伊斯兰提倡人们多挣财富，但不要在施舍上吝啬
伊斯兰教提倡人们奋斗两世，在这一点上穆斯林们的奋斗精神值得大赞，值得表扬。它不像佛教思想的遁世修行，以苦行僧的思想和方式，通过“顿悟”方式到达佛界的巅峰; 它也不象基督教的“原罪”救赎思想，使人们永远的难离罪恶的苦海。
《古兰经》中说:“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。” (28:77)这节经文是苏勒《故事》章中的一节，内中首先对有钱汉提了个醒，今世的荣华富贵，如闪电:稍纵即失，海市蜃楼。真主说:“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸、以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。” (57:20)，这节经文，一目了然，把今世幸福生活的点滴都一一呈现在了人们的面前。今世高寿者也莫不过百岁;你再富有，只能一日三餐的定量，超过这个是活受罪，或者致病;你的住房再豪华，睡觉还是那六尺长宽的床，也不可能把脚伸向另一间房;你的出行也只能选单一的出行工具，要么走，要么乘车，要么乘飞机，除了单一的选择外，再没有其他的办法。你也不可能有“分身”之术;你的穿着也不可能太厚，太厚会闷热烦躁，也不可能赤条条，一丝不挂显羞体。唯一与穷人的区别是，高端，名牌罢了，其他的和穷人一模一样。
为富不仁，见死不救是富有者的极个别人的行为和诟病。绝大多数有钱人把财富用在了社会公益事业上，值得肯定和赞扬，他们的"富则兼济天下"的美德让人们铭记和大书特书，颂功美德，流传四方。但是我们是穆斯林的富有者，既要“行善干好”，让出其真主分配给你们的财富中百分之二点五，施舍给穷人，那是“雪中送碳”，又是“锦上添花”。你既获得了敬主爱人的品德，又远离了“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的骂名。可谓:名利双收，一本万利。
好多有钱人的臭毛病，就是以财横冲直撞，把本来和谐和睦的社区、村庄、者麻体，用“财大气粗”来霸道。蛮横无理的用财富解决邻里间的矛盾纠纷，不公平，不得民心，结果是穷人有冤没处诉，导致恶性案例的发生，这就是《古兰经》上批评富人的恶习之一。
伊斯兰提倡人们通过勤劳、合法的手段赚取洁净的财富。也号召人们通过自身的努力、奋斗，赚取财富，反对“懒惰、腐败、怨天尤人” 现在的社会现象是，贪困户永远摘不掉贫困的帽子，甚至有人以“贫”为荣，以“贫”为生活的依赖，如果有人想摘他的这层皮，他就豁上老命了。一旦有钱汉给的慢了、给的少了，对有钱汉的态度立马变了，再没有和颜悦色的问候，没有其码一点良心上的尊敬人，这就是“仇富"心理。这种懒汉思想，伊斯兰坚决反对。伊斯兰提倡人们用入世的思想，多多挣钱，多多益善;也反对人们用遁世的幻想，不捞而获，痴心妄想。
《古兰经》中说:“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。” (28:77)这节经文是苏勒《故事》章中的一节，内中首先对有钱汉提了个醒，今世的荣华富贵，如闪电:稍纵即失，海市蜃楼。真主说:“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸、以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。” (57:20)，这节经文，一目了然，把今世幸福生活的点滴都一一呈现在了人们的面前。今世高寿者也莫不过百岁;你再富有，只能一日三餐的定量，超过这个是活受罪，或者致病;你的住房再豪华，睡觉还是那六尺长宽的床，也不可能把脚伸向另一间房;你的出行也只能选单一的出行工具，要么走，要么乘车，要么乘飞机，除了单一的选择外，再没有其他的办法。你也不可能有“分身”之术;你的穿着也不可能太厚，太厚会闷热烦躁，也不可能赤条条，一丝不挂显羞体。唯一与穷人的区别是，高端，名牌罢了，其他的和穷人一模一样。
为富不仁，见死不救是富有者的极个别人的行为和诟病。绝大多数有钱人把财富用在了社会公益事业上，值得肯定和赞扬，他们的"富则兼济天下"的美德让人们铭记和大书特书，颂功美德，流传四方。但是我们是穆斯林的富有者，既要“行善干好”，让出其真主分配给你们的财富中百分之二点五，施舍给穷人，那是“雪中送碳”，又是“锦上添花”。你既获得了敬主爱人的品德，又远离了“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的骂名。可谓:名利双收，一本万利。
好多有钱人的臭毛病，就是以财横冲直撞，把本来和谐和睦的社区、村庄、者麻体，用“财大气粗”来霸道。蛮横无理的用财富解决邻里间的矛盾纠纷，不公平，不得民心，结果是穷人有冤没处诉，导致恶性案例的发生，这就是《古兰经》上批评富人的恶习之一。
伊斯兰提倡人们通过勤劳、合法的手段赚取洁净的财富。也号召人们通过自身的努力、奋斗，赚取财富，反对“懒惰、腐败、怨天尤人” 现在的社会现象是，贪困户永远摘不掉贫困的帽子，甚至有人以“贫”为荣，以“贫”为生活的依赖，如果有人想摘他的这层皮，他就豁上老命了。一旦有钱汉给的慢了、给的少了，对有钱汉的态度立马变了，再没有和颜悦色的问候，没有其码一点良心上的尊敬人，这就是“仇富"心理。这种懒汉思想，伊斯兰坚决反对。伊斯兰提倡人们用入世的思想，多多挣钱，多多益善;也反对人们用遁世的幻想，不捞而获，痴心妄想。
上一篇：青海回族撒拉族救助会行善14年
下一篇：青海省伊斯兰教协会发出《关于玉树抗雪救灾的倡议书》
相关新闻
- • ·中国伊斯兰教协会在西宁开展“尊老敬老”孤贫老人慰问活动(2013-11-17)
- • ·实践伊斯兰真精神 十五载回汉邻里情(2014-02-08)
- • ·28元，捐一本好书给中国(2014-02-21)
- • ·28元捐一本好书送给中国，进展每日播报(2014-02-23)
- • ·伊斯兰教慈善思想的几个特点(2014-03-18)
最新推荐
企业访谈
慈善公益
