近来，在宣传媒体中，“诚实”、“诚信”这样的字眼频繁出现，这个事实说明人们在经济快速发展的今天，越发认识到诚实、诚信的重要。招工用人单位用很多办法来考察应聘者是否具备诚实的质量。这些现象均由于我们社会生活中很久以来对诚实（信）的严重缺失。具体表现如：权力机构中的部分官员弄虚作假、以权谋私、欺上瞒下、贪污腐败屡禁不止、行贿受贿、索贿；假冒伪劣商品大肆泛滥；制假造假盛行；医药行业谋取不正当利益；交通、税务、教育等部门乱收费；考试作弊之风盛行，试题泄密事件时有所闻；偷盗现象时有发生以及形形色色的欺骗行为屡见不鲜等等。这一切造成了可怕的社会道德的败坏。对此，社会公众的良知发出了空前强烈的诚实、诚信的道德呼唤。　　

在这种形势下，让我们来学习、研究一下伊斯兰（穆斯林）是如何看待诚实、诚信这种品德，伊斯兰的诚实（信）的价值观是什么?这种学习和研究委实很有必要，同时也完全符合我们社会亟需道德文明建设的形势需要。

伊斯兰的学者认为诚实（信）可以分成两个方面：一、对安拉及其使者的诚实；二、对人的诚实。以下分别就这两个方面进行论述。

一、对安拉及其使者的诚实

古兰和圣训是伊斯兰的根本经典，是穆斯林信仰、思想和行为的依据。因此首先请看尊大的安拉在古兰中说：“信仰的人们啊!你们应当敬畏安拉，并且和那些（言行）诚实的人在一起（做诚实的人）”（古兰9：119*）。在这节经文中，安拉命令我们穆斯林敬畏他，又命令我们与诚实的人同道，做一个言行诚实的人。其实敬畏安拉包含了诚实（信），但在这节经文中，安拉除了命令人们敬畏他，还特别命令人们要与诚实的人在一起，并做言行诚实的人。　　

古兰称赞我们的圣人说：“确实的，你（穆罕默德）是具有德高望重品格的”（68：4*）。至圣本人也曾提及此事说：“我被派遣以便完善优美的品行”。安拉在提到伊布拉欣（亚伯拉罕）圣人时曾说到他的最尊贵的品德――诚实：“你应当在这部经典（古兰）中提到伊布拉欣（亚伯拉罕）的事迹。他确实是诚实的人，是先知”（参见古兰19：41*）。伊本。卡西尔等经注对这段经文的解释是：你应当向人们宣读记载在这部经典中的伊布拉欣圣人的消息（故事）。伊布拉欣圣人因他对安拉的绝对忠诚（实）而闻名于世。因而当时的阿拉伯人都非常尊重伊布拉欣圣人，并为作为他的后代而感到十分自豪。穆民的领袖穆罕默德（祈求安拉赐他幸福与平安）还说过：“诚实使人恭顺，恭顺使人进入天堂乐园。一个人诚实处世，直到成为一个忠诚的人；欺骗谎言会使人放荡干罪，干罪会使人入火狱。一个人撒谎骗人，直到在安拉那里被定为欺骗者”。　　

另外，伊斯兰还将诚实作为分辨真信士与伪信士的标志，因为伪信建立在欺骗谎言之上，正如穆民的领袖穆罕默德（祈求安拉赐他幸福与平安）所说：“谁具有以下三种情况，他就是伪信者：每当讲话时，就撒谎；每当缔约时，就毁约；每当接受委托时，就背信弃义”。因此穆斯林认为诚实的人总是与天使为伴，撒谎者则总是与恶魔为伍。正如尊大的安拉所指出的：“让我告诉你们恶魔附在谁的身上吗?恶魔附在每个撒谎行骗的罪人身上。他们听（恶魔所说的话），他们大多是撒谎者”（参见古兰26：221――223*）。　　

著名的伊玛目伊本. 盖依姆说：“信仰的基础是诚实，伪信的基础是谎言。谎言和伊玛尼（信仰）不能共处，否则这二者必互相争斗。安拉昭示我们，在复活日，只有诚实才有益于人，将人从火狱的惩罚中拯救出来。安拉说：这确实是诚实“有益于诚实人的日子”。　　

对于穆斯林来说，诚实首先是对安拉和对安拉使者的诚实。尊大的安拉还说：“你们在礼拜中把脸转向东方和（或）西方都不是正义（指对安拉的虔诚，和顺服他的所有命令的一切行为）；正义是坚信安拉、末日、天使、古兰、列圣，并且施舍自己心爱的财富给亲戚、孤儿、穷人、旅客和乞求的人、以及救赎奴隶，按时礼拜，出纳财产的课税，遵守约定，并且忍受贫困、病痛以及在为主道征战中遭遇的磨难。做到上述这些的人都是诚实的人，并且都是敬畏的人”（参见古兰2：177*）。这节经文对诚实者作了具体的描述，指出哪些人才是诚信安拉和使者的人。　　

艾布。塞尔德。呼得雷传述的一段圣训说：“天堂中的居民互相观望，由于他们的品级不同。所以当他们看上一层的居民时，就如同人们观望天上的星星一样”。人们问道：“主的使者啊，那些是列圣的居所，其它人能达到吗?” 至圣说：“不，以安拉的名义发誓，那些归信安拉、诚信众使者的人也可以达到那样的品级”。一位叫艾那斯。本。耐祖尔的帅哈伯没能参加白德尔战役，非常遗憾。他说：“我没能赶上穆圣率领的第一次战役，以安拉的名义发誓，如果安拉给我机会让我跟随穆圣出征，我一定要让安拉看到我会怎样英勇战斗”。他经常重复着这句话。转年，他随穆圣参加了吴侯德战役，战斗中他勇往直前。有人问他：“你要去哪儿? ”他说：“我闻到了别人闻不到的天堂的气味”。他与敌人撕杀，负伤八十多处，直到牺牲。他的妹妹都几乎无法认出他的尸体，她说她最后根据手指才辨认出自己的哥哥。为此，安拉下降了这节经文：“信士中有些人忠实于与真主的盟约（已为主道出战，而且没有退缩）；一些人已尽了自己的义务（杀身成仁）；一些人还在等待，但他们丝毫没变（没有违背与安拉的誓约）”（古兰33：23*）。安拉继续说：“以便安拉因诚实（为完成与安拉缔约而表现出的忍耐）而报赏诚实的人，惩罚伪信士或接受其悔罪，如果安拉意欲。确实的，安拉是多恕饶的，多慈悯的”（参见古兰33：24*）。　　

以上是经训中人们对于安拉和他的使者诚实的相关的论述。以下我们将讨论诚实的另一个方面。　　

二、对人的诚实　　

的确，伊斯兰还同样地要求人们诚实地对待他人，相关的经训也有很多。如安拉说：“你们应当避免十恶不赦的偶像崇拜，同时避免谎言妄语”（古兰22：30*）。安拉在这节经文中告诫人们应避免最严重的罪过――十恶不赦的偶像崇拜，随后又告诫人们应避免谎言妄语，足见谎言妄语也是十分严重的罪过，当然两者在性质上是不相同的。安拉还说：“只有那些不信安拉的迹象的人，他们才制造谎言，他们的确是撒谎者”（古兰16：105*）。　　

安拉的使者穆圣还曾说过：穆斯林可以具备各种各样的质量，但惟独不能欺骗撒谎或背信弃义。伊斯兰只在三种情况下允许说谎。穆圣说：“人们要为谎言担负罪责；然而三种情况可以例外，在战争中欺骗敌人，在调解纠纷时以及为了使妻子高兴时”。除此之外，一切谎言都是受禁止的。甚至在哄孩子时的谎言都是伊斯兰所不允许的，因为它会在潜移默化之中使孩子染上说谎的恶习。　　

最后，人们不应忘记伊斯兰还教导人们“信士们啊!你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身、父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证……”（参见古兰4：135；6：152）。请看伊斯兰教育人们应具有的胸怀多么公正与博大：作证即使对自己、父母和至亲不利,也应当说真话（而不能作伪证）；在交易中则“应当诚实守信、称量公平”而严禁弄虚作假等欺骗行为（参见古兰4：29；7：85）。关于古兰中这些的教诲，都还分别有相应的圣训作为左证，因为都是人们熟知的著名圣训，恕不再述。　　

综上所述，我们说伊斯兰是真实的宗教，穆斯林是诚实（信）的人，是有充分经训依据的。因此完全可以说伊斯兰是真实无欺的宗教，穆斯林则是诚实（信）的人。因为它教导人们要做到真实无欺（诚实）。而诚实（信）则是伊斯兰信仰的具体体现，它同时又是穆斯林的本色（质）和美德。　　

倘若人们明白并接受了伊斯兰关于诚实（信）的价值观，人人都做诚实（信）的君子，那么我们可爱的中华民族就一定会，安拉意欲，成为人类道德的典范，立于世界优秀民族之列。　　

结束讲演之前，我们提醒大家，对照经训认真检查（讨）自己的言行，祈求安拉的恕饶，并努力修正自己的言行，博取安拉的喜悦才是今后两世的最大成功。　　

** 此文系笔者根据青年伊玛目杨维2004年的一次主麻日讲演底稿加工整理而成。杨维老师多年留学海外攻读伊斯兰文化，以优秀的成绩毕业于著名的伊斯兰大学。此文曾经他过目并根据他的意见做了一些修改。另外，遵照圣行，讲演开始时有一段阿拉伯语的赞辞，这里略去了，敬希鉴谅。　

* 表示该节经文是笔者拙译，根据是沙特阿拉伯法赫德国王印经厂最新的英译本古兰。