亲爱的穆斯林兄弟们：

上周我们学习了有关井水、残水、死水的律例。今天继续解说上厕所、净下体的律例。

伊斯兰不仅仅对穆斯林在功修和道德等方面作了详尽的规定，也为人们定制了一整套高洁雅致、健康文明、理性科学的生活方法；伊斯兰也不仅仅包括一些博大的哲学信仰体系，同时也注重人们细致入微的生活小节。通过上厕所的律例，警示我们时刻都要谦虚谨慎、戒骄戒躁。一个人无论地位有多高，财富有多厚，学问多深，也无论他长得多帅，身体多健康，但却免不了一日三餐之后的上厕所。虽然每个人吃的食物不一样，然而排泄出来的废物却没两样——不然吃得越好，排泄出的越臭。想想自己的来龙去脉（出自低贱的父精母血，经过今世的生老病死，终将变成一堆臭骨烂肉）任何人都丝毫没有骄傲的资格。《古兰》云：“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高，这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。”（17：37）据艾卜·胡莱勒传述：他说：至圣说：清高的安拉说：“尊贵是我的内衣，伟大是我的外衣。谁与我争胜，我就惩罚他。”（穆斯林）又说：“在内心中存有芥子粒大小骄傲的人，他不得进入天堂。”人籍伊玛尼（正信）、知识、美德、功修而高贵了，除此之外的任何东西都是不足挂齿的。

其次，正常的排便对每个人来说，是一种莫大的恩典。只有患上肠梗阻或前列腺等排泄系统疾病的人才能体会到。住楼房的人最怕的是下水道出问题。同样人体的“下水”出现了故障，将会更难受。多年前我已故的父亲（祈主慈爱他）患上了肠梗阻，因患有糖尿病，体质又差，不能做手术，只得保守治疗，近一星期大便和下气都不通，老人家痛苦不堪，我们做儿女的看在眼里，痛在心里······后来病愈，老人感慨万分地说：“儿子啊！顿牙上的什么恩典我都知感过了，唯独不知道下气也是个大恩典啊！”《古兰》云：“如果你们计算真主的恩典，你们不能加以统计。人确实很不义的，确是忘恩负义的。”（14：34）

上厕所有八件颂乃提穆斯台汗布（嘉美的圣行）；三件亥拉姆（非法）；十一件开拉黑也提（嫌疑）。

八件颂乃提分别是：1、进厕所前念嘟啊。据爱奈斯传述，至圣入厕时念：“真主啊！我从一切污秽和邪恶上求你护佑。”（两大圣训集）2、入厕时用左脚（恰与进入清真寺门和大殿时相反）；3、遮盖羞体。据艾卜·胡莱勒传述：至圣说：“谁去解便时，当有所遮蔽。”（艾布达伍德）上公共厕所或在郊外解手时要倍加注意。显露羞体是非法行为，除非是特殊情况（如暗部有疾患，需去医院检查，重病患者需求助他人解便）。动物不知廉耻，人则不然——这是人与动物的一大区别；4、解便时当立起右脚，蹲实左脚，以便排便畅通。按医学的观点，在厕所中久留对健康有害无益，如果有人在厕所中再点支烟腾云驾雾，情况就更糟了；5、出厕所时用右脚；6、在野外大小便时尽可能选择松软处，以免秽物溅在衣物上；7、出厕所后念嘟啊。据圣妻阿依舍传述，至圣从厕所出来时总是念：“求主宽恕！”（提尔密济、伊本马哲）或念：“感赞主，随着有害物的排出，他使我的身体变为健康。”8、便后洗手（最好用洗手液，至圣时期，因受条件的限制，至圣出恭后总是将手在土中擦拭几下。现代科学表明，土中本身就有解毒物质）。

三件亥拉姆是：1、在清真寺内大小便（在院内除厕所外有可触做礼拜的任何一个地方）皆然；2、在坟院内，特别是在坟头上；3、在食物上面（也包括精灵的食物如骨头）。

十一件开拉黑也提：1、解手时面向或背向天房（有些伊玛目主张，在郊外不可，在家无妨。但最好避嫌。故我在此提醒建筑商在建房或客户买房时，一定要注意卫生间中便池的方向；2、不能将书有真主之名的东西带入厕所。当年至圣有枚银戒指，上面写着“穆罕默德是真主的使者”每当出恭时总是要取下它。至于能否将下载了《古兰》的手机带入厕所？答案是：只要不设置成手机铃声，带入无妨，因为它类似于电脑，人脑中不也有背记的《古兰》吗？；3、不能朝向太阳、月亮、风口（其玄机只有真主全知）；4、上厕所时不能记念真主。即不说也不回敬“色兰”当听到有人打喷嚏时亦不回答；5、在厕所中禁止说话（除非是有故）。实质上，这是极不文雅的一种表现，当坚决纠正。据艾卜·赛义德传述：至圣说：“不要两个人一起去解便，裸露着羞体，谈着话，因为真主对此深恶痛绝。”（艾哈迈德、艾布达伍德、伊本马哲）6、道路、树荫下（凡聚人之处）不能大小便。也应当让孩子们养成不随地大小便的好习惯；7、洞口、墙缝中不要小便（以免伤害其中的动物或被居于其中的精灵伤害）；8、不能在死水中小便。解便时当避开水源；9、不要站着小便（除非是特殊原因，如有腿疾或受条件限制）据欧麦尔传述：他说：至圣看见我站着小便，就对我说：“欧麦尔啊！不要站着小便！”从此以后，我再没有站着小便过。（提尔密济）圣妻阿依舍传述：“如果有人告诉你，至圣站着小便过，你不要相信此言。”医学研究表明，蹲着小便时，尿液排得更干净。否则有可能造成一些疾病；10、解便时看自己的羞体及排泄物；11、在上厕所的地点洗小净。在楼房的卫生间中洗小净时要特别谨慎，最好在旁边放一个接水的小盆。在设计修建时应当将水塘和厕所分开。

净下是穆斯林民族特有的卫生习俗，是防治泌尿生殖道疾病和痔疮的有效措施，它不仅要求用纸、土块、石头等物擦干净，而且还规定用水彻底洗净（目前社会上亦在推销便后净下的冲洗器，但我们引以为豪的是穆斯林净下的习惯已延续了一千四百年的历史）。这是伊斯兰有别于其它宗教和民族的一大特点。据艾卜·胡莱勒传述：“至圣上厕所以后，我给他拿一罐水或一小皮袋水，他净下后，将手在地上擦拭一下，我又拿一罐水给他，他便洗小净。”（艾布达伍德）

在教法中，净下的律例根据不同的情况分为三种：1、颂乃提穆安开代（强调的圣行），大小便时，秽物没有污染周边部位（下气时不需要净下）；2、瓦吉布（当然），如果污染了可达一个银币的部位；3、法勒则（主命）污染的部位超过了一个银币。

当初，伊斯兰尚未健全净下的律例之前，固巴人（麦地那附近的一个小村庄）就有用水净下体的习惯。至圣于公元622年奉命从麦加迁徙到麦地那途中，在那儿修建了固巴清真寺。真主曾专为该村人净下体的好习惯而下降了一段称赞的经文：“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺，确实更值得你在里面做礼拜的。那里有许多爱好清洁者，真主是喜爱清洁者的。”（9：108）

净下的律例中有三件颂乃提穆斯台汗布，二件开拉黑也提。

三件颂乃提穆斯台汗布是：1、用左手净下，并依次使用中指、无名指、食指的指腹（以免用指甲划伤皮肤）；2、净下后用毛巾或纸擦干水迹（除净下外，洗其它部位时不擦无妨）；3、净下后洗手（最好用洗手液）。

二件开拉黑也提：1、用右手净下（除非是左手残疾或有疾患）；2、用有字的纸净下（包括汉字或其它文字，一是尊重知识，二是防止生病）或用尖锐的物体或粪便净下。