天课是五功中我们最容易遵行的，天课意在洁净或纯净，只有遵行主命我们出净了自己财富的天课，才算一个洁净临近真主的穆斯林，完纳天课既取得真主的喜悦，又救济了贫苦艰难的人。每年只抽出百分之二点五，就完成自己的主命，《古兰经》和“圣训”教诲，一再强调完纳天课是穆斯林义不容辞的责任。伊斯兰教中如果说诚信是念功的话，拜功则是身体的功课，天课就是财帛的功课。在末日，只有具备虔诚的信仰和善良的功修才是脱离火狱进入乐园的重要保障。 总之，积累的财产，一定要诚心为真主而施舍！
 

超绝万物的真主在《古兰经》里说明了天课的八种途径。真主说；“赈款唯归给穷困者、赤贫者、管理赈款者、其心可得安定者、无力赎身者、欠债者、为主道工作者、途中穷困者。这是真主的规定。真主是全知的，是明哲的。”(9章60节)因为此处所要的是必须周济这些穷人和脱产者等……所以应受天课在富人或有能力者上不脱去，因为天课是真主的定制与命令，他接纳他的仆人的施舍。全能的真主说；“真主是接受其仆人的忏悔，是采纳赈款的。”（9：104）赈款唯归真主，接受其仆人的施济。真主是接受其仆人的忏悔，是采纳赈款的；”因为天课是要运用在一切应受者之人上，所以缴纳天课可把天课用于上列各种人或其中的部分人上。

　应受天课的有以下七种人：

　　❶穷人：具备最低生活标准，且其财产不足满限，或拥有满限无基本住房或又没法养活自己及其家人者，即使他有正常争钱也罢，也算应用天课的人。,这等人无须给他人天课，也向他征收天课，但麦子钱他必须缴纳。

　　❷赤贫者：即最穷的人，穷的一无所有，真主说；“困贫的贫民”大伊玛目传述，穷人就是不向他求祈，有基本生活者，赤贫者就是求祈他人帮助的人。

　　❸管理赈款者：即课税的工作者，可以天课给他补充路费杂用和合理的工资待遇；或支付政府的雇员，或公粮管理人员的工资。

　　❹无力赎身者：即需要资助尽快解除奴隶身份的立约释奴。

　　❺欠债者：是指那些因支付合理的必需品而欠债的人，支付他是比穷人强。

　　❻为主道工作者：用合法的原因离乡背景，而在异地他乡无靠者，这些人的薪金可取自天课.。艾布·优素主张，是指掉队的士兵，穆罕默德主张，是指朝觐者。

　　❼途中穷困者：即原因离乡背景，而在异地他乡无靠者，钱财接济不上的旅行者。可天课给这等以便使他回到他乡。


慷慨完纳天课者在今世将会相安无事，享受许多的赞誉，被人们称为好人、善人、仁义者、慷慨好施者、敬主爱人者、爱教门之士等美名，广泛得到人们的尊重。在后世更能得到真主的优厚报酬，真主表扬他们说：“确信天经，谨守拜功，完纳天课，并确信真主和末日的人，我将赏赐他们重大的报酬。”(4：162)（作者：梦醒时分）