金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:反对浪费
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2018-09-26 08:50:08 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

知感真主!今年又有数百万哈吉顺利完成了朝觐,将陆续荣归各自的故乡。在这喜庆的时刻,我们学习与朝觐有关且具有普遍而又永恒的指导意义的几节经文。

睿智万能的真主说:“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。你们应当吃,应当喝,但不要过分,真主确是不喜欢过分者的。你说:‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?’你说:‘那些物品为信道者在今世所共有,在复生日所独享的。我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7:31—32)

以上两节经文降示的历史背景是:在伊斯兰的曙光照耀阿拉伯半岛之前,蒙昧时代的人们尽管遵循圣祖易卜拉欣的遗教,坚守着巡游天房的仪式,但巡游时却赤身裸体。他们妄言:“我们平时所穿的衣服不干净,故在巡游天房时要脱去它,除非麦加人借给我们衣服。”白天男人巡游,晚上女人巡游。为了彻底纠正这一历史上留下的恶风陋俗,真主在这节经文中告诫他们,在巡游天房或礼拜时,务必要穿上衣服,不可暴露羞体:“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。”(7:31)另外当时阿米勒部落的人,在朝觐期间拒吃荤腥之类的食物,只吃素食,并将它视为宗教功修。故真主纠正他们说:“你们应当吃,应当喝,但不要过分,真主确是不喜欢过分者的。你说:‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?’你说:‘那些物品为信道者在今世所共有,在复生日所独享的。我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7:31—32)在阿语中,“以斯拉夫”一词,除过分之意外,还有浪费之意。伊斯兰是提倡节俭、反对浪费的宗教,因为“真主不喜欢浪费的人。”(7:31),如果我们仔细品味这节经文,就会发现其份量很重。做为一名穆斯林,最终的追求是博得真主的喜悦,但这节经文却直言不讳地告诉我们:真主不喜欢浪费之人。《古兰》云:“挥霍者确是恶魔的兄弟,恶魔原是辜负主恩的。”(17:27)同胞们!我们知道,恶魔曾经违背了真主的命令,辜负了主恩而沦落为“被诅咒者”,恶魔是阿丹圣人及他的子孙——人类的死敌。因为真主说:“阿丹的后裔啊!难道我没有嘱咐过你们吗?我说你们不要崇拜恶魔,他确是你们的仇敌。”(36:60)阿拉伯人把非常相似、接近的事物称为兄弟,而在17章27节经文中真主却把挥霍者(过分浪费的人)称为恶魔的兄弟,把这等人与恶魔视为一丘之貉,足见浪费这件罪恶的严重。真主在《古兰》中禁止的非法事物很多,但除挥霍之外,没有对任何一件事物以这样严厉的语气警告过。

《现代汉语词典》中,浪费的定义是:对人力、财物、时间等花费不当或没有节制。从伊斯兰教的角度讲,花费不当就是把人力、资财、时间等花费到了非法的事物上。浪费表现在两个方面,一是指触犯非法的事物,例如:用钱买酒,无论贵贱或拿钱赌博,哪怕赌一分钱。让我们扪心自问,我们是否把钱财花费在了教门所禁止的非法事物上,如饮酒、赌博、吸烟(虽然它不是我们今天所讲的主题,但我要在此明确地告诉大家,当今世界上最权威的大学者们都一致断定吸烟是非法,它不仅浪费钱财,还伤害身体。);二是指在教门允许的范围内,过分地消耗食品、水等资源。伊斯兰为我们制定每年一月的斋戒,以及平时所提倡的副功斋,都是为了培养锻炼我们养成良好的节食习惯。至圣说:“我们是不饿不食,食而不饱的民族。”至圣在世时,每天的饮食不超过两餐,其中一餐只食用椰枣和水。有正确的圣训传述,至圣迁徙到麦地那后,他和他的家人连续三天没吃过饱饭。虽然我们达不到那种境界,但我们至少应当做到不过分。正常的需求之外的消费就是浪费。当我们环顾四周,就会发现多少新鲜美味的食物被倒在了垃圾桶里。自己吃不了的东西,完全可以保存在冰箱里,留作下顿吃或及时送给他人食用,而千万不能一倒了之。

浪费的数据是惊人的。北京市每天被浪费的剩菜剩饭多达1600吨,全国所浪费的就多得无可计量了,有人做过统计:中国人每年浪费的粮食足够供5千万人吃一年。中国农业大学对全国22个省的574个县做了一个抽样调查,发现粮食自成熟收割后,每年被浪费的就多达850亿公斤。试想一下,如果我们把这些被浪费的食物施舍给穷人,那么这个世界上就不会再有挨饿的人了。另据联合国有关部门统计,在这拥有60亿人口的地球上,有近8.2亿人处在饥饿的状态中(这个数字每年都有增无减),有数千万人挣扎在因饥饿而亡的边缘上。世界上每年被饿死的儿童有4万1千名,也就是说每天就有一百多名儿童被活活饿死。同胞们,当我们把鲜美的食物倒入垃圾筒的时候,是否想过世界上有多少人正在挨饿,又有多少人正被饿死。《古兰》云:“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们,你不要挥霍。”(17:26)请注意,在这节经文中,真主并没有要求我们给亲戚、贫民、旅客施舍财富,而是命令我们把他们“应得的周济给他们”,也就是说:我们所挥霍的,并不是我们自己的东西,而是他人应得的食粮。由于我们的浪费才使世界上的许多人挨饿,甚至被饿死。同胞们!我们确实在不知不觉中犯罪!真主创造了这个世界,并且给他的每个生灵都分配了充足的给养,正因为有了浪费者,才有了挨饿者,故每当有人挨饿,甚至被饿死的时候,那些浪费的人就应该为此而承担一份罪责。

至圣为我们留下了许多勤俭节约的美德。他在世时从来不挑剔食物,吃饭时用三个手指抓着吃,以示节俭。吃毕后舔去手指上和餐具中的食物残渣。曾记得小时候父辈们常常叮咛我们:“孩子啊!把碗底的食物吃干净,吉庆就在碗底中。”我们记住了父辈们的忠告吗?我们是否把这句金玉良言流传给了我们的下一代呢?同胞们!我们应当把穆斯林民族这种节衣缩食的优良传统代代相传啊!有一次至圣看见一个弟子在洗小净时浪费水就当场制止他,那人不解地说:“难道小净中还有浪费吗?”至圣说:“是的,纵然在流动的河边都不能浪费。”(洗小净时每个肢体超过三次就属于浪费的行为,除非是某处有秽物,三次洗不净方可多洗几次)。

其实中国传统的文化也是反对浪费提倡节俭的,我们在上小学时就背诵过:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”的古诗,可惜这种节俭的理念早被我们中的许多人忘得一干二净。中国穆斯林承载着中华文明和伊斯兰文明,故我们一定要下定决心,不遗余力地杜绝浪费。有些人洗小净时,懒得用汤瓶,直接开着水龙头洗,在图方便的同时,浪费了多少水呢?你是在干善功还是在犯罪?在不知不觉中,你已堕落成了恶魔的兄弟!须知,节俭不仅仅是一种美德,也是伊斯兰对我们的要求,我们务必要尽力而为地遵从。

同胞们!浪费不仅仅表现在食物、水和资财方面,消磨时间也是一种极为严重的浪费。因为时间是我们所拥有的最宝贵、最有限的资源,时间等同于生命。我们每个人从呱呱坠地的那一刻起,生命的倒计时就已经开始了。每过一年,我们的生命就相应地减少着,我们也在不停地向自己的坟墓靠近。然而,我们中的多少人在虚度着无价之宝的时光,甚至以非法的行为荒废着生命,玩赌博、打游戏,一玩就是几个小时甚至通宵。将真主给你赏赐的无比宝贵的生命在无益的事物甚至在罪恶中被浪费了。常言道:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。生命太宝贵了,我们应当加倍地珍惜生命中的每一天、每一刻、每一分、每一秒。经典上说,我们的每一次呼吸都要受到真主的清算。我们的不少同胞每天无所事事地围坐在一起,背谈冤枉他人,或开一些低级下流的玩笑。请问这些人:自己所缺的拜功还补了没有,是否尽到了看守家眷的责任,自己的亲戚朋友中是否有不礼拜的人?请牢牢地抓住闲暇的时间,诵读《古兰》、学习教门知识、还补失撇的拜功或做一些劝善戒恶的事情。是啊!在我们的身边有多少失业的人,需要我们去为他们联系工作,有多少大龄青年等着我们去为他们介绍对象,我们哪有闲功夫浪费自己有限的时间和生命啊!

祈主使我们成为节俭之人,成为真主喜悦之人!

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