金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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人生五大要务——求知
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2018-09-22 07:04:04 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林兄弟们:

上周我们讲到,至圣四十岁那年在麦加西北面努尔山的希拉洞首次接受了真主的启示:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的。”(96:1—5)

须知,那是在人类史上(或在整个地球史上)最惊天动地的时刻。因为在那一刻中,化育众世界的养主眷顾了这个小小的星球上懦弱无知的人类。《古兰》云:“人是被造成懦弱的。”(4:28)从时间上看,人类有文字记载的历史不超过七千年(中国做为文明古国也只有五千年)。据科学家们推测,地球的年龄约有四十六亿年,那么七千年在四十六亿年中占多少?人类个体的生命更是短暂,我们中百岁老人屈指可数,那么一百年与四十六亿年相比又能算得了什么呢?从空间方面讲,茫茫宇宙浩瀚无边。光速是现代人类所知的最快速度,它每秒的速度约为三十万公里(能绕行地球七圈半),天文学的距离单位光年是光线在一年中所走的距离。因此,一光年就是94600亿公里。我们所处的星系——银河系的直径约有十万光年。假设有一近光速的宇宙飞船从银河系的一端到另一端,它将需要十万年的时间。做为太阳系九大行星之一的地球在浩瀚的银河系以及无数的河外星系中太渺小了。在无数星球中,地球犹如大漠中的一粒沙,而在这个地球上生活的人类又是多么渺小啊!宇宙之大超乎想象,造化之奇令人惊叹!然而真主没有遗弃我们反而把我们转成了大地上的代治者。《古兰》云:“我必定在大地上设置一个代理人。”(2:30)“我确已优待阿丹的后裔”(17:70)并且为了引导人类而派遣了封印万圣的至圣——穆罕默德,降示了包罗古今的《古兰》,这难道不是发生在人类史上乃至这个星球上的最大事件吗?仅凭这一恩惠,即便是我们每时每刻都赞颂真主,也报达不了真主的恩惠。真主在派遣他最后一位使者时,颁降的最后一部经典中的最初五节经文所重复的五个单词中一定蕴涵着深刻的哲理——真主至知——暗示着人生的五大要务,今天我们就讲第一要务——求知。

《古兰》云:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,你的主是最尊严的。”(96:1——3)这节经文强调了人生的第一大要务就是求知。因此为了荣获两世的吉庆,我们必须坚持不断的学习。性别、年龄、闲忙、兴趣等因素绝不能成为我们怠慢学习的理由。真主在颁降给我们的首条命令中,没有提到礼拜、封斋、天课、朝觐等功修,而是开宗明义的命令我们‘读’。我们当明白以下几个问题:

第一、谁读?

所有至圣的教生(包括应答教生——穆斯林和受宣教生——非穆斯林),不论其年龄、性别都有读的义务。求知对穆斯林而言,更是一件不可代替的主命(非勒则艾尼)。至圣说:“求知是每一个穆斯林男女的天职。”

第二、为谁而读?

就这一问题,《古兰》讲得很明确:“你应当奉你的创造主的名义而宣读。”(96:1)读(求知)的意念应当只是为博取主的喜悦,而不是沽名钓誉,或只是为了贪图今世的浮华,否则在真主的御前得不到丝毫的回赐。至圣说:“一切善功唯凭举意,每个人将得到自己所举意的。”(两大圣训集)对于常年住在清真寺求知的专职学员(满拉)来说,这一点至关重要。因此,我寺的校训是:谦虚勤奋坚忍虔诚。其中虔诚是核心。

第三、读什么?

“你读”是一个及物动词。虽然从表面上看来在本节经文中,真主没有确切的指明具体读些什么,然而实质上却在暗示我们凡是对人类有益济的东西都要去读。首先,要读的就是真主的经典。作为我们生活的指南,《古兰》最值得我们去读、去学习、去宣传。借真主的特慈和至圣的情分,我们荣幸的继承了无价之宝《古兰》,如果我们不会读它,更不知道其中的奥义,实为人生的一大遗憾,《古兰》就在我们的身边,只要我们用心,有人会不厌其烦的教导我们,我们没有半点理由不去努力读它。到了后世,当真主询问我们为什么不读它不遵循它时,我们如何答复呢?

除了学习《古兰》以外,我们还要一丝不苟的学习《圣训》。因为《圣训》是对《古兰》最好的阐释。还要努力学习一些当用的乎昆。另外,除了经典知识以外,还要学习社会科学知识。伊玛目安萨里将知识分为两种:即今世的知识和后世的知识,他认为学习不与教门相抵触并且有益于人类的知识是法勒则开法也(可替主命),一个地区(或村庄)大家需要的某一项技艺(如医术、缝纫等),每个人都有责任学习它,只要一部分人完成了,其他人就推卸了责任,否则每个人都要承担罪责。其乎昆类同于者那则的礼拜。法勒则艾尼与非勒则开法也二者相比,哪一个更重要?大多数教学者认为前者重要;但也有人认为后者比前者贵,其理由是,前者仅仅是完成了个人的主命,而后者除了自己的主命以外,还代替了他人,故可获得更多的善赏。社会知识的重要性由此可见一斑了。作为阿訇仅仅掌握一些经典知识是很不够的。一名阿訇如果没有多方面的知识,就不可能把伊斯兰的真谛剖析的淋漓尽致,不可能把教门宣传的面面俱到。

第四、读多久?

至圣教导我们:“求知从摇篮开始到走向坟墓。”由此可见,伊斯兰所提倡的是终身教育。中国人有句名言:“活到老,学到老。”其实,以上圣训比它更有魅力。不少的老人礼了一辈子的拜,却不会诵读《古兰》,甚至不能准确背诵《古兰》首章法谛海,这是多么可悲啊!如果我们拒绝学习,就等于悖逆了真主颁布给我们的第一条命令。在此打个不太恰当的比喻,如果一个国家的总统或主席发布了一号令,我们敢置之不理吗?那么我们又怎么能明目张胆的抗拒众世界养主的“一号令”呢?在此,我呼吁已经遵守了真主的命令正在学习的人,当再接再厉;至今尚未参加学习的人,要立即行动起来。穆斯林的本意是服从,既然真主命令我们学习,我们就当无条件的服从。

穆斯林兄弟们!我们必须懂得人生的第一大要务就是学习,我们不但要明白它,而且要不折不扣的去实践它。祈主让人人参加学习,个个明白教义!

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