享誉画坛的高克恭
高克恭，字彦敬，生于1248年，是元代著名的画家和诗人。
高克恭的先人来自西域，先定居于大同，后移居燕京。其父名亨，字嘉甫，一生致力于学习研究儒家学说，不愿做官，也不肯依附权贵，晚年隐居于房山。这样，房山就成为高克恭的故乡，因此，有人称他为高房山。
高克恭从幼年起，就受到家庭的教育和影响，再加上他聪敏好学，“于经籍奥义靡不口诵心研，务极源委，识悟弘深”。就是说他在学习上，能够精思明辨，务求理解精神实质，不像迂儒那样死背章句，也不像一些人以片言只语来标榜学问。正因为这样，他才精通汉族文化，成为博学多才的英杰人物。
高克恭在元代画坛上享有盛名。这也得益于他对绘画艺术本质的深刻理解。他曾在自画墨竹上题词说：“子昂写竹，神而不似；仲宾写竹，似而不神。其神而似者，吾之两此君也。”他在画竹时，学习发扬这二位画家的长处，既重视形似，又重视传神，力求达到形神兼备的效果。由此可以看出，他对绘画艺术的识悟也是“弘深”的。他所画的墨竹很受人们的推重，就不足为怪了。
高克恭最擅长的是山水画。他虚心学习前代名家的经验，掌握了高超的绘画技法。他还长期在江南做官，留心观察当地的秀丽山水，使他的山水画无论是春水晴雨，还是秋山暮霭，都画有所本，自然生动。从一些人为他写的题画诗，可以看出高克恭的山水画造诣。如：
“······
心融造化意惨淡，
笔挟风雨声萧骚。
淋离元气犹带湿，
收拾万象无能逃。
······”
就是说，他把大自然的景色加以概括提炼，融为心中的画图，然后费尽心血设计构思。作画时仿佛笔毫挟带着风势雨声，使人能从画面上感受到空气的湿润。画图展现出一个有声有色、气象完备的客观世界。
从“白云随龙飞出山，我亦攀龙蹑云路。青山笑人不早归，大笑龙为云所误”中，使人看到高克恭所画的云奔腾变幻。高山白云，动静互映，把景物画活了。
高克恭精湛的绘画艺术，使他成为当时与赵孟频齐名的画坛领袖。“南起北高”同领一代画坛风骚。明代著名书画家董其昌评论高克恭说：“高彦敬兼有众长，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，古今一人而已。”＂虽然称誉未免过高，但毕竟是行家所论，不是妄言。
高克恭的画意境超远，富有诗意，而他的诗，则读起来如观赏图画。如：《过弋阳》
雷声骤雨过山西，
山腹云根似削齐。
日暮牧儿归不得，
料应白水涨前溪。
此诗确实像一幅风景画：雷声挟着骤雨往大山的西面滚过去了。山腰还有团团云朵，其底部齐整如削。远远望见一个牧童来往徘徊，寻找归路。一定是刚才的一场骤雨使前边小溪的水涨高了，淹没了来时的路。20多个字的小诗，勾勒出了一幅骤雨初歇图。他在《过信州》一首七言绝句中写道：“春光更比路人忙”。一个“忙”字，勾起人们丰富的想像。古时人们行路依靠车马，行走缓慢，驿站馆含稀少，稍有延误就会落个前不着村后不着店。所以行人都是匆匆忙忙地赶路。春光更忙，似是描绘出草争绿、花斗艳、燕子筑巢、蜂飞舞的热热闹闹的春景。
高克恭的诗与画都达到很高的水平，但都是他的业余之作。他一生的主要活动是做官从政。
高克恭二十七八岁时步入仕途。由工部令史开始，当过监察御史、兵部郎中，又先后在工部、吏部、刑部任侍郎，累官至兵部尚书。此间，还在河南、山西、浙江、河北等地担任过地方官员。他作为封建时代的一位官吏，具有不少可贵的品质。
第一，不趋炎附勢，不随波逐流。1288年，大臣桑哥掌握大权，想通过提拔一些有影响的官员们的职务来扩大个人势力。当时任监察御史的高克恭也在提拔之列。但高克恭不肯媚事权贵，拒绝升迁，结果被调出京城，到地方去任职了。他对于事关国家或民众的大事，敢于直抒己见，不惟命是从，不随声附和。他在浙江任职时，朝廷派人来到杭州，要增收当地的夏税数额。地方官员不敢得罪朝臣，都表示同意，惟有高克恭强调百姓的困难，提出反对意见，并且最后拒不在此项文件上签字。他在皇帝面前，也敢于和群臣争辫，坦率地说出自己的见解，而无所顾忌。
第二，做事干练，勇于决断。1291年，桑哥倒台，并因罪被处死。此时，朝臣们更看出高克恭品行高尚而又有远见，便纷纷推举他，使他得到提升，在浙江行省任左右司郎中。当地有个久拖不决的问题，因档案散失，无法确定谁属于“儒户”，而儒户是可以免除徭役的。高克恭到任后，一锤定音，把读书者统定为儒户。由此可以看出，高克恭办事果断，敢于负责，也可以看出他对读书人的重视。
第三，廉洁清正，关心百姓。高克恭做官，恪尽职守面不谋私利。他除了薪俸之外，惟一的一项经济收入，就是元世祖曾赐给他一些钱钞。所以，他虽居高位但其家庭并不富足。他所关心的，是百姓们的疾苦。他在大名路当过总管。曾与高克恭同朝为官的邓文原评说当时大名路是“吏戢而民舒”，就是说，在高克恭的治理下，官吏们受到了约束，而民众都舒坦了。高克恭在杭州时，见到税收部门的门外放着刑具。税官说，税还没有收足，设刑具是为了治理逃漏税的。高克恭说：“我要报告上司，用这些刑具来治你们，以惩处你们没按时完成税收。”第二天，税司门口的刑具撤掉了，而税收实际上已超过了定额。显然，税官们设刑具是为了额外加税以图私利。高克恭还曾两次奉命到灾区赈济饥民，都很好地完成了任务，表现了他对百姓的关心。
第四，主持正义，疾恶如仇。高克恭在是非面前，秉公直言，以伸张正义，抨击邪恶。曾有人控告某御史枉法。原来与此案有联系的人，看风使舵，也来指责这个御史，而把自己洗刷得干于净净，从而加重了御史的罪责。高克恭很憎恶这些推卸罪责又落井下石的人，坚决主张穷追这些人的责任。并且不怕非议，始终坚持自己的意见。
高克恭从政多年，特立直行，无所畏惧，是因为他有高尚的情操。他曾问经其举荐担任博土的姚子敬“人生最宝贵的是什么？”子敬左思右想，一时回答不出。高克恭说：“最宝贵的是无求。”当官而无求，是难能可贵的。
1310年，高克恭病逝，终年63年，谥号文简。
高克恭的政治经历虽然早成为历史陈简，也已被人们遗忘了，但是他的诗画作品留给了后人，成为中华民族文化宝库中的珍品。
高克恭的先人来自西域，先定居于大同，后移居燕京。其父名亨，字嘉甫，一生致力于学习研究儒家学说，不愿做官，也不肯依附权贵，晚年隐居于房山。这样，房山就成为高克恭的故乡，因此，有人称他为高房山。
高克恭从幼年起，就受到家庭的教育和影响，再加上他聪敏好学，“于经籍奥义靡不口诵心研，务极源委，识悟弘深”。就是说他在学习上，能够精思明辨，务求理解精神实质，不像迂儒那样死背章句，也不像一些人以片言只语来标榜学问。正因为这样，他才精通汉族文化，成为博学多才的英杰人物。
高克恭在元代画坛上享有盛名。这也得益于他对绘画艺术本质的深刻理解。他曾在自画墨竹上题词说：“子昂写竹，神而不似；仲宾写竹，似而不神。其神而似者，吾之两此君也。”他在画竹时，学习发扬这二位画家的长处，既重视形似，又重视传神，力求达到形神兼备的效果。由此可以看出，他对绘画艺术的识悟也是“弘深”的。他所画的墨竹很受人们的推重，就不足为怪了。
高克恭最擅长的是山水画。他虚心学习前代名家的经验，掌握了高超的绘画技法。他还长期在江南做官，留心观察当地的秀丽山水，使他的山水画无论是春水晴雨，还是秋山暮霭，都画有所本，自然生动。从一些人为他写的题画诗，可以看出高克恭的山水画造诣。如：
“······
心融造化意惨淡，
笔挟风雨声萧骚。
淋离元气犹带湿，
收拾万象无能逃。
······”
就是说，他把大自然的景色加以概括提炼，融为心中的画图，然后费尽心血设计构思。作画时仿佛笔毫挟带着风势雨声，使人能从画面上感受到空气的湿润。画图展现出一个有声有色、气象完备的客观世界。
从“白云随龙飞出山，我亦攀龙蹑云路。青山笑人不早归，大笑龙为云所误”中，使人看到高克恭所画的云奔腾变幻。高山白云，动静互映，把景物画活了。
高克恭精湛的绘画艺术，使他成为当时与赵孟频齐名的画坛领袖。“南起北高”同领一代画坛风骚。明代著名书画家董其昌评论高克恭说：“高彦敬兼有众长，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，古今一人而已。”＂虽然称誉未免过高，但毕竟是行家所论，不是妄言。
高克恭的画意境超远，富有诗意，而他的诗，则读起来如观赏图画。如：《过弋阳》
雷声骤雨过山西，
山腹云根似削齐。
日暮牧儿归不得，
料应白水涨前溪。
此诗确实像一幅风景画：雷声挟着骤雨往大山的西面滚过去了。山腰还有团团云朵，其底部齐整如削。远远望见一个牧童来往徘徊，寻找归路。一定是刚才的一场骤雨使前边小溪的水涨高了，淹没了来时的路。20多个字的小诗，勾勒出了一幅骤雨初歇图。他在《过信州》一首七言绝句中写道：“春光更比路人忙”。一个“忙”字，勾起人们丰富的想像。古时人们行路依靠车马，行走缓慢，驿站馆含稀少，稍有延误就会落个前不着村后不着店。所以行人都是匆匆忙忙地赶路。春光更忙，似是描绘出草争绿、花斗艳、燕子筑巢、蜂飞舞的热热闹闹的春景。
高克恭的诗与画都达到很高的水平，但都是他的业余之作。他一生的主要活动是做官从政。
高克恭二十七八岁时步入仕途。由工部令史开始，当过监察御史、兵部郎中，又先后在工部、吏部、刑部任侍郎，累官至兵部尚书。此间，还在河南、山西、浙江、河北等地担任过地方官员。他作为封建时代的一位官吏，具有不少可贵的品质。
第一，不趋炎附勢，不随波逐流。1288年，大臣桑哥掌握大权，想通过提拔一些有影响的官员们的职务来扩大个人势力。当时任监察御史的高克恭也在提拔之列。但高克恭不肯媚事权贵，拒绝升迁，结果被调出京城，到地方去任职了。他对于事关国家或民众的大事，敢于直抒己见，不惟命是从，不随声附和。他在浙江任职时，朝廷派人来到杭州，要增收当地的夏税数额。地方官员不敢得罪朝臣，都表示同意，惟有高克恭强调百姓的困难，提出反对意见，并且最后拒不在此项文件上签字。他在皇帝面前，也敢于和群臣争辫，坦率地说出自己的见解，而无所顾忌。
第二，做事干练，勇于决断。1291年，桑哥倒台，并因罪被处死。此时，朝臣们更看出高克恭品行高尚而又有远见，便纷纷推举他，使他得到提升，在浙江行省任左右司郎中。当地有个久拖不决的问题，因档案散失，无法确定谁属于“儒户”，而儒户是可以免除徭役的。高克恭到任后，一锤定音，把读书者统定为儒户。由此可以看出，高克恭办事果断，敢于负责，也可以看出他对读书人的重视。
第三，廉洁清正，关心百姓。高克恭做官，恪尽职守面不谋私利。他除了薪俸之外，惟一的一项经济收入，就是元世祖曾赐给他一些钱钞。所以，他虽居高位但其家庭并不富足。他所关心的，是百姓们的疾苦。他在大名路当过总管。曾与高克恭同朝为官的邓文原评说当时大名路是“吏戢而民舒”，就是说，在高克恭的治理下，官吏们受到了约束，而民众都舒坦了。高克恭在杭州时，见到税收部门的门外放着刑具。税官说，税还没有收足，设刑具是为了治理逃漏税的。高克恭说：“我要报告上司，用这些刑具来治你们，以惩处你们没按时完成税收。”第二天，税司门口的刑具撤掉了，而税收实际上已超过了定额。显然，税官们设刑具是为了额外加税以图私利。高克恭还曾两次奉命到灾区赈济饥民，都很好地完成了任务，表现了他对百姓的关心。
第四，主持正义，疾恶如仇。高克恭在是非面前，秉公直言，以伸张正义，抨击邪恶。曾有人控告某御史枉法。原来与此案有联系的人，看风使舵，也来指责这个御史，而把自己洗刷得干于净净，从而加重了御史的罪责。高克恭很憎恶这些推卸罪责又落井下石的人，坚决主张穷追这些人的责任。并且不怕非议，始终坚持自己的意见。
高克恭从政多年，特立直行，无所畏惧，是因为他有高尚的情操。他曾问经其举荐担任博土的姚子敬“人生最宝贵的是什么？”子敬左思右想，一时回答不出。高克恭说：“最宝贵的是无求。”当官而无求，是难能可贵的。
1310年，高克恭病逝，终年63年，谥号文简。
高克恭的政治经历虽然早成为历史陈简，也已被人们遗忘了，但是他的诗画作品留给了后人，成为中华民族文化宝库中的珍品。
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