斋月是充满怜悯、倡导怜悯的月份
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2017-06-18 17:50:04 【来源:】 点击:

如果我们想要给自己的生活带来些许积极改变,莱麦丹斋月就是最好的时机。

对于穆斯林而言,莱麦丹斋月就是我们增进信仰、升华灵魂的最佳契机。同时,斋月也是真主对我们一年一度的考验,它考验着我们的自律与自制,最重要的是,斋月就是我们完全服从真主意愿的直观表现。

正是出于对真主的顺从与敬畏,我们穆斯林才会选择斋戒,才会在斋月的白天戒吃戒喝、克制人类的基本生理需求,这些都是斋戒的外在要求与体现;夜幕降临时,斋戒带给穆斯林更多则是精神层面的收获,因为,夜间穆斯林不仅可以吃喝、配偶同房,还要多多礼拜,直至深夜。斋月的白天与夜晚充满了平衡,它既会升华我们的灵魂,也会坚定我们的信仰,更会让我们更加敬畏安拉。这一切,都是其他功修无法比拟的。

相比先知穆罕默德(愿主福安之)以及圣门弟子们对待斋月的态度与方法,现如今的我们可谓是不可同日而语,他们的日日夜夜都献给了真主,都献给了对真主的崇拜与顺服。他们的生活,他们的一举一动一言一行都与古兰经紧密结合在一起,他们时刻都在诵念古兰经。

据布哈里圣训集记载,真主的使者(愿主福安之)曾经在每个斋月都与大天使完整校对一遍古兰经,使者(愿主福安之)归真的那一年斋月,他与大天使复述了整整两遍。每个斋月,使者(愿主福安之)都会在清真寺座静十天,而他归真的那年斋月,他座静了二十天。

莱麦丹斋月是充满怜悯、倡导怜悯的月份,真主选择在这个月下降古兰经,选择这个月给先知降下启示,这一切,都是源自真主的怜悯。真主在古兰经中说:

“我要在每个民族中,推举他们族中的一个见证,来反证他们,在那日,我要推举你来反证这等人。我曾降示这部经典,阐明万事,并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。 ”【古兰 16:89】

“从你们的主发出的明证、正道和慈恩,确已降临你们了。”【古兰 6:157】

“我曾昭示他们一部我据真知而加以解释的经典,作为对信道的民众的向导和慈恩。 ”【古兰 7:52】

“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》,它只会使不信道者更加亏折。 ”【古兰 17:82】

“我派遣你,只为怜悯全世界的人。 ”【古兰 21:107】

……

所有这些经文,都是对真主无无限怜悯的明证。

此外,据布哈里圣训集记载,真主的使者(愿主福安之)在描述自己时也表示自己是“怜悯的使者”。

我们敬爱的先知穆罕默德(愿主福安之)是全人类的楷模,他拥有最高级别的道德与人类属性,这一点毫无疑问。他是世人之中最慷慨、最仁慈、最勇敢之人,他是伊斯兰信仰所提倡的所有真善美的最高级体现,圣妻阿伊莎曾说,使者(愿主福安之)的道德准则就是活生生的古兰经。

问题是,这一切对现如今的我们又有何种启示?我们又该以何种态度对待斋月呢?

有些人总会为自己的过错与不足找借口,他们甚至会说:“我又不是使者”,但是,难道你一定要成为使者才会拥有仁慈心、怜悯心吗?难道你只有成为使者才会变得慷慨或者变成很好的人吗?毫无疑问,任何人都无法与真主的使者(愿主福安之)相提并论,我们甚至无法奢望去无限接近使者(愿主福安之)的崇高境界,但是,我们不该因此而放弃努力,我们不该因此而为自己的不足与过错找借口。

使者(愿主福安之)无数次告诫我们,如果我们帮助他人,真主会加倍回赐我们,如果我们侵害他人权益,真主定会加倍惩罚我们。以下几段圣训就是最好的说明:

“不怜悯他人者,也得不到真主的怜悯。”【布哈里圣训集】

“若真主的仆民毫无怜悯之心,真主也不会下降他的怜悯。”【布哈里圣训集】

“没意见善功都会得到真主加倍的回赐,最高可达700倍,真主的回赐属于他所意欲得人。”【两大圣训集】

“真主说:‘阿丹的子孙啊,你们为主道而花费你们的钱财吧,那样,我就会赐予你们。’”【两大圣训集】

如果我们想要做出积极改变,没有比莱麦丹斋月更合适、更好的时机了。斋月中包含诸多的恩典:善功的回赐是加倍的,恶魔是被铁链捆绑的,火狱之门是紧闭的,天堂之门是敞开的……

莱麦丹斋月的每一个日日夜夜,真主都会让信士们免于火狱的刑罚,这是属于怜悯的月份,属于忏悔的月份,也是属于施舍的月份,所以,请好好利用它吧!

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