亲爱的穆斯林兄弟们：

上周我们讲了水的种类，其中提到了井水，今天我们对井水的律例做一必要的详解，其次简述一下残水、死水的相关乎昆。

世界各地都有井水，虽然随着自来水工程的实施，许多城市中已不再使用井水，但在农村和一些不发达地区，井水对解决人们的日常饮水问题，特别是对穆斯林同胞的宗教生活依然发挥着举足轻重的作用。阿拉伯半岛河水微乎其微，一般都在沙漠中打井汲水。至圣迁徙到麦地那之后，发现井的数量不多，大部分井水被犹太人看管，穆斯林大众吃水极为困难。在至圣的倡导下，大贤奥斯曼等富有弟子慷慨解囊，打了许多公益性的井，以解决大众急待饮水的燃眉之急；中国宁夏的西海固（也包括青海等地贫困的边远山区）至今水资源依然奇缺。国际国内的一些慈善机构每年都耗费巨资在那里打井，兴建水窖，解决一方百姓的饮水问题。这些都是值得我们效法的，因为这一善举本身就是至圣的“颂乃提”；青海老一辈的父老乡亲们也曾与井水结下过不解之缘。我已故的父亲（祈主慈爱他）曾告诉我：光绪21年前，西宁的穆斯林大多居住在湟光以西。还听父亲说，他小时候，他的爷爷拉着他的手，指着远处一个大院说：“孩子!那古宅本是我家的，后来被清政府占了，院的正中还有一口很旺且香甜的井水······”据说那时候，几乎每家大院中都有一口井。在传统的习俗中，对井盖、井绳、打水用具都保护得很干净，说明那时候人们对井水很重视。

今天我们根据教法经典的规定，着重探讨如何处理被污染的井水。一般有以下三种解决措施：

一、把井水彻底打尽：①当猪掉在井中，无论其嘴是否挨着水面；②狗或其它猛兽掉在井中，并且其嘴已接触水面（如果嘴没有触及水面，则无需将水打尽）；③人掉在井中且已死亡（掉入之人没死时无妨）。据传在圣门弟子时代，在渗渗泉的井中掉入了一个黑奴且淹死了，伊本·阿巴斯就命人打尽其水；④一旦动物掉入井中溺死，并且肿胀腐烂了，在此情况下，无论动物的类别、大小，一律将该井水打尽（提前先将死物清除）有些井中的水很旺，无法打尽时，打掉200——300桶即可。桶的大小以平常所用的而定；⑤在井中发现羊或比羊更大的死物，无论肿胀、腐烂与否。

二、打掉40——60桶水：鸡或猫大小的动物死在井中。

三、打掉20——30桶水：老鼠或麻雀之类的动物死在井中。

在以上三种情况下，井绳和汲水的用具将随水的被打出而自净，用不着另外洗之。

人或动物吃剩的水叫残水。人吃剩的水一般情况下都是干净的（无论是男人或女人，也无论是否有大小净，穆斯林或非穆斯林亦然）。圣妻阿依舍传述：我来月经时，至圣依然和我用一个餐具吃饮。在经典中说：阿丹圣人后裔的口都是洁净的（除非是刚饮过酒的人）；动物的残水能否使用就以该动物的肉是否食用做判断，一般可分为以下五种情况：

1、不能使用的残水：①猪、狗、猛兽的残水是龌龊不洁的。至圣说：“如果狗在你们的餐具中吃了，必须将该餐具清洁七次（最后一次要用土擦）。”②鸡、羊等刚吃过秽物而饮用的水；③刚吃过老鼠的猫舔过的水。

2、可使用的水：牛、羊等肉可食用的动物所饮过的水；马饮过的水；

3、嫌疑的水。例如猫舔过的水虽然洁净可用，但在有其它水的情况下使用该水是轻嫌疑。

4、怀疑的水：驴骡饮过的水最好不要用它。在没有其它水的情况下可以使用，但洗大小净之后尚需要做代净。

对穆斯林来说，水不仅是用来维持生命的能源，更重要的是关系到我们崇拜真主的大事，所以我们一定要尽量保护好水资源，防止使其受到污染，尽可能用洁净的水洗大小净，也不要浪费水。

上周我们还讲到死水的问题。在大伊玛目的教律中，多的水不受污染（判定的标准已在上周讲过），即便池塘内掉入了赃物，该池塘的水依然可以使用（但要避开秽物），否则其水就不能使用。伊玛目裟斐仪和罕伯力对此有不同的论断。因为有段圣训说：“当水达到两个‘滚来’（约450公斤）时不被污染（除非是水的颜色、味道、气味发生改变）。大伊玛目的高足艾卜·优素福曾到伊玛目裟斐仪的学派为主流的地方，当地人让他带领大家礼主麻拜，拜功结束后，才得知有人在他当天所洗小净的水中发现了一只死老鼠（根据哈乃菲派的主张，一旦在水中发现死老鼠，没有肿胀、腐败之前，要重礼一天一夜的礼拜，用此水洗过的衣服也要重洗；如果肿胀、腐败了，三天三夜的礼拜要还补），艾卜优素福果断地说：“今天我们遵循裟斐仪兄弟们的乎昆（水达到450公斤的情况下算没污染）。”大家听后很赞同；还有一次，伊玛目裟斐仪到了伊拉克巴格达大伊玛目曾讲过学的地方，应邀带领大家做晨礼拜时遵循了大伊玛目的乎昆①。那时虽然学派有别，教法观点也不尽相同，但穆斯林兄弟间互相尊重，互相包容的精神可见一斑。

穆斯林兄弟们，求大同存小异，互敬、互爱是先贤们留给我们的一大美德，这也是《古兰》和圣训对我们的要求。真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49：10）至圣说：“我的教民（在教法中）的不同点是(来自真主的)慈爱。”为了使我们的团体具有更强的凝聚力，为了重现昔日的辉煌，我们有责任承传发扬光大这种美德呢!

注：①按裟斐仪的乎昆，晨礼的第二拜鞠躬起身后有“古奴提”。