金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
热门排行
魅力伊斯兰
  • 青海省民营企业文化协会召开一届二次理事会
  • 青海省民营企业文化协会召开一届二次理事会
  • 中国伊协召开十届三次常务理事(扩大)会议
伊斯兰教法讲座系列之七 ——小净的律例(上)
分享到:
2018-09-21 07:41:49 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林兄弟们!

让我们继续学习《清洁章》。上周我们学习了有关解手、净下的事项,今天讲解小净的律例。

小净用波斯语称作“阿布代斯”,阿拉伯语为“吾都以”。从语言的角度讲,它有清洁和俊美两层含义,前者做大小净所自然达到的清洁效果;后者则指今后二世的俊美——在今世中经常做小净的人精神焕发(人们常说某人脸上有光亮,这是除了伊玛尼本身的光泽以外,尚有经常做小净的功夫),到了后世更是俊美有加。圣门弟子们曾问至圣:“主的使者啊!在复生场上,从不计其数的众先知的民众当中,您何以识别自己的稳麦(教生)呢?”答曰:“籍他们在今世常洗小净的吉庆,到了后世,真主使其额头发光、四肢生辉(犹如将一匹玉顶白蹄的马放在纯黑色的马群中)”从教法的角度讲,“吾都以”是一种特定的清洁方式。

下面我们依次解说小净的“塞拜布(原因)”和“谢勒退(条件)”(这些术语是属于教法原理学①的研究范畴)及其乎昆(律例)。


一、塞拜布(原因)的定义是:有则有,无则无。比如原本没有小净而不能做的事,通过小净的原因转变成能做的事。要礼拜,就必须做小净,不礼拜则不做小净。再如斋月来临了,斋戒也就必定了,否则就不必定。斋月的进入是斋戒必定的塞拜布。

二、谢勒退(条件)的定义是:无则无,有则有无不定。例如,小净是礼拜的必定条件,无有小净者不能礼拜(无则无);但有了小净,不一定非要礼拜不可(有则有无不定)。小净分为必定条件和有效条件两类。必定条件是礼拜者必须做小净的事项。为了便于记忆,我特将它编成顺口溜:“小净必定有七件:理智成年伊斯兰,能够用水洗一遍,干净无净时间严。”1、理智健全(疯子、精神病患者等智力障碍者不必定)。2、成年。3、信仰伊斯兰。4、有能力用水(有病不能用水洗者则另当别论),并且有足够至少将每个应洗的窍数洗一遍的水。(无水或水量太少无法洗小净时则不必定,此时可做代净)5、干净指妇女月经、产血中断。(尚未中断时不必定)6、无净。指无小净,有小净时无需再洗,重洗者有嘉赏。7、时间严。指每番拜到达最终的时间界限之前,必须赶快洗小净(提前洗是嘉行)。小净的有效条件有五件,其顺口溜为:小净生效有五件,月经产血须中断,小净窍数要洗遍,更除阻物水滴点,坏净事项不相掺。即:1、月经、产血没停止之前做小净无效。2、要洗全、洗净应洗的每一个窍数,否则小净无效。3、如果在应洗小净的肢体的皮肤上有阻止水渗入的油、蜡等物,必须事先更除,否则小净无效。(因此礼拜者不能使用指甲油,可用天然物染之)4、洗小净的水不能太少,水至少要从被洗的窍数上滴下,否则小净无效。5、在洗小净的过程中,不允许有坏小净的事项发生。(若出现了下气、口鼻流血等情节,必须等其停止后从头开始)

三、小净的乎昆(律例)

《古兰》云:“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当抹头,当洗脚,洗至两踝。”(5:6)根据这段经文,教法学家们一致主张,以礼拜为目的做小净是法勒则(主命),将隐昧者断为库夫勒。其次,因需要用手打开《古兰》敬诵而做小净也是主命。因为真主说:“只有纯洁者才能触摸那本经。”(56:79)所不同的是,将否认者不断库夫勒。在哈乃斐学派中因巡游天房而做小净是瓦吉布(当然),睡觉前做小净是颂乃提(圣行)。(至圣曾告诫弟子们在睡觉前做小净,右侧入睡,再念嘟啊,奉行者若在当夜去世,那么,他必会归在伊玛尼上)除此之外,在约30种情况下洗小净是颂乃提穆斯台汗布(嘉美的圣行)如背诵《古兰》(手不触摸之)、讲经求知、入礼拜殿(不为礼拜)、息怒宁心、犯了小罪等等。至圣说:“当一个人洗了小净,他就清洁无罪了。因为当他洗脸时,所有因两眼观看而犯的罪过都随洗脸的最后一滴水而流去;当洗双手时,双手所干的一切罪过都随最后的一滴水而流去;当他洗两脚时,因两脚行走所犯的一切罪恶都随最后的一滴水而流去。他因小净而赎去了一切罪过,成为纯洁的人。”(《穆斯林圣训实录》)

哈乃斐派认为小净的主命有四件:1、洗脸(上至发际,下至下颌骨,左右至耳边两腮)。2、洗两手至两肘。3、抹头的四分之一(四大学派均将抹头定为主命,但在抹的范围上有所不同,伊玛目马立克规定抹全头,沙斐仪规定至少要抹三根头发,大伊玛目最中正,其理由是人的两手掌约为全头的四分之一,另有圣训佐证:至圣曾抹头时将“太斯达勒”(缠巾)往后一推,用两手掌抹了)。4、洗脚至两踝骨(注意,指头缝、脚底等每一个部位都要洗到)。

小净中没有瓦吉布,但在小净中有很多颂乃提穆斯台汗布、艾代布(礼节)。蒙主意欲,我们将在下周中继续讲解。

注:教法原理学(简称法理学)是研究怎样从证据推断律例的一门深奥的学科。它来自费给亥(教法),同时又指导费给亥,二者之间有类似于词法、语法与语言的关系。如果前者的基础不扎实,那么对后者就难以精通。对教法原理学不精明的人,难以准确无误地推断教法中一些细节方面的律例。

分享到:
热门关键词: 伊斯兰 律例 教法 金镖 律例 小净 阿布代斯

上一篇:金镖阿訇在“全省重点清真寺民管会主任暨解经骨干培训班结业仪式”上的发言
下一篇:伊斯兰教法讲座系列之七 ——小净的律例(下)

相关新闻