人类自古以来久存未解的一个问题是人从哪里来   尽管进化论者给了一个十分粗糙的解答但是一百多年来狐疑四起稍有理智的人都对他们追问不休除了用强权压制民主一般有言论自由的国家相信的人不多了。  至今还是这个古老的问题从刚会说话的孩子到皓首穷经的老学者常常提出同样问题。  实际上人从无到有没有过去。 每个人都是无中生有在自然界这样的例子太多了都可以参考说明问题。

花园里百花争艳彩蝶飞舞看看生出鲜艳花朵的土壤都说是脏兮兮的。  妈妈告诫孩子不要弄脏了衣服碰上一点回家必须用肥皂洗手。 但是从土壤里长出的花朵树木庄稼却是无与伦比的美丽香甜美味可口。  想想我们爱吃的香甜瓜果和各种美食对土壤的肮脏都会忘记并且还有几分感激之情。

在看看我们周围的任何小昆虫就拿人们最讨厌的蚊子来说。 如果你拿一个放大镜仔细端详它身体细部如口鼻眼八条腿和两个翅膀其构造之严密都会让你感到吃惊。  蚊子在飞起来的时候人们最讨厌它发出的嗡嗡声音是因为它的翅膀在高频率上下扇动的结果它在空中逍遥自在动作敏捷。

由动植物的存在应当会联想到人想到我们自己从哪里来  到哪里去  这些与人类历史同样悠久的老问题。  我们不知道出生前是什么东西只知道我们是这个世界的短暂居民一般只有几十年的居留权最终撒手人寰如果遇到突然猝死连说声告别的机会都没有。  短暂的生命像花朵像蚊子从美妙的少年到风烛残年的老人身不由己无法抵抗。  当催命的天使从冥冥之中召唤我们离别人间的时候不允许我们携带任何身前喜爱的东西包括财富和儿女。  想一想当我们活着的时候多么依赖这个世界啊   空气水份食物和一切生活用品。  我们的生命离开了躯体离开了这个世界还有依赖吗  依赖什么呢 

以上的话在任何人看来都很平常因为人人都会这么思考。  假如我说花为什么不思考蚊子为什么不思考那才叫怪事说我是否在作诗那么有想象力用文学的“拟人法”来描述动植物。  这么说大家都承认了一个事实只有人会思考因为人很特别与任何生物都不一样。 这么说大家承认了另外一个事实人类是真主的特殊造化有目的的造化因此不同于一般动植物。

《古兰经》说“我没有以游戏的态度创造天地万物我只本真理而创造之但他们大半不知道。”(4438-39)

《古兰经》说“难道你们以为我只是徒然地创造了你们而你们不被召归于我吗”(23115)

这是很明确的答复了是对有理智者提问的答复。  因为人类的特殊性有思维和理性有能力思考许多有关天地造化和自身生命的大问题所以真主对这些有理智的人颁降启示和告诫。  有了思考有了答案这些人是有福了因为他们有机会更加接近真理。   那些有思维机能而从不使用的人不思考生命意义的人没有这个福份与真理少有缘份。

人的生命存在有许多需要也有许多意想不到的遭遇真主的恩惠对所有的人都那么平等赋予所有的人同样的运动学习劳动创造和思考的机能构成了每个人不平凡的一生。 在人生经历中思考能力时刻都存在思考生命的意义和生命的目的。  人人都应当认识独一无二的真主存在仁慈和万能人人都将被“召归于”造物主是人生的必然趋向。

《古兰经》说“在那日火狱将被拿来在那日人将觉悟但觉悟于他有何裨益呢  他将说‘但愿我在世的时候曾行善事。’”(8923-24)    这个事实已经交代很清楚了有各种渠道可以获得认识独一无二真主的知识听人传达圣人的劝解学习真主颁降的经典观察大自然造化之妙体会一生经历都可以归结到对真主造化万物的感悟和领会。  人总是要觉悟的生前不觉悟死后在复活日必将觉悟不过那时只是太晚了些使人感受到错误的一生后悔莫及。

《古兰经》说“难道他们没有思维吗  真主造化天地万物只依真理和定期有许多人不信将与他们的主相会。  难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗  前人比他们努力更大前人于地方的垦殖和建设胜过他们。  他们族中的使者来临他们真主不致亏枉他们但他们亏枉了自己。”(308-9)

人都有思维的能力怎样思维或是否思维都是个人的自由。  认识世界和认识真主的造化应当是一件很容易的事不必有太多的书本知识人人都可以做得到。  有能力思维而不思维而沉迷于暂短世界的物质追求和享乐错过了美化的时光到头来亏枉了自己只能是咎由自取了。  善于思维的人不贪恋这个世界认识到了真理生命变得无限光辉能吃苦耐劳能坚忍不拔能助人为乐能舍身为人活的轻松愉快知天乐命充满对未来的喜悦和希望。

  (阿里编译自Deep Thinking By Harun Yahya)