金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖阿訇讲“诚信”
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2018-08-17 08:47:44 【来源:】 点击:

首先,我们知感真主!《古兰》三十卷一百一十四章,每天五番礼拜所念的章节可以自由选择,但《开端》章是每拜必读的章节,每天至少诵念四十次,《开端》章第一节是一切赞颂全归真主,众世界的主。1:2

真主给予我们的恩惠是非常大的,尤其在进入新时代的时候,我国强盛起来,已成为全球第二大经济体。知感真主,他让我们生活在强大的、和平的、追求和谐的国度。 

真主是宇宙的创造者,他是超绝万物的,无似无像的,无比无样的,是超越时空的,即不受时空的约束。然而,作为被造物的我们,是无法脱离时空而存在的。

时间方面,我们进入了新的时代,正所谓新时代,新气象。我们进入了习近平中国特色社会主义新时代。

空间方面,我们所在的地方是青海省,我省是一个不同民族、不同宗教多元和谐的省份;再大一点来说,我们生活在中华人民共和国的土地上,我们是中华人民共和国的公民,同时,我们是穆斯林,是真主的仆人。

穆圣(祈主福安)说:没有感谢人的人,就没有感谢真主。真主欲施加恩典时,肯定会通过媒介。真主通过父母结合的媒介创造了我们,我曾命人孝敬父母……你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。31:14)同样,我们要感谢对我们有恩之人,党和政府对我们关爱有加,因此我们感谢他们。

全世界各个国家各个地方都有穆斯林兄弟姐妹,大家的共同特点是席地而坐共同学习知识和探讨教门,这绝不是因为他们懒散,而是出于对真主创造的土地的喜爱。

据欧麦尔··罕塔布传述:有一天,我们围在穆圣(祈主福安)身边席地而坐,突然有一个身着洁白衣服,头发乌黑发亮的人出现在我们的面前,他的身上没有旅行的痕迹,我们中任何人不认识他。他来到先知的面前,将自己的膝盖对准了先知的膝盖,并将双手放在先知的大腿上。他说:穆罕默德!请你讲一下伊斯兰是什么?答曰:你作证:万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者;恪守拜功;完纳洁课;封莱麦丹月的斋;有能力者朝觐天房。来者说:你说得对。我们感到很奇怪,既然他向先知请教问题,又怎么肯定问题的答案呢?他又问:伊玛尼是什么?答曰:信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信善与恶的前定。来者又说:你说得对。他再问:伊赫桑是什么?答曰:你崇拜真主,犹如你见到他那样,如果你看不见他,他在看着你。”……那人问完就走了,过了一会儿,先知问我来者何人?我说:真主和使者最知道。先知说:那人就是送启示的吉卜利勒天使,他是来向你们教授你们的教门的。

天使吉卜利勒的问题中有几个关键词,今天我们学习其中一个。

他(吉卜利勒)问:伊玛尼是什么?穆圣(祈主福安)答曰:伊玛尼是是你信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信善与恶的前定。

伊玛尼就是六大信条,是教门的基础,是教门的关键。六大信条中最关键的是信真主。我们坚信真主是独一无二的,因此我们认主独一、拜主独一。真主是世界万物的创造者,除真主外的一切都是被造物。信主的最高境界是坚信真主超绝万物,清净无染。不能给真主定形象,也不能给真主定方位,不能用时空去限制他。

时间和空间是世界万物被造后的产物,真主在造化时空之前就是原有的,以前如何有如今就如何有。刘介廉先生在《五更月》中说:一更初,月正生,参悟真宰无影形。不产物,物不生,不落方所不落空。

从辞源学的角度看,伊玛尼这个词有两层含义:

其一:安宁(艾姆尼);安宁和伊玛尼之间有什么联系呢?拥有伊玛尼的人才会获得今后两世真正的安宁。

在今世,真正的安宁体现为心灵的宁静,不论身处何种困境,遇到多大困难,都能坦然面对,这种心境就来自于伊玛尼。他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。13:28)众所周知,日本是世界上经济和科技等方面都很发达的国家之一,但日本是世界上自杀率最高的国家之一,其自杀原因并非是贫穷,而是没有一个正确的信仰。

在后世,有正确信仰的穆民要从永久的火刑上得到安宁和解脱,进入纯恩不朽的、没有害怕没有忧愁、只有安宁的天堂。祈求真主在今世恩赏我们安宁,更重要的是恩赏我们后世永久的安宁。

其二:诚信(艾麻乃);说起诚信,我们想起社会主义核心价值观个人层面 的四个词:爱国 敬业 诚信 友善。所谓诚信,就是内心的诚实、外在的信任。字由单人旁组成,说话算数即为信,说话算话叫人话,不讲信用就不叫人话。诚信(艾麻乃提)和伊玛尼之间有什么联系呢?

2012年五月,本人探访南方四大名寺之一——扬州仙鹤寺。仙鹤寺得名于建筑的形状,鹤嘴为照壁,鹤首为寺门,鹤目为水井,鹤颈为甬道,鹤身为大殿,鹤翼为两侧的南北讲堂。穆斯林作家张承志先生有篇文章叫《伤残的仙鹤》,正是与仙鹤寺有关。为什么叫伤残的仙鹤呢?南侧的讲堂名为诚信堂,迄今完好保存着。看到南侧的诚信堂,在思考北讲堂的名字时,我突然想到穆圣(祈主福安)的一段圣训,先知说:无诚信者无正信。一南一北,诚信正信,难道北讲堂名为正信堂吗?果然不出我所料,北讲堂名为正信堂。可惜的是,正信堂文革时候被占领(如今,那块土地已归还给清真寺,正信堂正在恢复中)。南北讲堂是仙鹤的一对翅膀,一个翅膀缺少了,因此那篇文章名为《伤残的仙鹤》。我们知道鸟的一对翅膀,缺一不可,同样,正信也离不开诚信。

让我们学习南方穆斯林,学习他们把伊斯兰文化与中国传统文化相结合的能力。中国化方向是基于信仰核心的前提下,同我国传统文化相结合。十九大报告以及新修订的《宗教事务条例》中提出:要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。

穆圣(祈主福安)说:无诚信者无正信。正信和诚信非常重要,伊玛尼要坚定、要正确,认主独一、拜主独一不可或缺。同时,我们在人际交往和社会实践中,一定要讲诚信,千万不能坑蒙拐骗、以假乱真、以次充好。

穆圣(祈主福安)为圣传教之前被尊称为艾敏(诚信者),尽管麦加多神教徒反对甚至迫害他,但对先知的为人无不称赞。他们有一件珍贵之物时,第一个想到可以托付之人便是先知。当年穆圣(祈主福安)被迫离开故乡麦加时,曾将他的堂弟大贤阿里留下来把一些信托物交还给它们的主人,尽管那些人是逼他背井离乡的多神教徒。
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