公婆/岳父母不应过多干涉夫妻的事务
总播放： | 更新时间：2017-02-11 17:42:36
倘若我们与姻亲(公婆/岳父母)之间的关系处理不当，则会给孩子们带来困惑。
当我们与他们有着健康和谐的关系时，孩子们与我们的关系自然也会变得很融洽；但当我们与姻亲间的关系出现混乱和困惑时，孩子们也会受到牵连，使他们产生困惑。
让我来告知大家，在伊斯兰教中，当一对新人成婚后，你不要去干涉他们的决策，即使是你的儿子/女儿，你也不要干涉。
你可以给他们出主意，但不可以替他们做决定，这是错误的做法。
这正是我想要向子女已成家的父母们传递的信息。
对这类父母而言，他们需要意识到：“让孩子们去过自己的生活吧，让他们自己去做决定吧。”
当你年轻时，你替自己做决定，现在该轮到他们自主决定自己的事务了。
他们想如何培养孩子是他们自己的事，与你无关。
现在他们已经成婚了，需要展开自己的新生活。
现在很多婚姻动荡不安，甚至有些夫妻劳燕分飞，都是由于双方父母过多干涉而导致的。
这种事就发生在我们身边，也是全球普遍存在的问题。
但身为穆斯林，我们却没有意识到“父母干涉”一事俨然已成了严重的问题。
使者穆罕默德（愿主福安之）从未干涉过他任何一位女儿和女婿之间的事务，一次都没有。
我想给大家举一个有关艾布•伯克尔（愿主喜悦之）的例子。
众所周知，他的女儿阿伊莎（愿主喜悦之）嫁给了使者（愿主福安之）。
有一天这位父亲刚好路过自己的女儿和女婿的门前
他听到使者（愿主福安之）在屋中，而屋内阿伊莎（愿主喜悦之）抬高嗓门，听起来好像在与使者（愿主福安之）争辩。
于是艾布•伯克尔（愿主喜悦之）敲了敲门，获准进入后，他什么都没问。
我们都知道，当我们的孩子与他们的伴侣发生争执纠纷时，我们通常都会站在自己的孩子这一边。
有些人会说，“我的女儿/儿子永远都是对的，是你做错了。”
而艾布•伯克尔（愿主喜悦之）什么都没问，他甚至都不了解事情的来龙去脉，
但他想：自己的女儿刚才与使者（愿主福安之）发生了争执，有失得体；
他进屋后直接训斥告诫自己的女儿，以至于阿伊莎（愿主福安之）开始哭泣，接着他离开了。
几分钟之后，他又再次经过同一间屋子，却听到他们在开怀大笑。
于是他敲了敲门，问到：“能让我一同分享你们现在的 ‘和平’ 吗？就像几分钟前你们允许我介入你们的 ‘战争’一样？”
在不久前，我进到你们的屋中，介入了我所以为的 ‘战争’中，也就是说，我刚刚介入了你们之间的问题；现在你俩又开心起来，我能否再次“介入”，与你们一同分享快乐呢？
使者（愿主福安之）大笑起来，说道：“没问题，刚刚什么事都没有，是你反应过激了。”
为什么我要强调这一点呢？
如果我们真的要干涉，那么前提必须是我们要纠正自己这一边的人，这才是干涉的意义所在，我们要介入、要劝戒、要直接，但我们不可以替他人做决定。
我们中的很多妇女都会抱怨：有时我们的公婆不让我们做一个真正的母亲。
这是什么意思呢？
当然我是在讲我生活圈中的事情，但我知道即使是在斯里兰卡，各位都和我一样有着5根手指，所以我们没什么不同，都面临着同样的问题。
这名可怜的妇女有了一个孩子。
通常，由于女性产后身体突然发生巨变，很多女性都会患上产后抑郁症。
这时周围有人建议她，“你该给孩子喝配方奶粉。”
有人说，“你该给他喝这种牛奶。”
有人说，“你该母乳喂养孩子。” 还有人说，“不，你该给他喝水。”
这位可怜的妇女彻底困惑了，束手无策。
一团乱麻中，她把别人介绍的方法都试了一遍，但孩子却已病倒了，这一切都已经陷入了混乱。
让这位母亲按她的想法做吧。
你可以给予她建议，但你不能命令她，她才是孩子的母亲。
有时周围的人特别热衷于替他人做决定，越俎代庖，大家都想成为“母亲”来为别的母亲做决定。
这已经成为了一种病态，在全球都十分普遍，因此在这种情况下我们必须要纠正自己的错误。
因为如果我们穆斯林不知道如何做一个称职的父母，那么我们的稳麦就无法进步。
想象一下，如果每次我都要干涉我孙辈们的事务，那么这种习俗就会一辈辈地传递下去，这样一来，我们还不如让祖父辈们替我们做决定，没有必要称自己为父母了。
我们应该修改称呼，将父母，爷爷奶奶，祖父祖母统统称作是父母，以示对祖父辈的敬意。
接着我们还会遇到另外一个问题，这也正是很多男性左右为难的处境——婆媳关系。
一边是你的父母、你是晚辈，另一边是你的妻子和自己的孩子们，那么出现分歧时你该偏向哪一方呢？
是该听父母的呢？还是该听妻子的呢？
现在你已为人父，你的父母在伊斯兰教中拥有至高无上的地位。
如果他们说的合理，那么你就该听取他们的意见；
如果他们的观点错误，那么你就要像个男人一样向他们解释。
就算你内心不想接受他们的建议，也要跟他们说“我非常感谢你们的意见”。而不要直接拒绝“我不接受你们的意见”。
你只需要说，“我已听到了你们的意见，非常谢谢你们给出的建议。”
但如果他们说的无理， 你没有必要去听取他们的意见，你只听取你认为合理的。
有时人们会这么说：“凡事我母亲说了算。因为天堂在母亲脚下。”
当然，我完全同意你的说法，你的母亲的确对你来说很重要，但前提是，她真的能给你带来“天堂”？
有时有些母亲的脚下是火狱，愿安拉保佑我们。这是什么意思呢？
如果母亲的做法是完全不符合伊斯兰教法的，那么你还指望她的脚下能有什么样的天堂？
当她让你做一些完全有害于你的事时，你还想用“天堂在母亲的脚下”这样的借口继续听她的话？她会使你陷入与她一样的结局中。
所以“天堂在母亲的脚下”这句话成立的唯一前提是——你的行为举止完全符合伊斯兰教的规定。
我今晚对大家所讲的 就是将你我于伊斯兰紧密相连，我们大家都是穆斯林。
现在很多人都面临着重重麻烦。
今天我们所谈的是父母与子女之间的关系，你们有没有注意到我是如何给大家又引入了另一话题——
为人父母的人自己也同样扮演着孩子的角色，所以有时父母与孩子们之间的关系甚至会关系到几代人。
如果你的曾祖父母还健在的话，那么四代“父母—子女”的关系就一直会传递下去，牵涉到四代人，你又如何去划清界限呢？
因此你要给那些已婚的子女们一定的自由，让他们凭借着自己的意愿过自己的生活，为自己做决定，但前提是要符合伊斯兰教法。
当他们不想礼拜时，你要干涉解决；
当他们决定我们不想按照伊斯兰教法着装时，你可以介入干涉；
当他们不想读《古兰经》，不想遵循圣行时，你要介入干涉。
但当他们决定在外面就餐还是在家吃饭时，你不要干涉，这不关你的事，让他们自己决定去吧，并替他们感到开心。
如果他们决定要去夏威夷度假，就让他们去吧，并替他们感到开心。
如果他们决定想要外出去参加这类演讲，你不能阻拦他们说：“不行，你们走后家里就没人了，你们呆在家中，我去吧。”
你觉得这样公平吗？
当然，这也要取决于家里的实际情况。
