骆驼遗骨解开古兰千年的奇迹
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2018-06-22 15:54:05 【来源: 穆斯林在线】 点击:
难道他们不观察吗?骆驼是怎样被造的?( 88 . 17)

真主命令人们观察世界、了解他渺小的被造物-骆驼。骆驼其构造非常奇特,它强壮有力,同时又很温顺,适合承载重负。

骆驼的蹄子受力面积大,在沙漠里行走不易陷在沙子里。背有驼峰,内蓄脂肪,适合穿越沙漠的长途旅行。

骆驼的胃可以贮水,一旦遇到水草,可以大量饮水贮存。每饮足一次水,可以多日不吃不喝,仍能在炎热的沙漠地区活动。

当打开《旧约》会发现,其中讲述到优素福圣人的故事时,在《旧约》(31:17)中是这样记述的:雅各起来,使他的儿子和妻子骑上骆驼

在这段圣经中,明确地指出了,在叶尔孤白的时代,骆驼是作为运载货物,或者运载妇女孩子的交通工具。

但是,在古兰中讲述到这一同样场景时,却没有说将骆驼作为运载的交通工具,而是以另外一个词——{الْعِيرُ}或者是{بَعِيرٍ},这两个词的意思是毛驴。

《优素福》章第94节中说:

وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ 

当队商出发的时候,他们的父亲说:我确已闻到优素福的气味了

对于{الْعِيرُ}这个词,在泰伯里经注中,据再传弟子穆加希德说:当时的{الْعِيرُ}是毛驴。在古图比经注中则写道:当时,他们的{الْعِيرُ}是毛驴。

同样,《优素福章》第72节中也说:

قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ

我们丢失了国王的酒杯;谁拿酒杯来还,给谁一驮粮食,我是保证人。

而在泰伯里经注中,则明确指出:经文中的{بَعِير},在大多数人认为是骆驼,但穆加希德主张是毛驴,这也是泰伯里所选择的主张。

عن مجاهد قال: (حمل بعير) ، حمل حمار

 

至此,我们知道了,古兰在使用到{الْعِيرُ}这个词有两个含义——骆驼或毛驴,但是从未明确使用“骆驼”一词,这是为什么呢?

对此,现代最新科学研究成果向我们揭示了其中的秘密!

随着当代对中东地区发现的,可以追溯到数千年前的骆驼骨头的最新研究证实:骆驼,在公元前九百多年以前的中东并未被驯化为运载工具。

在叶尔孤白(雅各)圣人之后很长一段时间,骆驼才被驯化为中东地区的运载工具,所以,那个时代,人们所使用的交通只能是毛驴,而非骆驼。

这项研究成果和穆加希德对经文的注释是完全一致的!同古兰精准的描述完全一致!


对此,在国家地理官方网站上,在刊登这一科研成果时,是这样记述的:

直到公元10世纪前,骆驼在地中海东部地区还尚未被驯化,而这比《旧约》中提到骆驼的时间,提前了数百年。

在叶尔孤白(雅各)圣人时代,骆驼还未被驯化为交通和运载工具,而在当时,毛驴才是交通和运输的工具。


而在《旧约》中却述及在公元前10世纪前的数百年,在叶尔孤白时代骆驼便已成为交通工具。显然,这同事实不符!

研究表明:发现的骆驼遗骨,通过放射性碳技术的年龄测量显示:骆驼遗骨的年龄都不超过公元前900年至930年前

在这个时间段后,骆驼在阿拉伯地区才被驯化,它才成为有效的交通工具。对这些遗骨的检测,表明骆驼曾被频繁用于交通而留下的痕迹。


在此,我们不禁要问:再传弟子穆加希德是从何处得知,在叶尔孤白时代的交通工具是毛驴?他的这一注解无疑是从圣门弟子那儿获知。而圣门弟子则无疑是从使者处得知。

 

假如穆圣是从前人习得的这些知识,那么,从逻辑上来说,穆圣也会使用“骆驼”来表述,但是,他使用了{الْعِيرُ}这个词,而这个词是一个多义词,可以指骆驼、毛驴和骡子。

古兰经文是来自主的启示,从而在1400年后的今天,让科学的最新研究成果和历史真相得到揭示;来进一步彰显至圣的奇迹!

不仅如此,这份当代关于中东地区骆驼遗骨的最新研究成果,是出自一名以色列的犹太研究员之手。

他在以色列的研究中心,试图研究叶尔孤白的儿子们是如何从巴勒斯坦进入埃及的历史事实,但是他的研究却证实了《旧约》遭受了人为的篡改。

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