此文献给穆斯林同胞之间相互诽谤,相互排斥,破坏团结的人
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2018-09-01 09:05:26 【来源: 穆斯林在线】 点击:


真主在古兰经说:信道的人们呀!你们当真实地敬畏真主,你们除非成了顺主的人,绝不可以死。你们当全体坚持真主的绳索,不要自搞分裂。(古兰经3:102) 

分裂自己的宗教而各成派系的人们,你和他们毫无相干。他们的事全归真主处理,以后他暴露他们的行为。(古兰经6:159)

你们当服从真主与使者。你们不可互相争执,否则你们便衰弱,你们的精神便消逝。你们当坚忍,真主确是与坚忍之士同在的。(古兰经8:46)

你要原谅人,命人为善,不要计较那些愚人。(古兰经7:199)

穆圣(愿主福安之)说:“你们不要互相憎恨、互相嫉妒,不要互相图谋、互相断绝,你们都是真主的仆人,穆斯林彼此都是兄弟。穆斯林丢弃教胞三天以上为不合法。”(布哈里圣训辑录)我们应当遵循哈乃斐教法学派的传统,遇到问题时要平心静气的探讨和协商,不要闹纠纷,要顾全大局,维护我们穆斯林内部的团结。

对于不同派别的不同观点和不同做法,我们应当互相尊重,互相宽容,互不干涉,维护团结。在后世每个人都将对自己的行为负最终的责任,而不是由别人来负责。

我们每个穆斯林都信仰独一的真主,遵循尊贵的【古兰经】,跟随至圣“默德穆罕”(愿主福安之)的道路:因而,决不能随便把某个人,某类人,某个派别说成是“异端”、“外道”、“卡费尔”。须知,随便把自己的穆斯林兄弟说成是“卡费尔”,是对他人信仰的否定,是要犯大罪的。

穆圣(愿主福安之)说:谁对其穆斯林兄弟说‘卡费尔’,那么,他俩的其中之一就成了‘卡费尔’。”(布哈里圣训辑录)

不论我们穆斯林的那个派别,根本信仰是一致的,所不同的只是在一些细枝末节方面的差异。我们为什么要互相攻击,你争我斗呢?历史上因派别纷争而给我们穆斯林带来的教训还不够惨痛吗?有多少虔诚而善良的穆斯林因派别斗争中流血死去,又有多少穆斯林在因派别纷争而造成的社会动荡中失去了家园,从而在一代一代的穆斯林中种下了派别间仇恨的种子,甚至造成有些地方的不同派别间老死不相往来,子女不相婚嫁的恶果,在穆斯林内部形成难以逾越的鸿沟,对穆斯林的团结造成巨大的危害。所以,我们穆斯林抛弃私欲,特别是有知识的阿訇,拉拢一派,打击一派。

在现实生活中,我们应当以“团结办教”来互相共勉,对每一个穆斯林来说,一旦发现不团结的苗头,都有责任排除纠纷,化解矛盾。

真主在【古兰经】中说:“信士们皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争,你们应当敬畏真主,以便你们蒙真主的怜恤。”(49:10)

因此,伊斯兰教禁止穆斯林之间互相谩骂、诽谤、断交、嫉妒、窥探、猜忌、藐视、幸灾乐祸等。在穆斯林兄弟中挑起争论,搬弄是非,引起矛盾的人,必受真主的刑罚;而在教胞间排解纷争,化解矛盾,维护团结的人,必将蒙受真主的怜恤。

我们谨守伊斯俩目正道,坚持穆斯林团结,真主的伊斯兰在全世界有更加光明的前程!

真主的诫命和穆圣的教诲,都明确指出了团结和宽容手重要性。团结是我们穆斯林力量的源泉,故真主和穆圣都命令我们要团结,不能自己分裂。宽容和理解是团结的前提和基础,我们只有怀着一颗宽容的心,多理解他人,对不同的意见和见解加以宽容,加强交流并进行善意的商榷和有益的探讨,才能加强彼此之间的团结.然而,我们痛心地看到,我们穆斯林中有的人舍本求末,不去看我们穆斯林共同的五功六信,而是对教门方面一些细枝末节的问题斤斤计较,争长竞短,甚至不顾伊斯兰教团结宽容的精神,互相攻击,互相诋毁,贬低别人,抬高自己,以至于少数人因为主张与遵循的小小不同而互不往来,互不道色兰……等等,须知这些做法违背了经训的教诲和伊斯兰教所提倡的团结、宽容的精神,是不应该存在于我们穆斯林中间的。我们应该牢记经训关于团结和宽容的教诲,维护我们穆斯林之间的团结,使我们教门在团结宽容的氛围里正常发展,不要让狭隘的思想行为伤害自己的伊玛尼。

穆斯林兄弟们啊!《古兰经》和《圣训》在很多地方都提到了穆斯林团结的重要性,指明了穆斯林的团结是主命,是求同存异,维护大体,为真主的道路共同目标奋斗的成果;是敬畏真主,顺从真主,顺从圣人的具体表现;是修身养性、克制私欲的结晶;是真主对我们每个穆斯林耐心、坚忍、善意、真诚、宽容、顺从的考验。所以我们应该懂得穆斯林内部的团结是多么重要,多么紧迫啊!一个没有团结的民族如同一盘散沙,它没有主心骨,没有凝聚力;一个没有团结的民族就会成为任人摆布的木偶,任人宰割的僵尸。我们敬爱的穆圣在一次礼拜之后对他的圣门弟子们说,“我在拜后为我的稳麦提祈求真主恕饶,我向真主提出了三件祈求,而真主只答应了两件,拒绝了一件。 穆圣说:“第一,我恳求真主不要让我的稳麦提被饥荒毁灭,真主答应了。第二,我恳求真主不要让我的稳麦提被洪水毁灭,真主答应了。最后我恳求真主不要让我的稳麦提被教门内部纷争毁灭,真主没有答应。”这段圣训告诉了我们什么呢?他告诉我们,真主最憎恶的就是穆斯林内部的分裂与纷争,真主在在他所降的自然灾害方面的灾难是会保护穆斯林大众的,但人心险恶,人们拉帮结派,自我毁灭恶劣行径,它不受真主的保护。

因为这种劣行是易比利斯恶魔的行为,是易比利斯恶魔攻破穆斯林信仰防线的最有力的武器,不论是在一个地方,或者是在全世界,只要穆斯林内部有纷争,易比利斯就会乘机而入,就会把穆斯林搅的众叛亲离,人心向背。拉帮结派,制造分裂,这些统统都是历代野心家争权夺利的产物,统统都是易比利斯恶魔教唆的成果。回想过去,我们敬爱的四大苏哈拜有三位就被争权夺利和教派纷争夺取了宝贵的生命。看看今天,在国外伊斯兰世界各地,甚至是在崇拜真主的清真寺里此起彼伏的爆炸声,我们有多少穆斯林兄弟姐妹被自己同胞的炸弹炸死。再看看到我们自己的哲麻提被教派纷争的非提乃折磨的四分五裂,人心涣散。互相指责,互相冤枉,互相背谈,互相诽谤,我们干了多少易布利斯恶魔做梦都想干的罪恶。难道我们还不清醒的认识到教门内部的纷争给我们带来的深重的灾难和教训吗?难道我们还要让昔日“文化大革命”式的悲剧在我们中国穆斯林内部重演吗!?

团结则兴,分裂则亡。这些都是几千年来古今中外任何一个民族成败兴衰的鉴戒!穆斯林同胞们,从最近发生的事件我们深深的感到,我们穆斯林的心在流血!伊斯兰的肌体在流血!而人神的恶魔却躲在阴暗的角落里得意的狞笑!我们应该大声疾呼:一切有坚定信仰的穆斯林赶快行动起来!分裂,纷争,诽谤,谩骂所有这些都不是真正的穆斯林的作为,只有我们求大同,存小异,放弃极端观点,发扬我们的穆圣倡导的穆斯林互相团结友爱的真精神,坚定的走向今世幸福,后世脱离正确大道,才是我们全体穆斯林唯一的正道。

最后,我们还必须澄清一个问题:是否分裂,并不在于形式上派系和名称的多少。如今穆斯林不团结,我们再喊“紧握真主的绳索,不要互相分裂”的口号,其具体行动仍然是在制造分裂,哪怕只有两个派别在争斗,也是不折不扣的分裂主义。假如穆斯林之间互相团结,互相包容,亲如兄弟了,那么,分的派系再多,名称再繁杂,也不算分裂,也是在紧握真主的绳索。哪怕每一个穆斯林都认为自己是独立的一派,并给自己的派别起一个别致的名字,也无所谓,反正你和别的穆斯林都是大团结的,是互相承认、互帮互助,互勉互励的。

例如,一个穆斯林打算在每次宵礼拜后,固定礼两番副功拜,一直坚持到归真,并因此而自成一派,号称“补拜派”,也完全可以;再如,有四五个穆斯林商人,决定在每次出远门之前,念一个固定的“苏勒”,并立刻号称为“苏勒派”,也未尝不可。只要全部的穆斯林互相包容,互相鼓励,团结一致,哪怕有数万个,数百万个派别,也决不算分裂,哪怕每一个人都形成一个派,坚信自己独特的行为是为了主道而奋斗,那也都是值得称道的。因为我们都是在遵循“五庄天命”,只不过是形式不同罢了,我们用各自丰富的表现形式,来为同一个事业而奋斗,即使表面上看起来派别林立,也是毫无派别可言的!

所以,我们要大力宣扬的是:“始终遵循《古兰经》和‘圣训’,不要故意地去违背《古兰经》和‘圣训’!” 

但愿我们都能团结在伊斯兰周围,铭记历史的教训,不要闹意见分歧。 穆圣说:“你们不要闹分裂。因为前辈们闹分裂都自行毁灭了。”干教门要互相支持,不能斧底抽薪。应该导人行善,为我们的教门,民族的发展合用互助。为我们的教务工作,教学工作稳步前进,为经济发展,经济和文化素质的日渐提高,贡献力量。

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