让教门融化在言行举止中
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2018-10-06 07:12:45 【来源:】 点击:
人际交往也是教门的一种表现

 

 

        虽说这不是圣训,但意思完全符合古兰经和圣训的要求和指导,生活中我们经常引用这段话,但它最多也只能是阿拉伯语的一句名言警句罢了,其实这句话说的非常在理。

       真主在《古兰经》仪姆兰家属章中说:真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教

      真主在《古兰经》仪姆兰家属章中说:今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。

        自始以来真主为人类制定了一套完美的行之有效的生活方式,它就是伊斯兰教。

       而我们现在的好多人们却把教门误认为就是礼拜、封斋、朝觐、缴纳天课等!这是对伊斯俩目的一种断章取义的认识。

       若果果真是这样,让我们想一想一天五番拜功的时间大概只用一个小时左右,它只占了一天时间的百分之五。

       一年一月的斋戒只占了一年的百分之八点五的时间,同样拥有满贯的人一年缴纳天课一次,穷人还没有这个义务。

       拥有身体和财务能力的人终身为真主朝觐天房一次,穷人同样还是没有义务的,若果我们这样算教门的话,真是对伊斯俩目不了解了!

       真主为人类选择了伊斯俩目做为一套完美的行之有效的生活方式,做为仆人就要把教门体现在生活的方方面面,而不是用那种短浅的目光去看待和理解伊斯俩目。

       五功是伊斯兰的一个大的框架,细节体现在我们生活的方方面面,比如;

       我们站在拜毯上那个虔诚,但是下了拜毯,走出家门或寺门之后背谈、诬陷、谩骂、中伤、歹猜等,难道伊斯兰不禁止这些行为吗?

       下了拜毯,进入生意时,欺骗、撒谎、做假、抬高市价、弄假等!

         伤害邻居、路上制造障碍、背信弃义、六亲不认、没有尊老爱幼等,难道你的教门就是体现在礼拜毯上的吗?还是对这些熟视无睹的呢!

        而真正的伊斯俩目要求人们邻里和睦、继续骨肉、孝敬父母、尊老爱幼、伸张正义、主持公道、不会助纣为虐、更不会狼狈为奸的。

       艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“邻居从其骚扰上不得安宁者,不进天堂。”《穆斯林圣训实录全集》

       艾布·胡莱勒传述:穆圣经过一堆粮食,把手伸了进去,手指感到潮湿,便问:“粮主!这是怎么回事?’’粮主回答:“着了雨,安拉的使者!”穆圣说:“那你为啥不把潮湿的粮食翻在上面让人们看到呢?欺骗我们的人,非我所属。”《穆斯林圣训实录全集》

          阿慕尔·本·舒阿卜据其父、祖父传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“未怜幼、未认清老者之尊贵的人不属我们的人。”《提尔米济圣训集》

       所以简单的引用了几段圣训,告诉我们教门不仅仅是体现在五功方面,而是要体现在我们的言行举止中,让教门完全融化在我们的行为和人际交往中,不要单一的局限在礼拜毯上等等。

 
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