有人问：人和物的性命是什么情况？

答：性有三种品位，上品叫灵性，中品叫觉性，下品叫生性。灵慧之命，兼有生性和觉性，能洞察认识事物的道理，区分善恶，到死而灵慧之命不灭，这就是人的性。

知觉之命，也有眼、耳、鼻、舌、身、心，能感觉饥寒饱暖，但不能洞察认识事物的道理，区分善恶，到死时知觉随即消失，这是鸟兽的性。

生长之命，饥饿时不知道进食，口渴时不知道饮水，随风飘荡，随四季变化而枯荣，这就是草木的性。草木之性不同于鸟兽，鸟兽之性不同于人。

为什么妄谈六道轮回，谬论欲、色、无三界之说呢？一个人信了这些邪说，教给十个人；十个人信了这些邪说，教给百人；百人信了这些邪说，教给千人；千人信了这种邪说，教给万人；万人信了这些邪说，教天下都信以为真。立法公正，还担心人偏邪；立法偏邪，怎么管理今后？就象一小杯稗粒，倒人好的稻种中，若物长成，不容易拔除。假如人能够转生为兽，应该记得自己的前世，或者讲出人话，一是告诫别人，一是反省自己，可是为什么兽类都一无所知，受到这样的鞭打宰杀之苦呢？这与别人作了坏事，却惩罚无辜的人有什么不同呢？既然用世上的法律来判断，众人都不能信服，更何况是在真主的至公之道上呢？

有些忠烈正直的人，到死都灵觉光明不暗昧，有的和世人的神魂相通，在梦中奇妙的出现，好象守卫着疆土的样子，这是真主用妙境里的荣耀情节，来酬报世人的喜好，与天堂真福相比，何止天渊之别！这是什么原因呢？

在生命开始的时候，这是第一个栈道；命与身体结合的时候，这是第二个栈道；命离开身体的时候，这是第三个栈道；复活时，这是第四个栈道。妙境只是栈道中的一个栈道而已。凭着一个栈道中虚浮的欢乐，而想与长乐的真境相匹敌，这与梦中做王公，醒后是乞丐有何区别？瞬息之间，真假就能区分。

如果真能参悟到这些道理，那么过去认为是正确的，今天已成为荒谬的了；今世的一切所有，在后世是空无的。有理智的人，幡然醒悟，那么就可从三万六千栈道上重归命世原品，从原有的路回归真主。

——《清真指南》