礼拜就甄别穆斯林与非穆斯林的唯一标准
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2017-04-14 12:13:44 【来源:】 点击:

文/梦醒时分

超绝万物的真主在古兰经里启示:“你们应当谨守礼拜,拜功对于信士,确实是定时的义务。“(4:103)又说:“你们应当崇拜我,应当为纪念我而谨守拜功(20:14)又说:“你们应当谨守拜功,拜功确实能防止丑事和罪恶(29:40),贵圣(愿真主赐福于他)说:“万事的首要是伊斯良穆教门,支柱是礼拜,顶峰是奋斗不息。”穆圣还说:“礼拜是洗涤罪恶的源泉,是教门的支柱,是接近真主的台阶(媒介)。

敬拜真主,是一种从心而发的敬畏,更是一种入脑入心的思索,也是一种修为。草木青青,因动而彰显活力,人因拥有虔诚的信仰而崇拜真主那敬畏意念会直抵灵魂。人生,因动而挣脱,而追求,而舍弃,也因信仰而回归醇正,而沉淀,而升华。因为坚守一份信仰,坚守五番主命拜而才会有几多约束,在敬拜真主的纯净谦恭里你静静地关上私欲之门,就会打开一扇乐园心窗,同样能看到阳光,透视万物,更能看透自己,看清这个世界的美与罪……贵圣说(愿真主赐福于他)说:我们和非穆斯林之间的区别就是拜功,伊玛目马立克(愿真主喜悦他)说:谁随意丢弃了一番拜功那么他就是非穆斯林,可见拜功对一个穆斯林来说是重中之重的衡量标准 ……

感赞真主,今日的晨礼驾驭东方曙光的微启如期而至,工作再累,身体再苦,心中却因害怕真主而洗涤了洁净的小净,谦恭的礼毕晨礼,虔诚的向真主忏悔与祈祷,心情一下子轻松与舒畅了许多。然后虔诚洁雅的捧起古兰经字字分明、抑扬顿挫的诵读了黄牛章 与雅辛章,读毕那份释然与愉悦真的无与伦比,内心暗暗感赞穆斯林的精神生活就是如此充盈与高雅,因为心中有主,内心有信仰,所以精神意象无比纯美。想一想如果一个人没有虔诚的信仰将是何等的可怕,行为不受教法的约束,精神不受古兰经、圣训的熏陶,一切行为做干都是无法无天,醉生梦死,犹如大海或溪水里的飘零,没有附着没有依靠,只有独自 随波逐流,最后自取灭亡。
在我们学习《古兰经》时,经常诵读到或看到真主对信士的谆谆教诲引导,不泛很多礼拜的经文,因此内心很自然的对真主充满敬畏,此时此情就是因内心深处对真主的无比崇敬和敬畏而冥冥之中真主在我们的心灵里输入了端正信仰的精神营养和思想指导,因而敬拜真主而又行善者,才是一个完美的信士。 一切遵循主道的善行,就是正信的鲜花和果实。每一个人向社会或生活中表现出的高尚行为和慈善的意向,将成为一个优秀公民的衡量指标,我们虔诚遵行的信仰启示都是以古兰经与圣训为指导,在信士的敬畏中,遵循真主的禁令与圣训的训导将会是每一个人今世不会迷误后世得以脱离的根本,以礼拜善功为信仰的表白和展现,是敬畏真主,崇敬真主而展示伊斯兰精神的无上光辉。

礼拜是真主为我们与前人而所定制的主命,也就是我们为了感谢真主的原造和养育之恩而毫不犹豫坚决执行与贯彻的一项顺从与叩拜。伟大的真主在《古兰经》里启示说:“你们的主,创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他”。真主创造了宇宙万物,并赋予各种被造对象特殊的本能,同时,把理性和知识赏赐给人类。于是,人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”成为真主在大地上代治者(人类代理真主治理世界)。真主让宇宙万物为人类服务。人类享受着真主赐予无法统计的恩惠,应当饮水思源,知恩图报,感念主恩。

礼拜毫无疑问就是穆斯林与非穆斯林之间最重要的区别之一。礼拜是构成伊斯兰信仰的一根主要支柱,被公认为是“教门的基石”。任何一位穆斯林,如果未能谨守礼拜且没有正当理由,则无异是一项严重的犯罪行为,也是一桩可憎的罪过。这项违犯行为之所以如此严重,是因为它不仅忤逆了造物主(真主),而且违悖了人性的本质。倾向于崇仰独一无二的造化者、对仁慈的造物主致以敬畏和热爱,是人类的最初本能和纯净。天地万物间唯一值得敬拜的最高目标,就是崇拜天地万物的创造者(真主)。穆斯林从人格完善的方面认为,人类欲想培养完美人格,且试图以一种成熟而审慎的发展方式去实现他的愿望,最佳和唯一的途径就是无条件的遵循真主为我们定制的礼拜。忽视对真主的叩拜,就是压抑人性善良的本质,而且是在拒斥人类互敬互爱的权利、崇拜与仰慕的权利、以及提升自我品级的权利。这样的压抑与拒斥,必然构成一种非常严重,且具有破坏性的冒犯。因此,穆斯林非常重视礼拜(拜功)在人生旅途中的重大意义及其功效。 古兰经》说:“当拜功完毕的时候,你们当散布在大地上,寻求安拉的恩惠”(62:10)伊斯兰是今生后世并重的宗教。穆斯林不应因今生而淡忘后世,也不应后世而抛弃今后。在完成主命的同时,我们要积极投身于寻求真主的给养而养家生活。 人们在分析伊斯兰教之礼拜的本质,并研究它所独具的特性之后,即不难发现,礼拜实际上不仅是身体方面的动作,或是一些口中念念有词的背诵(古兰》。它乃是一种融合智慧的静修、精神的奉献、道德的提升与身体的运动为一体的无与伦比且史无前例的实践规范。
五时礼拜是伊斯兰教独有睿智,在对真主的敬拜与赞颂中,人身体的每根经络都可与灵魂和心智完全结合起来。对于任何一个人来说,要想以笔墨或言辞去表达伊斯兰教礼拜的整体意义,都不是一件容易的事。

真主在古兰经里启示说:“拜功对于穆斯林,确是定时的主命(真主命令的或天职)”。真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。古兰和圣训中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的危害。礼拜是为了遵从真主的命令和效仿穆圣的言行。 礼拜是为了感谢安拉的原造和养育之恩。礼拜是人类代替万物敬拜安拉。万物牺牲自己供我们,我们注意到,几乎所有坚持礼拜的人,面容洁净,内心平和,精神抖擞,甚至有些老人虽达古稀之年,仍然身体健壮,耳聪目明,满面红光。这不能不归功于礼拜的好处,和在拜主之余给自身带来的神益。 礼拜能洗涤人的差错和罪恶,并能阻止人作好犯科,使人在后世获得脱离和成功。

伊斯兰教的拜功与并非单纯节奏性的身体运动或者是口中行云流水般的的背诵而已。而是具体做到心中有主,口中有词,虔诚专注,礼拜对大众穆斯林不是一种形式,更是一种任务,一项服从与执行,是后世因害怕真主的清算而完成的绝对主命,内心强迫自己而完成的一项生活程序,如果你惊诧 的不这么认为,那么我们就要重新思量一下自己过往或现在所交还的礼拜,真的心身一致,心无旁骛的深入沉浸在与调养你的养主以礼拜为媒介而虔诚专注的交流了吗?真主对我们穆斯林所命的拜功它实际上是把智慧的进修,精神的奉献、道德的升华与身体的运动融为一体的一项功修,它是一种文明的精神修养与文明的现实生活方式。这里,我们所说的礼拜的意义和作用,只不过是我们人类浅薄的认识范围内的一种理解与看法和感受体会,至于礼拜的全部意义和作用,深奥广袤之普通人是很难以一言以蔽之或用浅浮的各人色彩来包装与理解。因此,我们每一位穆斯林都应该具备虔诚的心境,自身在学者和伊玛目所传导的知识与法度内做好自己,坚持礼拜。不仅我们自己要坚持礼拜,还要尽义务对我们的家属、妻儿、亲朋也同样要有责任督促与传达敬拜真主的责任。

我们所信仰和宣传的伊斯兰,并非任人凭空捏造的东西。伊斯兰是一个完美的文明体系。伊斯兰学者们已经十分清晰的阐述了伊斯兰的基本原则。所以,任何人都没有理由说,你们所宣传的伊斯兰是玄之又玄,不明究竟的玄说。我们所宣传的伊斯兰如正午的阳光一样清晰明朗,即给人予光明又铺洒予温暖。伊斯兰教义倡导和教诲人类珍惜生命、拒绝暴力杀戮、命人行善、止人作恶,孝敬父母、尊师重教、保护环境、倡导绿色,这里我所指的是中和、中正思潮所倡导的伊斯兰,我认为它真正的体现了伊斯兰温厚和平顺从的端庄理念。

著名的世界伊斯兰学者格尔达威博士清晰明确的阐述了伊斯兰与生活之间科学的进取 与倡导显示伊斯兰教的超前优越性:伊斯兰倡导理性,以理性理解教门,建设世界,鼓励求知,采纳最先进的科学技术,并将之运用于一切领域。伊斯兰认为,思考是功修,求知是主命,落伍于时代是犯罪。在理论和实践、民用和军事领域领先是必定,凡是与此相关的领域,进行探索都是义务。伊斯兰认为理性与经典不会矛盾。我们的学者主张:理性是理解经典的前提,用它可以证实真主的存在,圣品的真实;同样,科学事实与经典明文之间不相冲突,也不可能冲突。在我们看来,宗教就是科学,科学就是宗教。

穆斯林以伊斯兰文化而自豪,并以此获得正道。能够辨别出伊斯兰文化中永恒的不谬启示和发展变化的理性思想,从前者获得引导和光明,对于后者择其善而从之。伊斯兰是引领人类的灯塔,而不是束缚人类的桎梏。它向人类的一切文化持开放包容的大度,学习智慧而不问其来源,借鉴古今各汲取各民族的经验,取其精华,弃其糟粕。既不拘泥古人,也不刻意求新;既回顾过去,也关注现实,又展望未来。其实最早的民主 选举就产生于伊斯兰文明,现在全世界普及的民主自由其实就是传承与弘扬了伊斯兰民主的体制的优势性,以保护人民的权力,学习社会的长处,以维护弱势群体的权益。纵观研究一切宗教理论和思想,如弗洛伊德、马克斯和涂尔干的学说,都无法超越伊斯兰文明的核心理念,因为古兰经与圣训包罗万有的从人们生活吃饭到学习知识以及 民主选举管理国家的层面都给予了高度充分的指导,毫无疑问现在所有法律的大纲与条文都来自于古兰经与圣训的借鉴与吸收,即使发达国家不接受其伊斯兰原则也罢仍然无法否决古兰经与圣训对世界制度与法律所产生的影响,在世界权威名人榜上把我们的穆圣排在第一就充分绝对的说明了一切。因为智慧是信士的遗失物,无论在哪里发现,都应归信士所有。礼拜是人类自身的需求。人类需要礼拜的善赏,需要通过礼拜获得精神上的升华,物质上的满足和今后两世的幸福吉庆。通过礼拜,我们可以祈求真主赐福我们、我们的父母、亲人和所有穆斯林的男女,赦免我们在这个形形色色的大千世界中所犯的一切差错,使我们在这个能够使人崇高,也能使人卑贱的尘世生活的大染缸中,永远保持穆斯林的本色,永远纯洁,永远高尚!祈求真主襄助……

作者:梦醒时分,回族,上海作家协会会员,新闻报端特邀评论员(实名),作品见于报端及黄埔散文集、中国诗歌散文精品、萧红书院、上海文学、上海警界、中国诗歌散文世界、穆斯林在线、我爱穆斯林、如雪诗苑、环球时事评论、撒拉邦平台、撒拉语平台、现代诗歌,还有其它各大网络平台

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