纯化信念 不信讹传
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2017-04-24 16:08:42 【来源:】 点击:


漫长的人文历史里,人类一直在总结能好好生活的经验,在寻觅幸福的捷径,在追求幸福的过程中,趋利避害已是人类共识性的生存法则的常识。一般不相信真主的人们往往会将自己的成功看作是命中幸运,或自己能耐,自己努力的结果,;而将自己的不幸归咎于别人,将自己的失败归咎于客观因素,归咎于外来因素,总是习惯推卸自己的责任,总是想把自己的责任推脱得一干二净,却很少从自身上,从主观上寻找失败的原因,不去细心总结经验,不虚心接受教训,反而怨天尤人。

一位女穆斯林姊妹咨询我一个问题:有一对夫妻想租赁他们家的房屋,她不知道该不该租给他们。
“为什么不租赁给他们呢?”我问。
她说:“他女人快生孩子了,我们家人心里有一点膈应,别别扭扭的。”
“为什么有别扭,有啥膈应的?”我又追问她。
“人家说,生孩子是妇女是‘血人’,身上‘脏’,不‘干净’,不‘吉利’。”
她说。
我知道她想说什么,我也知道他们在顾虑什么,只不过故意反问她。因为我曾经听到类似的说法,而且亲身经历过同样的尴尬。

小儿文文出生那天,正好赶上镇子上有庙会,庙会每年举行一回,本来是农历二月二十二日逢会。巧了,04那年,润二月。正值农闲,再加上现在的经济大潮,大多数庙会竟是文化搭台,经济唱戏,小商小贩想借此多兜售商品,政府想借此多征收一些税赋,一般老百姓图个热闹。喜欢热闹的中国人,喜欢凑热闹的农村人,在润二月又重复这一古老的庙会。

临泉那边农村人喜欢看大戏,由于处于豫皖交界,多爱看豫剧。一年一度的古老庙会,咋能不唱大戏呢?!寨子的四门均搭起了戏台,四台大戏同唱。
北门的戏台就搭在妻与子住的小诊所门口。
因为小诊所在老寨北门外,南北大道路西,顺着大道往北走三百米左右,就是我们的清真寺,都在一道街上。
大戏台‘霸道’地搭在大路中央,宽阔的大道被占去百分之百,没有留空隙供人通行。行人只能走在钢管搭起来的戏台下面,钢管搭支起来的戏台,下面预留的高度与宽度仅能够供行人或者骑自行车,农村人过去常用的架子车,电动三轮车之类简单的交通工具通行,再宽一点的高一点的交通工具需要绕道而行。
出院搬回家的那天,我亲自跑了几家,竟然没有借到车,最终还是借马汵嫂子家一辆架子车护送她们母子回家。由于当时特殊性,可能架子车是最方便最简单实用的而且安全的护送方法。
后来,有老年人私下里说出其中的缘故,当地有迷信生孩子的女人,是他们口中的“血”人,有不干净之说...
我耐心为前来咨询的穆斯林姊妹解释,同时也为在场兄弟姊妹宣教。

我们穆斯林不能承认生孩子的妇女是“不干净”的,不吉利的。如果她是穆斯林,真正虔诚的穆斯林姊妹,在任何情况下均是洁净的,都是吉庆的。即使她是非穆斯林姊妹,也非像是有些人所说的那样是血人,不干净,不吉利。我们相信,孩子是真主赐我们的礼物,慈悯我们的恩惠,是我们生命的延续。在整个慈悯的过程中充满吉庆,咋能视充满吉庆的载体为血人呢?!咋能说她不干净,不吉利呢?!如果说,真的也所谓的“不干净”的话,那就是我们的信念不纯净,我们思想上不洁净,我们的精神受到污染,经常受到各种迷信的干扰,饱受伊布里斯的侵害,又热爱学习教门知识,能不污染吗?!所以,我们一定要遵循先知的教导,多念清真言、作证言,以此来时常刷新伊玛尼。
生儿育女本来非常关键,非常痛苦,非常艰难的时刻,如果她们向我们求助,如果我们能够帮助她们,就应该、必须帮助她们,这是莫大的功修;如果她们向我们求助,我们却因为以讹传讹的迷信思想,我们却因为道听途说的无稽之谈,找个以讹传讹的迷信的理由拒绝帮助,无疑是将自己推向火狱的边沿,我们愿意站在火狱的边沿吗?!如果再往深里讲,就算是他们没有求助我们,只要我们知道他们有难,作为虔诚的穆斯林,就有责任,有去关怀,有义务给予力所能及的帮助。

退一万步讲,就算是说得那样:她们本身不干净,不吉利,又如何呢?!难道说她们真的像是有些人想象的那样,这种“不干净”会传染,这种“不吉利”会转嫁,就像是一桶脏水染污他人,像是瘟疫一样传染给他人吗?!

除了害怕生孩子的妇女“不干净、不吉利”之外,还有无常人,每当一个人归真了,有些人视亡人的遗物为“不祥之物”,凡是与他相关的,均被视为“不干净”之物,甚至亡人的孝子,视孝子也为“不祥之人.”...

相信真主的穆民不能相信这些,穆斯林应该相信,生与死,属于安拉的前定,不是谁谁谁,想来就可来到这个世界,想离开就可以离开这个世界;祸和福,皆安拉之定然也,不是谁谁谁想富裕就可以富裕的,也不是任何人想让谁贫穷,谁就贫穷,而是一切皆由真主的定然。可谓:“生死皆主定,福祸不由人。”

事实上,我们只有经常检讨自己,经常从主观上寻找不幸的原因,总结失败的教训,才能从失败中的重新爬起来,才能从不幸的阴影走出来,才能不断地进取,不断地取得一个又一个的成功--不断地追求到安拉的慈悯,获得真主的恩惠。

   欧拜德.本.刷麦特告诫他的儿子:“儿啊!你若想获得伊玛尼的真谛,必须相信,凡是你命中所有的,不求自来;凡是命中所无的,强求必失。”

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