近日在宁夏拆除由政府修建的“中阿之轴”和统一更换只有汉语及拼音的“清真食品”标识，让本来“民族团结、宗教和顺、社会和谐”的宁夏陷入了尴尬处境，突然间产生了一种微妙地罅隙。很多人，包括穆斯林群体在内，恍然间意识到了一种危机，感受到了难以言传的不适，但无论又怎样的冤屈，都已经被铺天盖地的网络穆黑舆论所湮没。

        很多有担当的穆斯林精英在紧密的关注着舆论，也在努力发出一些声音，但似乎总能感觉到呼吁是无力的，辩解是苍白的。当我们静下来看看那些穆黑言论，想想那些穆黑背后的情绪，其中的复杂程度可能会超出我们的想象。我们不能排除别有用心者，但应该也有大量的普通人在其中宣泄着对于伊斯兰、穆斯林的不满。在面对暗潮涌动地穆黑言论的时候，我们可以有很多角度去看待这个问题，可我今天想说的是，我们在穆黑言论这面镜子前，能否看到穆斯林群体自己在这个社会上形象，能否反思穆斯林群体的不足，哪怕这面镜子是哈哈镜。

        我相信这个世界有阴谋，也有诬陷，但我更相信一个群体的形象是建立在自身的品格基础之上的。今天我们看到一些稍微高级一点的穆黑，他们在研究《古兰经》，通过《古兰经》上的经文来指出穆斯林文化中存在的根本问题（多为断章取义）。每当我看到这样的帖子的时候，我就哭笑不得：诬陷穆斯林的人都在看《古兰经》，祖祖辈辈信仰伊斯兰的穆斯林徒子徒孙们又有几人去看《古兰经》，或者知道其中的意义。今天穆斯林的所作所为和伊斯兰有多少关系，而最后所有的骂名都放在了伊斯兰的身上。从这个角度上我想问一句，谁才是真正的穆黑？

        你们看看那些因为攀比而兴建的清真寺，那些因不同教派而一路相隔的清真寺，那些镌刻着捐款者和金额（姓名排序和金额挂钩）在大理石，那些以清真寺收入为业绩的管理者，那些堵在水房子前面收洗大净费白帽子，看那些眼神凶恶、冷漠的礼拜者，伊斯兰何在？当我们今天将伊斯兰精神实质抽离之后，整日只强调行尸走肉的形式时，我们这些回民，我们这些穆斯林，不仅被内部人渐渐抛弃，也必然被外部人所厌恶，注定遭受恶果。当穆斯林享受不到伊斯兰恩遇，不仅过去内部人对着权力说“伊斯兰是压在回族人们身上的大山”，现在也有人说清真泛化，未来必定还有内部人将会继续出卖。有人打着清真的旗号贩卖过水，我们当成笑谈，可我们往往忽略了打着伊斯兰贩卖信仰的、贩卖文化的、贩卖名誉的，这一切都是我们早早挖好的坟墓。

        纵观历史，从世界到中国，穆斯林所面临的最大敌人都不是在外面，而是在内部，在人心。穆斯林的兴起在此，衰落同样在此。一个穆斯林，尤其是“祖传”穆斯林，需要认真思考对待自己与真主之间的关系，而不是已经严重走形了的习俗与自我的臆想。在面对收紧的政策和穆黑的舆论时，正好也给穆斯林群体提供了反思的契机，想一想穆斯林如何与自己自处，与他人共处。外在的原因我们需要找，内在的原因更是值得警惕，对于一个真正的穆斯林来说，无论是平安还是灾难都是来自于真主，或许今天穆黑的咆哮也是一面镜子，给了我们警示。