣行而非当然。

据传艾布伯克尔、欧玛曾未替家属宰牲,惟恐宰牲成为当然。

                          5_什么情况下宰牲为当然

1、许愿宰牲:穆圣说:“谁许愿服从真主,就服从真主。”即使许愿者亡故,其家属替他还愿。

2、一人指着牲畜说:这只牲畜归安拉,或这是牺牲品。

马立克主张:购买牲畜者,立意宰牲时,则宰牲为当然。

                               6_宰牲的道理

宰牲节真主制定宰牲是为了记念伊布拉欣圣人,款待穷人。正如穆圣所说:“宰牲节是吃、喝,记念真主的日子。”
  
                              7_应宰的牲畜

应宰的牲畜只是驼、牛、羊,不许宰其它牲畜。

真主说:(……以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜……)(《古兰经》二二:34)。
可宰半岁绵羊,一岁的山羊,二岁的牛,五岁的驼,无论公、母均可。艾布胡勒的传述:我听穆圣说:“半岁的绵羊作为牺牲品真好啊!”吴古白的传述:我请教穆圣:主的使者啊!我只得到半岁的绵羊,穆圣说:“你把它做为牺牲品”。扎比尔的传述:穆圣说:“你们应宰到达法定年龄的牲畜,如有困难,可宰半岁的绵羊。”
圣训中的到达法定年龄的牲畜是指:五岁的驼,二岁的牛,一岁的山羊,一岁或半岁的绵羊。这是根据众法学家的不同主张而制定的。

                                8_可否宰阉割的牲畜

宰阉割的牲畜无妨。艾布拉菲尔的传述:穆圣用两只黑白相间的,被阉割的绵羊做了牺牲。因为阉割的牲畜的肉味更香,更好吃。

                             9_不能做为牺牲品的牲畜

做为牺牲品的牲畜须得完整无缺。不许宰缺陷的牲畜。如1、有明显疾病的;2、有明显独目的;3、有明显瘸腿的;4、瘦而无膘的;白拉依的传述:穆圣说:“四种牲畜不能作为牺牲,有明显之疾病者,有明显之独目者,有明显之瘸腿者,瘦而无膘的。5、缺角少耳的,包括老而无牙的、角壳断裂的、瞎的、有疯病的和有疥癣的。
可以宰无声的、无尾的、有羔的、天生无耳的或有一半耳的或有一半尾巴的牲畜。沙菲尔派的主张是:不许宰割掉屁股、乳房、尾巴的牲畜,因为这种牲畜失去了可食的部分。沙菲尔说:穆圣对牺牲品有无牙齿,无什么讲究。

                               10_宰牲的时间

宰牲的时间是宰牲节的第一天太阳出来后,等待一段相当于做完会礼拜的时间,这以后三天内的任何时间,无论白天、黑夜均可宰牲。三天一过宰牲的时间就结束。白拉依的传述:穆圣说:“宰牲节我们所做的第一件工作是礼拜,而后回家宰牲,谁这样做,已遵行了我的常道。谁先宰牲,后礼拜,只是给家人送肉吃,跟宰牲功课毫无关系。”艾布布勒德的传述:宰牲节穆圣给我们演讲说:“谁象我们一样礼拜,朝向我们的朝房,谁已按我们仪式做了功修,不要先宰牲,后礼拜。”一说:穆圣说:“先宰牲,后礼拜者只为自己宰牲。先礼拜演讲后宰牲者,确完成了宰牲的功课,遵行了穆斯林的常道。”

                         11一家人可以宰一个牺牲品

若一人宰了一只绵羊或一只山羊时,能代替自己和家属,一位圣门弟子为自己和其家属宰了一只羊。这种宰牲使大家都遵循了圣行。
《铁密济圣训集》中有:艾布安优布的传述:穆圣时代,一人替全家宰一牲畜,食而待客,后来人们夸富而宰牲,就变成今天这种样子了。

                           12_可以合伙宰牲

若牺牲品是驼、牛时,可以合伙宰牲,七人可以合伙宰一驼或一牛,其条件是合伙者都立意宰牲,以示接近真主。扎比尔的传述:我们同穆圣在候达宾耶地方宰了牺牲品,七人一驼,七人一牛。

                          13_怎样分配牺牲品肉

宰牲者留一部分牺牲肉食用,给近亲送一部分,给穷人施舍一部分为圣行。穆圣说:“你们可以食牺牲品的肉,待客、储存。”
众学者主张:最好吃牺牲的肉的三分之一,施舍三分之一,储存三分之一。
宰牲肉也可以运到其它地方施舍,但不许出售其皮和肉。也不能把牺牲肉给予屠夫作为工资,应按其工作给予报酬。宰牲者只能施舍牺牲肉或自用一部分。
艾布哈尼法主张:可以出售其皮后施舍其价。也可以用此款购置家中用的东西。

                          14_宰牲者亲自宰牲

会宰牲的人亲手宰牲为圣行,并念:奉主之名,真主至大。主啊!请你接受某人的牺牲品吧!并说出自己的名字。
穆圣宰了一只黑白相间的绵羊,并念:“奉主之名,真主至大。主啊!求你接受这个牺牲品,它是为我和教民中未宰牲的人而宰的。”
若不会宰牲者,到场看着宰牲,穆圣曾对法图麦说:“法图麦啊!你站起看你的牺牲品,它的第一滴血着地面时,真主为你饶恕你所干的一切罪恶。并念:我的礼拜,我的宰牲,我的生,我的死,都为安拉化育世界的主,他没有伙伴,我以此受命,我是第一个服从的人。”一位门弟子问道:主的使者啊!这个律例专归你和你的家属吗?还是归穆斯林大众呢?穆圣说:“归穆斯林大众。”

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