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博学多才的监察官赡思

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2018-12-18 08:24:33 【来源：】点击：

赡思，又名沙克什，字得之。生于1277年，卒于1351年，是元朝后期一位认真执法又能体恤百姓的监察官。

赡思的先辈是大食国人。大食国被蒙古军队征服以后，赡思的祖父鲁坤率领家人东迁来华。在阔台汗时代，鲁坤因为有才干被授予官职，在真定、济南任盐课税使，便在真定安了家。赡思的父亲叫斡直，从小就跟着老师学习儒家经典，深受儒家思想的影响，重义轻财，不求做官。

赡思就生长在这样一个家庭里，自幼受到儒家文化的熏陶，而又聪敏好学，对五经四书进行了认真的学习。刚进入青年时代。投师正任翰林学士承旨的王思廉门下。在老师的描指导下，博览群籍，深钻细研，学业大进。在深刻领会儒家经典著作的基础上，还学习研究了天文、地理、音律、数学、水利等方面的知识，并且都达到相当高的水平。因此，在青少年时代，就在乡里有了名气。当时，他的家境比较贫寒，有时甚至无米下锅。但他不以此为苦，而以研究学问著书立说为乐。曾先后写出了大量著作，如《四书阙疑》、《五经思问》，从书名就可以看出他对儒家经典钻研之精深。《奇偶阴阳消息图》则写出了对易经的研究成果。此外，有许多史学方面的著作，如《镇阳风土记）、《续东阳志》、《西周图经）、《西域异人传》、《金哀宗记》、《正大诸臣列传》，以及水利方面的《重订河防通议》，足见其学识之广博。

赡思虽博学多才，但他不像一般读书人那样通过读书来谋求官职，也不同于另一种读书人那样独自清高不问国事。在他30多岁的时候，元仁宗曾下诏实行荒废多年的科举考试。有人劝赡思前去应试，他只是一笑了之，不予答应，使人莫测高深。但此时他已是声名远扬了。侍御史郭思贞，参知政事王士熙，翰林学士刘赓等高级官员，纷纷向皇帝举荐赡思。泰定皇帝就把赡思召至上都，在龙虎台接见他，对他很亲切，给他很好的待遇。当时回回人倒剌沙把持朝政，权势很大，很多回回人都去依附他。惟独赡思不去见他，倒刺沙多次派人去招引，赡思干跪以奉养亲长为由，辞别皇帝回家了。元文宗时，赡思应召到京，任应举翰林文字。文宗曾在奎章阁与他谈话，问他有何著述，他把自己写的《帝王心法》呈上。文宗看了后连加称赞。文宗为了借鉴前辈治国经验，令奎章阁侍书学土虞集、中书省平章政事赵世延负责，将本朝前代一些事例典故编选为《经世大典》，并要赡思参与。赡思因为有些观点和见解与赵不一致，又不愿意苟同，就要求辞官回家。文宗派虞集前去转告挽留之意，赡思以母亲年老坚持辞归。文宗知道留不住他，再通过虞集传话给他说：“爱卿可以暂时还家，不久我还要召卿来京。”

从赡思这段经历可以看出，他个人不主动谋求做官，不肯依附权势做官，不愿意违背心愿凑凑合合做官。但是做官的机会还是来了。1336年，在他已60多岁的时候，做了陕西行台监察御史，后又到浙江当过布政廉访司的官员，切切实实地做了二年多的官。

赡思刚开始做官，就向元顺帝陈述了十条建议。即“法祖宗，揽权纲，敦宗室，札勋旧，惜名器，开言路，复科举，罢卫军，一刑章，宽禁网”。这十条可以说都是切中时弊，针对性很强。比如，第一条法祖宗，希望元朝的末代皇帝要像开国的几代先王那样，具有雄才大略和创业精神，而不能只贪图享乐；第二条揽权纲，是要皇帝牢牢掌握国家权力，扭转一个时期以来接连出现的倒刺沙、燕铁木儿和伯颜等权臣把持朝政的局面；第三条敦宗室，是要处理好皇族内部的关系，再不能为取得皇位激烈争斗甚至互相残杀了。这些都是群臣想说又怕惹怒皇帝而不敢说的话，像针灸那样针针刺中处于衰败之中的元王朝的要害穴位上，因此深受别人的赞扬。

赡思到了陕西任上，开始正式执行监察职务。正遇上他的乡亲在陕西行省当官而依仗职权胡作非为，已经触犯了法律。赡思不徇私情，坚持查清其犯罪事实，准备绳之以法。吓得这位乡亲趁黑夜弃职逃跑了。赡思还是以杖刑处置了他的私党。赡思受命巡查云南时，发现数名省级官员滥用职权，便依照法律追究，使很多官员受到震慑，不得不谨慎一些。

赡思做官，不求名利，而是以“理冤泽物＂为己任。

“理冤”，即让受害者的冤屈得到昭雪，从而打击犯罪。他数次深入核查已定案的案件，为一些被误判死刑的人平了反，得到活命的人想报答他的救命之恩，都被他谢绝了。咸宁地方有个妇女名叫宋娥，与一位邻居男子私通。这个男子为了双方来往更方便，对宋娥说：“我打算把你丈夫杀了。”宋娥回答说：“你不必动手，张子文就要杀他了。”＂第二天，宋娥的丈夫果然被害。官府追查了十来天，未查明凶手。这时宋娥把真象告诉别人，把案情暴露出来。赡思参与了对张宋二犯的审理。有的官员认为不是合谋，主张释放宋娥。赡思说：“张犯杀人，宋娥事前是知道的，张自然认为宋是允许的。而且宋娥在她丈夫死后十来天说出真情，是知道再不能隐瞒下去才说的，岂不是合谋。”旁边的枢密判官说：“为案犯平反，使其免于一死，是积阴德，请御史灵活一点。”赡思说：“把有罪的硬说成无罪，这不叫平反。考虑在活人身上积阴德，又如何向被害的死者交待？”赡思就自己把案情上报刑部，最后还是按刑律治了宋娥的罪。

“泽物”，就是造福于百姓。赡思在浙江任职时，发现当地有些奸猾之徒在寺院里挂上名号，逃避徭役，而把负担转嫁给一般百姓身上。赡思在嘉兴就查出2700多人。经上报朝廷，进行了清理，从而为一般百姓减轻了负担。

赡思一共做了二年多监察官，便因病去职回家。后来朝廷曾两次征召他出来做官，他都以病为由拒绝了。他做官时间虽很短暂，但能把权力用来“理冤泽民”，秉公执法，在封建时代，这是难能可贵的，值得后人学习。他74岁去世，被追封为恒山郡侯。

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