1_ 宰 牲

就是在宰牲日，晒干肉日为接近真主所宰的驼、牛、羊。

                                2_宰牲的教律依据

真主说：(我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。怨恨你者，确是绝后的)（《古兰经》一〇八：1-3）。又说：(我为你们以骆驼为真主的标志，它们对于你们有许多用处……)（《古兰经》二二：36）。

根据圣训穆圣曾宰过牲，众穆斯林先贤也都宰过牲，众学者公决，宰牲是教律规定的。

                              3_宰牲的优越性

阿依舍的传述：穆圣说：“牺牲节，真主最喜爱的人之善功莫如放血。到了后世，牺牲品带着角、毛、蹄而出现。牺牲品的血落地之前，它已在真主那里得到了高品，所以你们应心悦诚服的宰牲。”
                               
                               4_宰牲的论断

宰牲为强调的圣行，有能力的情况下不宰牲为可憎。艾奈斯的传述：穆圣亲手宰了两只有角的，黑白相间的绵羊。他诵了真主之名，念了大赞词。温姆赛莱麦的传述：穆圣说：“你们见到十二月的新月后，想宰牲的人不要剃发、打指甲。”

此段圣训中的（想宰牲）证明宰牲为圣行而非当然。

据传艾布伯克尔、欧玛曾未替家属宰牲，惟恐宰牲成为当然。

                          5_什么情况下宰牲为当然

1、许愿宰牲：穆圣说：“谁许愿服从真主，就服从真主。”即使许愿者亡故，其家属替他还愿。

2、一人指着牲畜说：这只牲畜归安拉，或这是牺牲品。

马立克主张：购买牲畜者，立意宰牲时，则宰牲为当然。

                               6_宰牲的道理

宰牲节真主制定宰牲是为了记念伊布拉欣圣人，款待穷人。正如穆圣所说：“宰牲节是吃、喝，记念真主的日子。”
  
                              7_应宰的牲畜

应宰的牲畜只是驼、牛、羊，不许宰其它牲畜。

真主说：(……以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜……)（《古兰经》二二：34）。
可宰半岁绵羊，一岁的山羊，二岁的牛，五岁的驼，无论公、母均可。艾布胡勒的传述：我听穆圣说：“半岁的绵羊作为牺牲品真好啊！”吴古白的传述：我请教穆圣：主的使者啊！我只得到半岁的绵羊，穆圣说：“你把它做为牺牲品”。扎比尔的传述：穆圣说：“你们应宰到达法定年龄的牲畜，如有困难，可宰半岁的绵羊。”
圣训中的到达法定年龄的牲畜是指：五岁的驼，二岁的牛，一岁的山羊，一岁或半岁的绵羊。这是根据众法学家的不同主张而制定的。

                                8_可否宰阉割的牲畜

宰阉割的牲畜无妨。艾布拉菲尔的传述：穆圣用两只黑白相间的，被阉割的绵羊做了牺牲。因为阉割的牲畜的肉味更香，更好吃。

                             9_不能做为牺牲品的牲畜

做为牺牲品的牲畜须得完整无缺。不许宰缺陷的牲畜。如1、有明显疾病的；2、有明显独目的；3、有明显瘸腿的；4、瘦而无膘的；白拉依的传述：穆圣说：“四种牲畜不能作为牺牲，有明显之疾病者，有明显之独目者，有明显之瘸腿者，瘦而无膘的。5、缺角少耳的，包括老而无牙的、角壳断裂的、瞎的、有疯病的和有疥癣的。
可以宰无声的、无尾的、有羔的、天生无耳的或有一半耳的或有一半尾巴的牲畜。沙菲尔派的主张是：不许宰割掉屁股、乳房、尾巴的牲畜，因为这种牲畜失去了可食的部分。沙菲尔说：穆圣对牺牲品有无牙齿，无什么讲究。

                               10_宰牲的时间

宰牲的时间是宰牲节的第一天太阳出来后，等待一段相当于做完会礼拜的时间，这以后三天内的任何时间，无论白天、黑夜均可宰牲。三天一过宰牲的时间就结束。白拉依的传述：穆圣说：“宰牲节我们所做的第一件工作是礼拜，而后回家宰牲，谁这样做，已遵行了我的常道。谁先宰牲，后礼拜，只是给家人送肉吃，跟宰牲功课毫无关系。”艾布布勒德的传述：宰牲节穆圣给我们演讲说：“谁象我们一样礼拜，朝向我们的朝房，谁已按我们仪式做了功修，不要先宰牲，后礼拜。”一说：穆圣说：“先宰牲，后礼拜者只为自己宰牲。先礼拜演讲后宰牲者，确完成了宰牲的功课，遵行了穆斯林的常道。”

                         11一家人可以宰一个牺牲品

若一人宰了一只绵羊或一只山羊时，能代替自己和家属，一位圣门弟子为自己和其家属宰了一只羊。这种宰牲使大家都遵循了圣行。
《铁密济圣训集》中有：艾布安优布的传述：穆圣时代，一人替全家宰一牲畜，食而待客，后来人们夸富而宰牲，就变成今天这种样子了。

                           12_可以合伙宰牲

若牺牲品是驼、牛时，可以合伙宰牲，七人可以合伙宰一驼或一牛，其条件是合伙者都立意宰牲，以示接近真主。扎比尔的传述：我们同穆圣在候达宾耶地方宰了牺牲品，七人一驼，七人一牛。

                          13_怎样分配牺牲品肉

宰牲者留一部分牺牲肉食用，给近亲送一部分，给穷人施舍一部分为圣行。穆圣说：“你们可以食牺牲品的肉，待客、储存。”
众学者主张：最好吃牺牲的肉的三分之一，施舍三分之一，储存三分之一。
宰牲肉也可以运到其它地方施舍，但不许出售其皮和肉。也不能把牺牲肉给予屠夫作为工资，应按其工作给予报酬。宰牲者只能施舍牺牲肉或自用一部分。
艾布哈尼法主张：可以出售其皮后施舍其价。也可以用此款购置家中用的东西。

                          14_宰牲者亲自宰牲

会宰牲的人亲手宰牲为圣行，并念：奉主之名，真主至大。主啊！请你接受某人的牺牲品吧！并说出自己的名字。
穆圣宰了一只黑白相间的绵羊，并念：“奉主之名，真主至大。主啊！求你接受这个牺牲品，它是为我和教民中未宰牲的人而宰的。”
若不会宰牲者，到场看着宰牲，穆圣曾对法图麦说：“法图麦啊！你站起看你的牺牲品，它的第一滴血着地面时，真主为你饶恕你所干的一切罪恶。并念：我的礼拜，我的宰牲，我的生，我的死，都为安拉化育世界的主，他没有伙伴，我以此受命，我是第一个服从的人。”一位门弟子问道：主的使者啊！这个律例专归你和你的家属吗？还是归穆斯林大众呢？穆圣说：“归穆斯林大众。”