以善阐教——2018年西宁南关清真寺盖德尔夜主旨演讲
分享到:
2018-06-13 16:18:43 【来源: 穆斯林在线】 点击:

2018年6月11日晚,西宁南关清真寺举行了复活盖德尔夜主题活动暨2018届学员毕业典礼。教长金镖阿訇讲卧尔兹《以善阐教》。(文字为马明财根据金镖教长的演讲录音整理)
 

以  善  阐  教

——2018年“盖德尔夜”主旨演讲
 

关键词:善    


在这样一个吉庆的夜晚,作为一个普通的穆斯林——全球十八亿穆斯林中的一员,作为一个兄弟,不论年龄、不论性别,大家都是兄弟姐妹,请允许我向大家致以高贵之夜的问候:السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

此时此刻,环顾四周,我们会发现许多亲人去年这个时候还和我们在一起欢度斋月、复活“盖德尔”,但是今天他们已经永远地离开了这个世界,想起他们,我们非常心痛,我们所能做的只有祈求真主饶恕他们、怜悯他们,提升他们的品级!

我们必须感恩, 1439年“盖德尔”夜到来之时,我们还活在这个世上,我们还有能力来到这里共同记念真主、共同学习、共同交流,知感真主!

就在我们享受着真主宏大的恩惠、享受着幸福和宁静的时候,在这星球上的许多国家和地区,我们的同胞正遭受着迫害。斋月刚刚进入的时候,巴勒斯坦同胞们受到以色列的杀戮和迫害,上万人死伤。几天前,21岁的白衣天使尽管身着护士服,还有新月和红十字的标识,但以军还是向其射击,白衣天使中弹身亡。

       

据欧麦尔·本·罕塔布传述:有一天,我们围在安拉的使者身边席地而跪,突然有一个身着洁白衣服,头发乌黑发亮的人出现在我们的面前,他的身上没有旅行的痕迹,我们中任何人都不认识他,他来到穆圣的面前,将自己的膝盖对准了穆圣的膝盖,并将双手放在穆圣的大腿上。他说:“穆罕默德啊!请你讲一下伊斯兰是什么?”答曰:“你作证万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者;恪守拜功;完纳洁课;封莱麦丹月的斋;有能力者朝觐天房。”来者说:“你说得对。”我们感到很奇怪,既然他向穆圣请教问题,又怎么肯定问题的答案呢?他又问:“伊玛尼是什么?”答曰:“信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信善与恶的前定。”来者又说:“你说得对。”他再问:“伊赫桑是什么?”答曰:“你崇拜真主,犹如你见到他那样,如果你看不见他,他在看着你。”那人又问了一些其它问题,然后飘然而去。


天使吉卜利勒向穆圣(祈主福安)提的前三个问题就是伊斯兰的三个关键词:伊斯兰,伊玛尼,伊赫桑。


穆圣(祈主福安)回答天使吉卜利勒的问题说:“伊赫桑是:你崇拜真主,犹如你见到他那样,如果你看不见他,他在看着你。”


《古兰》中多次出现“伊赫桑”إِحْسَان一词:


“……你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”(28:77


伊赫桑就是伊斯兰所倡导的真善美,伊赫桑既是真,也是善,还是美。阿拉伯语中,“伊赫桑”إِحْسَان一词概括了“真”、“善”、“美”三个方面。不论哪个民族,哪个宗教都在追求真善美,反对假恶丑,但只有伊斯兰才真正体现了真善美,也只有伊斯兰用“伊赫桑”一个词涵盖了这三点。


汉语中,善,会意字,从。本义:像羊一样说话,意味着温和温顺。羊最大的特点是羊角内弯,即使打架也不会杀死对方。


据贾比尔·伊本·阿卜杜拉传述:有人问先知(祈主福安)说:“真主的使者啊!好像你牧放过羊?”先知回答说:“是的,任何一位圣人都曾牧放过羊。”《穆斯林圣训集》


通过阿拉伯语和汉语两个层面的解释,我们不禁感到中华文化和伊斯兰文化之间某种内在的联系。


清代著名的伊斯兰学者马注在《清真指南》提出了四善说:“能慈骨肉者,谓之独善;能慈同教者,谓之兼善;能慈外教者,谓之公善;能慈禽兽、昆虫、草木者,谓之普善。”


“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119


诚实是迈向乐园的第一步,说谎是坠入火狱的第一步。


最大的“良言”指伊玛尼的言辞(清真言),最大的“恶言”是库夫尔(不承认真主)的言辞。

“良言”指美好的言辞,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。用美好的语言传达伊斯兰,告诉人们什么是真正的伊斯兰。


阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫是麦地那的首富,他曾一次性为主道捐献三百峰骆驼,以及驼背上的货物。穆圣(祈主福安)夸奖他说:“对于清廉的仆人来说,清廉的钱财真好啊!”


其一、和解,“……和解是更善的。”(4:128人与人之间和解、和平、和顺都属于善功;


2、益人之善(النافعات
我们穆斯林不能独善其身,还要做有益于更多人的事情。据伊本·欧麦尔传述,穆圣(祈主福安)说:“最受真主喜悦的人是最有益于他人的人。”


3、恒久之善(الدائمات
做好事容易,但经常做好事就不那么容易了。穆圣(祈主福安)说:“真主最喜欢的善功是最长久的,即使很少也罢。”


“当一个人归真时”,绝不可能再回到这个世界,“等到死亡降临他们中,一旦有人临危时,他才说:我的主啊!求你让我返回人间,也许我能借我的遗留的财产而行善。”再做一番礼拜、再孝敬一次父母,再念一句清真言,“绝不然!这是他一定要说的一句话,在他们的前面,有一个屏障,直到他们复活的日子。”(23:99,100)

让我们珍惜生命中的每一年、每一月、每一日、每一小时、每一分钟、每一秒钟,乃至每一次呼吸,因为这一切都是有限的,正如斋月是“有数的若干日”的那样。今世是短暂的,“他们在见它的那日,好像在坟里只逗留过一朝或一夕。”(7946或者更加短暂,只是互相认识一下的功夫,“在他集合他们的那日,他们彷佛只在白昼逗留过一会儿,他们互相认识……”(1045


川流不息的施舍
为博取真主的喜悦而置办的外格夫(宗教基金),外格夫只要没有被损坏或毁灭,其回赐便源源不断。最长久、最不易损坏或丢失的外格夫便是地皮,其回赐就会一直归于放置外格夫者,源源不断直到复生日

益人的学问

 

大贤欧麦尔请教吾班耶·本·卡尔拜“什么是敬畏(泰格瓦)”?吾班耶答曰:“穆民的长官啊!你有没有走过荆棘丛生的路?”欧麦尔说:“是的,走过。”吾班耶说:“那你是怎么走的呢?”欧麦尔说:“我会小心谨慎,眼看脚下,谨防被刺着。”吾班耶说:“那就是泰格瓦(敬畏)”。 


敬畏就是时刻感觉到真主在看着我们,真主是全观的、全知的,我们的一切都在真主的掌握之中。今晚我们大家的一举一动都摄像机记录下来,难道真主不能在大地创造无时无刻无处不在的“监控系统”吗?


以善阐教是我们大家共同的职责,我们每一个人都应按照真主赋予的能力和天赋做出最大的努力,“真主只依各人的能力而加以责成……”(2:286


道教自古以来就有众善奉行的修行追求,倡导“上善如水”,要求对人对万物都要有慈爱之心。


综上所述,“善”是各大宗教共同追求的目标,是与社会主义核心价值观倡导的“友善”是一致的。

祈求
真主赐福在场的每一个人,使我们在阐悟教门、阐明教门、阐扬教门方面做得更好!祈求真主让我们获得两世的幸福和吉庆!


分享到:
热门关键词: 以善阐教 西宁南关清真寺 盖德尔夜 莱麦丹 斋月

上一篇:2018年莱麦丹斋月掠影——成都市皇城清真寺
下一篇:来自莱麦丹的慰问——西宁玉带桥清真寺斋月慈善纪实

相关新闻