2018年6月11日晚，西宁南关清真寺举行了复活盖德尔夜主题活动暨2018届学员毕业典礼。教长金镖阿訇讲卧尔兹《以善阐教》。（文字为马明财根据金镖教长的演讲录音整理）
 

以  善  阐  教

——2018年“盖德尔夜”主旨演讲
 

关键词：善    阐

在这样一个吉庆的夜晚，作为一个普通的穆斯林——全球十八亿穆斯林中的一员，作为一个兄弟，不论年龄、不论性别，大家都是兄弟姐妹，请允许我向大家致以高贵之夜的问候：السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

此时此刻，环顾四周，我们会发现许多亲人去年这个时候还和我们在一起欢度斋月、复活“盖德尔”，但是今天他们已经永远地离开了这个世界，想起他们，我们非常心痛，我们所能做的只有祈求真主饶恕他们、怜悯他们，提升他们的品级！

我们必须感恩， 1439年“盖德尔”夜到来之时，我们还活在这个世上，我们还有能力来到这里共同记念真主、共同学习、共同交流，知感真主！

就在我们享受着真主宏大的恩惠、享受着幸福和宁静的时候，在这星球上的许多国家和地区，我们的同胞正遭受着迫害。斋月刚刚进入的时候，巴勒斯坦同胞们受到以色列的杀戮和迫害，上万人死伤。几天前，21岁的白衣天使尽管身着护士服，还有新月和红十字的标识，但以军还是向其射击，白衣天使中弹身亡。

       

据欧麦尔·本·罕塔布传述：有一天，我们围在安拉的使者身边席地而跪，突然有一个身着洁白衣服，头发乌黑发亮的人出现在我们的面前，他的身上没有旅行的痕迹，我们中任何人都不认识他，他来到穆圣的面前，将自己的膝盖对准了穆圣的膝盖，并将双手放在穆圣的大腿上。他说：“穆罕默德啊！请你讲一下伊斯兰是什么？”答曰：“你作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；恪守拜功；完纳洁课；封莱麦丹月的斋；有能力者朝觐天房。”来者说：“你说得对。”我们感到很奇怪，既然他向穆圣请教问题，又怎么肯定问题的答案呢？他又问：“伊玛尼是什么？”答曰：“信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信善与恶的前定。”来者又说：“你说得对。”他再问：“伊赫桑是什么？”答曰：“你崇拜真主，犹如你见到他那样，如果你看不见他，他在看着你。”那人又问了一些其它问题，然后飘然而去。

天使吉卜利勒向穆圣（祈主福安）提的前三个问题就是伊斯兰的三个关键词：伊斯兰，伊玛尼，伊赫桑。

穆圣（祈主福安）回答天使吉卜利勒的问题说：“伊赫桑是：你崇拜真主，犹如你见到他那样，如果你看不见他，他在看着你。”

《古兰》中多次出现“伊赫桑”（إِحْسَان）一词：

“……你当以善待人，象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。”（28:77）

伊赫桑就是伊斯兰所倡导的真善美，伊赫桑既是真，也是善，还是美。阿拉伯语中，“伊赫桑”（إِحْسَان）一词概括了“真”、“善”、“美”三个方面。不论哪个民族，哪个宗教都在追求真善美，反对假恶丑，但只有伊斯兰才真正体现了真善美，也只有伊斯兰用“伊赫桑”一个词涵盖了这三点。

汉语中，善，会意字，从羊从言。本义：像羊一样说话，意味着温和温顺。羊最大的特点是羊角内弯，即使打架也不会杀死对方。

据贾比尔·伊本·阿卜杜拉传述：有人问先知（祈主福安）说：“真主的使者啊！好像你牧放过羊？”先知回答说：“是的，任何一位圣人都曾牧放过羊。”《穆斯林圣训集》

通过阿拉伯语和汉语两个层面的解释，我们不禁感到中华文化和伊斯兰文化之间某种内在的联系。

清代著名的伊斯兰学者马注在《清真指南》提出了“四善”说：“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”

“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（9:119）

诚实是迈向乐园的第一步，说谎是坠入火狱的第一步。

最大的“良言”指伊玛尼的言辞（清真言），最大的“恶言”是库夫尔（不承认真主）的言辞。

“良言”指美好的言辞，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。用美好的语言传达伊斯兰，告诉人们什么是真正的伊斯兰。

阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫是麦地那的首富，他曾一次性为主道捐献三百峰骆驼，以及驼背上的货物。穆圣（祈主福安）夸奖他说：“对于清廉的仆人来说，清廉的钱财真好啊！”

其一、和解，“……和解是更善的。”（4:128）人与人之间和解、和平、和顺都属于善功；

2、益人之善（النافعات）
我们穆斯林不能独善其身，还要做有益于更多人的事情。据伊本·欧麦尔传述，穆圣（祈主福安）说：“最受真主喜悦的人是最有益于他人的人。”

3、恒久之善（الدائمات）
做好事容易，但经常做好事就不那么容易了。穆圣（祈主福安）说：“真主最喜欢的善功是最长久的，即使很少也罢。”

“当一个人归真时”，绝不可能再回到这个世界，“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我的遗留的财产而行善。”再做一番礼拜、再孝敬一次父母，再念一句清真言，“绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。”（23:99,100）

让我们珍惜生命中的每一年、每一月、每一日、每一小时、每一分钟、每一秒钟，乃至每一次呼吸，因为这一切都是有限的，正如斋月是“有数的若干日”的那样。今世是短暂的，“他们在见它的那日，好像在坟里只逗留过一朝或一夕。”（79：46）或者更加短暂，只是互相认识一下的功夫，“在他集合他们的那日，他们彷佛只在白昼逗留过一会儿，他们互相认识……”（10：45）

①川流不息的施舍
为博取真主的喜悦而置办的外格夫（宗教基金），外格夫只要没有被损坏或毁灭，其回赐便源源不断。最长久、最不易损坏或丢失的外格夫便是地皮，其回赐就会一直归于放置外格夫者，源源不断直到复生日。

②益人的学问

 

大贤欧麦尔请教吾班耶·本·卡尔拜“什么是敬畏（泰格瓦）”？吾班耶答曰：“穆民的长官啊！你有没有走过荆棘丛生的路？”欧麦尔说：“是的，走过。”吾班耶说：“那你是怎么走的呢？”欧麦尔说：“我会小心谨慎，眼看脚下，谨防被刺着。”吾班耶说：“那就是泰格瓦（敬畏）”。 

敬畏就是时刻感觉到真主在看着我们，真主是全观的、全知的，我们的一切都在真主的掌握之中。今晚我们大家的一举一动都摄像机记录下来，难道真主不能在大地创造无时无刻无处不在的“监控系统”吗？

以善阐教是我们大家共同的职责，我们每一个人都应按照真主赋予的能力和天赋做出最大的努力，“真主只依各人的能力而加以责成……”（2:286）

道教自古以来就有“众善奉行”的修行追求，倡导“上善如水”，要求对人对万物都要有慈爱之心。

综上所述，“善”是各大宗教共同追求的目标，是与社会主义核心价值观倡导的“友善”是一致的。

祈求真主赐福在场的每一个人，使我们在阐悟教门、阐明教门、阐扬教门方面做得更好！祈求真主让我们获得两世的幸福和吉庆！