如何塑造孩子的伊斯兰品性
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2018-05-11 15:21:01 【来源:伊妈妈】 点击:


        人的品性对其个体生活和社会生活都会产生重大的影响,只有得到全面的引导和培育,它才能逐渐完善。审视历史发展的进程,我们便能看到塑造强大品性的重要性。没有实力,就无法改变糟糕的现实,无法纠正对真主常道的偏离;实力离不开建设,建设离不开对人的塑造和教育。

        对于教育而言,童年是最丰饶的土壤。幼年的时光,是生命中最漫长的一个阶段,于各种生物如此,于人亦然,并且,童年拥有得天独厚的优势:机灵、单纯、聪明等等,这些优势将延续很长一段时间。在这段时间,教育者能够在孩子心里随心所欲地播种、根据自己的规划来引导孩子、了解孩子的各种潜能、尽可能地为孩子描绘他的未来。童年得到的教育、规范和引导一旦稳固,面对步入青年后即将遭遇的种种坎坷,反能历久弥坚。

        因此,勤勉的家长,从此时起就会开始工作,通过自己的阐释,给孩子开阔的视野和优秀的榜样,为每一个理论找到鲜活的实例,成为孩子的知识储备和精神养料;教导时,他会尽量避免空洞的思想和晦涩的言语,以便有血有肉,这是让孩子引以为戒和奉为楷模的最佳途径。

        因此,伊本•西那在他的《政治学•政治是人自身之产物》一篇中以犀利的笔触写到:教育的初始阶段就是—“乳方断,趁恶习未侵,便修其身育其德。”

        其次,轻视孩子、疏于教导是一大错误。因此,从断奶起就要开始指导引领、令行禁止、赏罚并用、崇善黜恶等等。

        现在,我们将开始了解孩子品性塑造的基础。首先便是信仰。


第一章  信仰建设(二)

五个基本要素:
一、让孩子铭记清真言
二、爱安拉、敬畏之、求助之、相信前定。
三、爱先知,及其纯洁的后裔和尊贵的同伴们。
四、教孩子尊贵的《古兰经》。
五、教会孩子坚守信仰并为之牺牲。

一、让孩子铭记清真言

坚定信仰的五个基本要素

先知说:“你们让清真言成为开启你们孩子生命的第一句话,让他们在死时也铭记于心。”[1]阿卜杜·拉赞格传述的则是:“当时他们喜欢在他(孩子)开始说话之初,教他七遍清真言,以便那成为他说出的第一句话。”

关于孩子的例律,伊本·盖伊目说:“他们开始说话之际,让他们牢记‘万物非主,惟有安拉;穆罕默德,是其使者’,以便让以下的东西,成为他耳膜的第一个叩门者:认识安拉、见证其独一性、无论身在何处,安拉都注视着他们、倾听着他们、陪伴着他们。曾经,以色列的后裔们经常对孩子们说:‘主与我们同在。’因此,安拉最喜欢的名字是阿卜杜拉(安拉之仆)和阿卜杜·拉赫曼(至仁主之仆),因为当孩子开始懂事时,他会明白自己是安拉的仆人,明白安拉是自己的主人和盟友。”

哈西姆部落的一个孩子开始说话时,安拉的使者把这节经文教了他七遍:“你说:‘一切赞颂,全归安拉,他没有收养儿女,没有同他共享国权者,没有为免于卑贱而设的辅助者。你应当赞颂其尊大。’”(夜行章111节)[2]

关于不断向孩子重复两个做证词,伊本·祖法里·麦克讲过一个美妙的故事,他说:
因此,关于个人的教养,先知曾嘱咐穆阿兹如下的话:“你用你的财富抚养孩子,为了教育,勿吝惜棍棒,当让他们畏惧安拉。”[3]先知才接受使命,便越过宗派主义的种种藩篱,马不停蹄地召孩子们于正道。他去找阿里——当时阿里不过十岁——召他归信,于是他归信了,悄悄地和先知一起去麦加的山谷中礼拜,甚至他的父母都毫不知情。

        有一次,他父亲看到他和安拉的使者正在礼拜,就对安拉的使者说:“侄儿啊,我所见的你信奉的这种宗教是什么?”他答到:“叔叔,这是安拉的宗教,是他的众天使、众使者的宗教,也是我们的祖先易卜拉欣的宗教。安拉把我作为使者派给众仆们,而你是我最应该加以忠告并引向正道之人;也是我最应该靠近及重视之人。”


至于第一个归信的奴隶,则是宰德·本·哈里赛,他是海蒂嘉的叔叔哈基姆·本·哈赞姆从沙姆带回的俘虏,海蒂嘉选中她作为自己的童仆。安拉的使者把他要了过来,释放了他,当做自家人一般养育他。

为了塑造一个崭新的伊斯兰社会,安拉的使者开始了他的宣教生涯,这时的他,十分重视孩子们,培养之、召唤之、为之祈祷,结果,在使者迁徙之夜,阿里获得了保护使者的殊荣,假冒使者睡在家里。这是使者对未成年的孩子们的培养,以便他们成为未来的领袖、成为新兴的伊斯兰社会的缔造者。时隔十五个世纪之后的我们,难道不该开启一段新的前程吗?

[1] 哈克目由伊本·阿巴斯传述。——译者注
[2] 阿卜杜·拉赞格在其著作的第四卷334页传述自阿卜杜·凯里目·本·吾班叶·伍玛亚——译者注
[3] 艾哈迈德、伊本·马哲及布哈里均有辑录。——译者注

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